释经学方法 1 中
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄_英文：Vicky姐妹_文字：蓝海豚姐妹
好，所以我们对圣经要问的问题，是：神是一个怎么样一个神，神说了什么话，人起初的状况是什么，人怎么变成今天的状况，怎么样搭救，耶稣是谁，圣灵是谁，什么叫做祷告，什么叫做圣餐，洗礼，神教导我们如何祷告，十诫，神的吩咐里面教导我们的是什么东西，这些是我们应当问的，因为这些都是关乎圣经的最重要的一些的教训。所以。我们查经呢，要让经查我们，究竟我们问问题问对了没有，所以《要理问答》其中一个好处，除了告诉我们一些圣经的很主要的教训以外，就是帮助我们学习，问一些什么应当问的问题。这个《简明信仰问答》是儿童版本的，成年的版本叫做《要理问答》或者《小要理问答》，这是书单上面有的就是《简明信仰问答》，盼望对成年人来读不会太难，不会太难，因为还有附加一些经文，我们多去查考的话就差不多给我们有一个很重要的一个信仰的根基。
好，所以我们对圣经的一个systematic整体的系统的了解，是根基。它在这个一个基督教教义的程序里面，一个要理的就是basic Truth一个最基本的真理的教导是必须的。我在开拓教会Church planting那一段的时间，很注重我自己教洗礼班、会友班，就是基本真理的那一班，高级的反而我觉得给长执们、信徒们去教导，但是那个教会把关呢，the front door是很重要的，把一个根基打好，是很重要的。那我所属的教会是有信条的，有《要理问答》的，所以从第一天开始有主日崇拜，我们的主日崇拜里面安排有一个程序，不是在我们传统里面的，可能没有的，就是说呢，在开始唱诗之后，讲道之前，有一段三、五分钟，不长的时间，“信仰告白”或者是《要理问答》，我们就读一小段，很简单的解释，两三分钟。这样子我们已经做了20多年了，《小要理问答》100零几题，都读过好多次了，“信仰告白”就比较长一点，三十多章，都读过了。长老们通常是他们负责背小段的《要理问答》或者“信仰告白”的教导，他们都教过好几，应该说是几十年了，已经20多年了，还是那两位长老在教导。所以教会、我们信什么，是公认的，大家都知道的啊，无论是在崇拜里面，或者是主日学或者在洗礼班，我觉得这个要理是很重要的，而这个要理的Basic Truth这个班呢，可以给初信的甚至乎未信的，能够明白，用《要理问答》，可以给长执们也可以得到益处的，我们可以用《基督教真道初阶》这本书做教科书。我举个例，其实这种的《要理问答》，你可以用儿童的《要理问答》，可以用《小要理问答》可以用《基督教真道初阶》，可以用《系统神学》比方说《基督教教义概要》或者其他的书本，其实这些，无论它是比较长或者短，那个内容都是基本上一样的，都是圣经是什么，神是谁，人的状况，有哪几种罪，耶稣基督，救恩，等等。好，所以这些基本的教义是很重要的。我想在2000年的教会历史里面神已经、圣灵已经光照教会在某一些的重要的教义上的，就不需要再争辩的——三位一体，不需要再争辩的，连天主教、东正教、基督新教，我们都同意三位一体的。神的属性，耶稣基督是人，是神是人，救恩，白白的恩典，唯独藉着信心悔改得着。这些都不需要辩论的，这些我们要常常的强调，提醒，让教会的根基很稳。
好，今天呢我们就从讲义的第一段开始，讲“神的不可知性和神的可知性”， the incomprehensibility of God and the comprehensibility of God神的不可知性和神的可知性。神的可知性就是因为他启示了God has spoken但是神的不可知性呢，是启示论的第一点，他是那个起点，就是我们还没有讲到圣经是神的话，我们可以藉着圣经来认识神之前，我们先要处理一个问题是，我们的神是多么的伟大，多么的不可知，不可测度的一个神。神是个灵，神是无限的、永恒的、绝对超然的。而神的属性其中的一样就是他自己就是智慧，他是无所不知的，神是无所不知的，God knows everything ，神所知道的每一样事，他都是尽知，或者说是透知的God knows everything that there is to know about everything耶稣说每一根头发他都数过，对不对？每一根头发里面的每个DNA 他都数过、他都知道God knows everything about everything ，每一件事情神都是透知的，这就是God knows everything about everything ，神的知识是尽知、是透知的。所以神的知识不光是无限，而且是深度也是无限的，那个量是无限的，深度也是无限的。
好，神知道一些什么东西呢What does God know? 第一，很重要的，我们是从一个以神为中心的角度来看这个的题目，神知道什么？神认识他自己God knows himself 圣父认识圣父自己、认识圣子、认识圣灵；圣子认识圣父、认识圣子自己、认识圣灵；圣灵认识圣父、圣子和认识他自己，三位一体的神对他自己的认识是完全的perfect knowledge ，而且三位是在一种绝对的和谐perfect harmony 这种的关系里面彼此认识的。神认识什么？除了认识他自己以外，神认识他的永恒的计划God know his plan通常我们说圣父、圣子the father beget the son我们不把这件事情放在神永恒的计划里面，因为神在永恒里面永远就是父、子、灵。当我们讲到永恒的旨意，神的eternal plan，神的eternal will的时候我们是指圣父、圣子、圣灵三位一体计划的，那个计划，叫做神的旨意，或者神的永恒的计划。神清楚知道他所计划的计划，神的计划里面包括他创造了世界，创造了人，人的堕落，人的拯救，还有最后宇宙至终的结局，等等。所以神认识我们人类，神认识宇宙大自然。神对人的认识God knowledge of us跟神对宇宙的认识，乃是他对他自己的认识的一部分，或者说，神对人的认识，神对宇宙的认识，是他对他自己的认识的一个延伸the extension因为神认识他自己，所以他当然认识知道他计划了什么东西的，他的计划里面包括什么，包括人、包括动物、包括大自然、包括整个历史的进程。所以神对我们的认识是他的自我认识的一部分，或者说他自我认识的一个延伸，神是无所不知的，他永远存在，存在在一个完全能自我认识，喜乐、和谐、圣洁，或者说，神永远是在光中。
好，神是无所不知的。人呢？神造人，可以知道一些事情，可以认识，认识什么？认识神、认识自己、认识别人、认识宇宙。人对神的知识，永远不可能与神对神的知识等同I will never know God，as God knows God，我对神的认识永远不会等于神对神的知识。因为神是无限的，他的知识是无限的，他对他自己的知识，父子灵对父子灵的知识，是永远是无限的，是完全的，是超过我们的所想、可以想象的。所以，人，我们认识神，永远不会达到那个神认识他自己的那个程度。可是，人对神，或者说基督徒，对神的认识，应该达到怎样一个的水平呢？应该达到神设计人、神创造人、神再造人、神重生的人，这个设计里面，神要我们如何去认识他，神要我们认识他多少、多深、多高，那个是可以达到的，是按照神的设计，按照神的吩咐，按照神给我们的本位，就是被造的而且重生的，那个身为一个被造的重生的人，我们可以认识神到什么地步呢？那个一定是可能的，那你说，到什么地步呢？
我们就用一个例子，在1-1第一页的下面，我们对圣经有的时候会提出一些的问题，我们对圣经的问题有四种。
第一种，有问，圣经有答，挪亚的三个儿子的名字，查查圣经就知道。
第二种问题，我们有问，圣经没有直接的答，但是有一些的原则，我们可以运用这些原则，推理可以知道。比方说基督徒应不应该抽烟，圣经没有讲到烟草，但圣经有讲到人的身体是神的殿等等，所以会有一些的原则来给我们。
第三种问题呢，人有问，神在今世在我们今生不答，但是在永恒里面就知道了。比方说：启示录第21章第6节神要擦干一切的眼泪，我们的眼泪这个痛苦的，那个答案是什么呢？到天上我们就知道。神是公义的，他的公义是无限的、永恒的、不变的，他的公义、他的真理、他的圣洁、他的爱是永恒的，所以有一天他要擦干我们所有的眼泪。所以第三种问题，在天上有答案。神在地上并没有应许我们凡事顺利，所求一定答案是yes，神有的时候答案是no，有的时候是wait。
第四种问题我们可以问，但是到天上，神也会给我们一个答案是奥秘，这个是奥秘，因为我们到了天上也不可能认识神，好像神认识他一样。
到天上，我们认识神，是面对面没有错，我们的身体灵魂都被荣耀，但是我们没有变成神，我们还是人，不过是被荣耀的，人类能够达到最高的最荣耀的最无罪的那个境界，一个被造的，荣耀的被造的一个的境界，在那个时候我们要做什么？看希伯来书第二章11节我们就知道，在那个时候我们要参加一个大诗班，耶稣基督是指挥，天使伴奏，圣经没有说天使伴奏但是只要你们看希伯来书第十二章，你就知道还有谁在旁边，在听、在伴奏？耶稣说“看哪，神给我们的、给我的儿女，我要在会中赞美他”，那个是耶稣基督讲的话。耶稣基督要带领我们赞美父神，他是指挥，我们是诗班。再到了天上我们要学习。你说我们不是什么都知道了吗？我们该知道的都知道，然后在那个该知道的都知道里面，每天还有新的知识，因为认识神是认识不完的，但是我们对神的认识没有缺欠、没有错误、没有混乱，但是我们每天的赞美他，到了那种的地步，神还是一个奥秘，他还是我们敬拜的对象，赞美的对象，神还是我们诧异的wonder的对象。所以神是那么的无所不知，神的知识是那么的奥秘的。
第二页，所以真正的纯正的基督教信仰里面一定有奥秘的成分，但是奥秘不等于神秘主义。mystery is not the same thing as mysticism 奥秘是mystery，神秘主义是mysticism 什么叫mysticism神秘主义呢？神秘主义的意思就是说，人不应该用理性来认识神，有的也会说人不要用感情来认识神，那人要用什么来认识神呢？要绕过理性和感情，以他们所谓的信心和直觉intuition，也就是说直觉和直觉，他们的信心和直觉是同一回事，只不过以直觉来认识神，这叫神秘主义，不光是在原罪，原罪就是理性，所以我们人要从理性被拯救出来，以信心和直觉来认识神。这给我们想起一些华人教会传统的三元论神学里面的一些灵魂体这种的架构。但是那个不是从那个传统的，是新的一个大陆学者的灵修神学那里出来的，那种是神秘主义。不过呢，这两位刚才提到的无论是传统的华人教会或者是当今的大陆学者的神秘主义，这个神秘主义绝对不是新的东西，2000年的教会历史都有的。为什么呢？昨天我们说过，每一代的重生得救的基督徒都愿意很直接的亲密的去与耶稣基督相遇，去认识神、体验神，但是，每一代的基督徒在这方面更直接的更亲密的认识神，就是属灵的追求这件事情上，都会出乱子，都会走歪路的。神秘主义是历代2000年来好多次走过的一条的错误的路线。
那什么叫奥秘呢？奥秘的意思就是说，耶稣基督说我们要用要尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神with all your mind，我们要用我们的思想来查考圣经，结果是什么？诧异、敬拜、赞美，要用我们的感情，with all our heart，来回应来爱慕神，结果还是诧异，还是奥秘，我们要尽意，要用我们的will用我们的力量来服侍神。最后，服事完了之后还得敬拜，还是诧异，那个叫神秘，就是说以我们的mind思想，我们的感情，我们的意志，我们的力量都做了，都追求了，最后还是有很多的东西是超越我们的理性，超越我们的感情，超越我们的意志，超越我们的力量的，那叫神秘，然后我们还是来赞美神。那叫奥秘，这个是奥秘，不是神秘主义。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
神秘主义是不要用理性，不要让感情，只用直觉。刚才我说的奥秘是，用了理性、用了感情、用了我们的力量来服事神认识神查考他的话，之后，最后我们还是承认我们的理性是有限的，我们的感觉是有限的可以走歪的，我们的意志是有限的，我们的力量是有限的，神吶，你还是神！那叫奥秘。神秘是，不要用理性，理性是错误的，不要用感觉，或者有时候是光用感觉，不过他不叫感觉叫做直觉或者是圣灵的带领，等等，在历代用不同的名词。那这个就叫做、那种就叫做神秘主义mysticism。
大家分得出神秘（对不起）奥秘和神秘主义的分别吗？好，那测验一下好吗？我们来看一首诗歌，问你是神秘主义还是奥秘。第500首。第500首呢，是19世纪的一个的复兴传统后来世俗化的一个地方叫（0:48:54地名）这个调是纪念那个地方的在update New York。容许我用英文来读一读，先读副歌。holy, holy, holy, lord God of Hold万军之神, Heaven and Earth are full of Thee天地充满了神你, Heaven and Earth are praising Thee天地在赞美你, All lord most high第一节Day is dying in the west, Heaven is touching earth with rest, 很美的哈wait and worship, while the night sets her evening lamps alight through all the sky. 第二节 Lord of life, 生命的主啊，beneath the dome of universe Thy home, 在宇宙你的家的圆拱的下面，Gather us, 请你召集我们who seek Thy face, 就是追求见你面的我们, to the fold of Thy embrace,愿你召集我们来到你的拥抱里, for Thou art night. 因为你离我们不远。第三节, while the deepening shadows fall, 夜幕低垂黑影深, heart of love, 神吶你是那个爱之心, the heart of love, enfolding all,就是拥抱全宇宙的那个爱之心, through the glory and the grace of the stars that veil Thy face, 透过那些星星的，就是那些隐藏你的荣面的那些星星，透过他们的荣耀和恩典呢, our hearts ascend. 我们通过这些的星星，我们的心上升到你爱之心那里。第四节when forever from outside pass the stars, the day, the night, 有一天，在永恒里面，星星、日、夜都成为我们的过去，我们都不会再看见的Lord of Angels, 天地的主啊on our eyes let the eternal morning rise ，让这个永恒的晨曦在我们的眼前上升and shadow ends所有的黑影都要消除holy, holy, holy, lord God of hold, Heaven and earth and full of The, 天地充满了你Heaven and Earth are praising Thee, 天地向你敬拜。
我们来唱第一节，第二节跟第三节。然后最后问一问你，是奥秘呢还是神秘主义，and why为什么？你的答案是，你所选择的。（唱诗）第二节。第三节，我们唱第三节。
我们现在来投票，谁认为这首诗是奥秘的，是mystery的，请举手。不错，70%到80。神秘主义的请举手，一位都没有？不敢举手，不敢衡量圣诗是不是神秘主义是吗？历代的圣徒，走过神秘主义是很多的，盖恩夫人就是，虽然有名牧介绍，不一定是对的，盖恩夫人的著作就是神秘主义。好，为什么你说是奥秘，不是神秘主义？有什么证据？请。（听众答问）我没有想过这一点，透过他的mind思想观察，哈哈，没错，还有感情，然后是超过这个的，还有没有？谢谢，还有没有？一二。（听众答问）华盛顿是一个充满科学家的城市。哈哈哈哈the reality很好。请。（听众答问）是的，我所观察的有一点点神秘主义的，是副歌那句Heaven and Earth are full of Thy大地充满了神。但是为什么不是神秘主义呢，后面立刻加一句Heaven and Earth are praising Thy神充满了宇宙。假如，你停在那里就惨了，那个Pantheism泛神主义，是新纪元运动new age movement 但是你同时说Heaven and Earth are praising Thy神是超乎宇宙，而神是贯乎宇宙中间也超乎宇宙之上，就没有问题了。很好、很好的分析。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）