圣经与人生难题02问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：姣和波姐妹
好，请各位来问问题，在等你们第一位来问问，这时候我来讲，刚才笔记里面有一句话，我们不是以病人为中心，不是以感受为中心的，什么意思呢？人的感情是最靠不住的，是变化无常的。OK，所以你不能够跟他的感情走，你的大脑跟他的大脑，跟他的感情走，结果是乱七八糟，也就是很多辅导的实在情况是乱七八糟。人是有理性的。有良心的，你向他的良心讲话，向他的理性讲话，我说亚当斯也会流眼泪的泪水，流什么眼泪，我跟你讲。我们真正去帮助对方，爱对方，是关心他的灵命。他与神的关系。他的成熟，我告诉你为什么辅导员会流眼泪，是看到对方对自己的灵命不认真而流眼泪，是牧者，真的牧者，不是假牧者的眼泪，不是同情一下就完了，不是的。是看到对方漠不关心自己的好处而流眼泪。ok，今天全世界。从心理学到网络到广告学，全部教你跟着感情走，你的理性，意志跟着感情走，这个是把人性倒过来。OK，所以你去网络玩玩玩，你凭感感觉吗？所以你又参加这个群呢？又买了这个产品的，突然就又买了这个电影了。
没有经大脑思索的，这个是今天广告网络的阴谋啊，阳谋，对不起，对。今天是人类使用大脑衰落的年代。1982年我注意到这件事情，美国的SAT考大学的入学考试成绩开始下降。简单的说，全世界的阅读能力在下降。okay，那今天我除了教神学，圣经以外，我也很关心到人的阅读的能力。ok，我们不是以感觉为中心的。人有感觉很重要，但是理性良心服在神的话语之下，服在上帝的话之下。是最重要。
问：牧师你好，刚才听到讲的说圣经的全备性的时候，就讲到说我们就是说面对辅导的对象的时候，我们的圣经能够就解决他的所有的这个问题，那么刚才谈到说有一个就是说呃，关于精神病的话，如果他是精神疾病的问题的话，那是，跟这个医院跟这个精神病医生的之间的这个协调是怎么样的？
林牧：我们还没有讲到那个题目，不过我们现在可以讲，很多被称为精神病的不是病。是态度跟行为上的问题。很多在精神病院里面住的病人是在演戏，在欺骗人，那我没有说有的真的是大脑跟神经系统出问题，有这种人。但是，还有很多人是骗自己，骗别人的。ok，那什么叫做病？病就是请医生，内科医生，你去查血、查尿。拍X光给我看，这个人身体哪里出了毛病，请你告诉我，我是牧师，我把我的会友送到你内科医生那里，请你去用所有医学用的，查尿、查血，查心脏查什么都好。精神病都不符合这些条件，一般都是看看，你的状态。他就是要一个判断的。那请不要误会，请不要误会，我们相信有些问题是与身体这些有关的。
所以，我们很愿意跟一个内科医生合作。有些事情的确是跟大脑，跟神经，神经，这个脑震荡是跟脑神经有关的，有的，但是不是所有，假如一个人已经开始吃药。我们作为圣经辅导员所关心的不是叫他停止吃药，这个不关我的事。这个是他跟他的医生之间的问题。我们关心的是他为什么在吃药？包括自闭，包括忧郁等等。你知道吗？忧郁而吃药的人比你跟我更会讲，吃药是表面功夫，是暂时的。他们大条道理告诉你，不需要你去跟他讲的。他知道没有盼望的。所以，我们不是去讨论他的吃药不吃药的问题，我们问的是他为什么吃药？
OK，所以很多精神病，不是精神病，是行为上，态度上。那譬如说，有人妈妈打他，譬如说虐待他。但是呢，这个人生所带来的挫折，别人在我们身上所犯的罪，我们的回应错了，苦毒，憎恨，自我可怜。所以，我的回应对人生的痛苦的回应，本身就是犯罪。结果，我的问题越搞越深。一个回应错了，问题就更加严重，更加复杂一直在卷卷卷到下面。
OK，我没有说身体绝对不用考虑，要考虑。我们绝对愿意把接受辅导人送去内科医生给我查，全部都查。医生可以查的，内科医生可以查的，你全部去做。有些事情的确与脑跟神经有关。但是很多无关。譬如说同性恋无关。酗酒是自己的选择。当然，他上瘾，抽烟，你要戒烟是很困难的，对。我要说的是很多都是行为上的问题，就是说我跟我与上帝的关系出了问题，或者我跟我的邻居，我的家人、朋友，我的老板、社会关系出了问题。
这根本的问题是爱神爱人这两个层面上出了问题。所以圣经辅导其中一个基石，一个基础性的概念就是人是要为自己的问题负责的。我再说我们相信有少部分的情况，有身体状况，有，所以我们很愿意跟内科医生合作。不，你要给我报告看啵，你不是跟我说一说有，他有精神病，我要问你他的身体有什么问题？顺便一提。
假如你的人论是三元论。体，魂，灵就很容易上当，上心理学的当。灵，我跟神的关系，祷告，读经等等，身体，是身体，中间那个，那个是心理呀，思想啦等等。你就给心理学批了一个空间，不是的，所有的思想，意志，感情，身体，祷告，读经，全部耶稣基督要管的。Ok，所以一个人来辅导，可能是身体出了问题。不然就是灵性的问题，就是与上帝的关系，与人的关系，就是上帝跟人要尽的责任出了问题，最多加个邪灵的攻击。除了三个没有别的了。
再来，向神应负的责任，出了问题，向人负的责任出了问题，或者身体上有问题，或者邪灵只有这四个来源，没有什么精神病的。你精神病要把它约化，把它再分析出什么东西来的。对人格分裂一般就是一个很怪异的行为，你知道吗？
精神科的所谓圣经，那本手册，叫做 DSM（Diagnostic and Statistical Manual）《诊断数据手册》。第四，第五版，不晓得，现在第六版出了没有？当第五版出的时候，第四版的主编。大大的批判，他一般不是基督徒，一般的精神科医生，大大的批判第五版。
为什么？因为现在把很多的问题用药物来解决，包括小孩子，我是指四岁、五岁的小孩子。好动的时候就要给它吃药。这变成了小孩子幼稚园就在吃药了。这个是美国医疗药厂的阳谋，不是阴谋。OK，美国的统治者包括搞五G的银行的保险的，另外一个就是要集结药厂，是他们管国会的。ok，第四版的医生主编批判第五版。再早一点你知道吗？同性恋这个东西本来是精神科里面当作是病。有了同性恋的压力，团体之后消失了。不敢放在 DSM 里面，当作是精神病，所以精神病这个东西的定义。每几年就变一变。很多很多的所谓病。就是这些所谓医生看到人有问题，就制造一个标签，为什么有这个问题？不知道。怎么解决，更加不知道，但是标一个标签。这种标签越来越多。
我说假如你有真正的自然科学的研究报告，我们圣经辅导员愿意读的。你不是我，我不是要你，你明白吗？因为心理学本身呢？就不是自然科学，譬如说我是读历史的，历史，心理学，社会学，政治学，人类学都是行为科学，都不是自然科学，你不能够把历史、心理学东西，放在试管里面，再重复一次的，因为是讲人嘛，你不可能把人的东西重复的。所以从来就不是自然科学。ok，大部分的辅导的问题。是用神的话来挑战我们面对神。面对自己向神要负的责任，还有向人，家庭，社会等等当负的责任。那些愿意跟心理学或者精神科合作的，叫做融合派 integrationism。
圣经辅导看到融合这条路是必然失败的。很不幸的是，圣经辅导运动，第三，第四代正在朝这个方向走。为什么我带了另外一本红的书来《邪魔登讲台》？融合派吗？很多教牧辅导学。第一本教科书是Psychology and Christianity by (12:48) Narramore ， 两父子在我们洛杉矶。这个神学院早期写了一本书。很多人以为心理学的东西跟圣经的东西把它拌一拌，搅一搅就OK了，就可以拿来用了，这个叫融合 integration。
《邪魔登讲台》的作者张逸萍博士，她住在三藩市，我住在洛杉矶这两个城市都很多，加州这两个城市都很多灵煤的。就是洋人的danggi（乩童），交鬼的。OK，那这些很多有心理学博士的。那他们写的书。所以呢，张逸萍博士就是把这些书。经过祷告跑去新纪元的书店买这些心理辅导的书。回来分析几十项。这些交过鬼而写心理辅导书的人，书里面的所谓教义就是原则。换言之，魔鬼在教人什么？它列出来。几十条。
她在问，今天一般流行心理学 pop psychology，self help 自己帮助自己的书里面。这些灵媒所教导的。有多少成分出现在流行心理学的书里面呢？答案是80%。换言之，魔鬼在教导的流行心理学是最佳推销员。80%他们的原则。出现在世俗的流行心理学的书里面。
好再问：基督教心理学就是有别于圣经辅导啊，一般的就是我们大家都很知道的，那些家庭辅导等等，他们的书里面。灵媒讲的东西有多少成分进到基督教的辅导书里面呢？假如是零，就表示这些融合派过滤的成功。假设100%。就表示他们全然的世俗化。答案是50到59。至少一半魔鬼讲的东西。在基督教的家庭辅导的书本里面出现，你是什么东西出现了？最简单一个“爱自己”。魔鬼也在讲的，现在这个撒但圣经也在讲这些东西“爱自己”，不要理别人怎么想。所以，融合是全盘失败的。一半的邪灵讲的东西进来了。世俗的话80%进来。ok，那这个是最近这十多年了，你假如三十年前我们没有讲这些东西的证据，当时还没有这么厉害。今天世俗心理学加上邪灵新纪元的东西泛滥在基督教的教牧辅导，家庭辅导的圈子里面，所以我们要回来，回到圣经。好好的啊，那我再说，绝对要跟诚实的内科医生合作，一个诚实的内科医生就是查血，查尿，查心脏，这种的医生合作因为一个需要辅导的人，很可能很多身体上出的状态，而且你知道吗？80%去找医生的，包括我，包括你。80%的问题都是因为我们的行为出了问题。运动啦，休息啦，营养啦，等等等。所以讲来讲去，最后还是人自己所做出的选择。所以有盼望，有盼望，有盼望，既然是罪，就有盼望。
刚好倒过来哦，你不要以为有罪就没有盼望？总是骂人家有犯罪，不是，有罪就有盼望？耶稣来还是救罪人的嘛？忘记了。哈哈哈。你讲到一个没有纪律的是罪，马上就有盼望，耶稣来就是要救这些人的。
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所以哥林多前书第10章是13节，你遇见任何试探都不是过于人所能受的，神是现实的，必定给你找出路，出路不是绕过，让你走过，经历得住。那这个明天我们再来讲。
问：牧师你好，就是我看到你写的，就是辅导的这个目标。助人有纪律的生活，遵行上帝的话，结圣灵的果子。这个这几点可不可以用圣经上的悔改来概括？
林牧：可以，你用悔改也可以，用顺服也可以，都可以。
问：谢谢牧师，然后我还有一个问题，就是说呃，牧师我非常认同你的这些观点，但是说在实际的生活当中，当我们遇到很多，就是说像你说的非常痛苦的人，比如说受家暴的，比如说还有一些丧失亲人的那些人，那么他们在一些在这种环境当中，他不能够走出来。那么我们怎么能够让他去……
林牧：家暴的情况，假如是长期的，身体上有伤害，我们绝对需要采取行动的。OK嗯，我们这里有一本讲离婚的，叫做婚姻辅导学，圣经里面什么情况之下可以离婚的，这是一个，家暴，离婚等等，另外是。你刚才讲。实际情况有家暴，还有什么？刚才还有个
问：还有些丧失，比如说啊，
林牧：对对对，亲人过世了，
问：对。
林牧：第一本里面有好几篇。安息礼拜或者自己快要死了的讲章跟祷告。OK，今天不能，一言难尽呐，不过我们会处理，是的，我们要安慰，但是安慰使你有盼望，你对对方说你有盼望。假如你愿意，这个假如很重要啊。
假如你愿意用神的方法面对的话，你是有盼望的，一定要这个假如噢，对不起。假如你愿意用神的方法面对你的问题，不论感受如何，不论遭遇如何，你是有盼望的，你要给这些条件的。
问：就是因为在我的生活当中，因为我有的时候接触一些姐妹，她们有困难的，你对她们怎么说？她们不会走出来，她们会一直关注她们的环境。
林牧：我们没有说他们愿意，你用什么方法，他不愿意就不愿意，但是他们愿意面对神的话有盼望。OK，你问几个很简单的问题。你的问题是什么？哇哇哇。。ok，你曾经用什么方法处理你的问题。你听我讲完，我是在讲你要怎么对他，对方讲？第三，我用英文先讲哦。It doesn’t work，does it? 第二个问题是你曾经用什么方法面对？第三个问题是：不灵光对不对？无效对不对啊？不然你为什么来找我？第四个问题。你要不要试试看上帝的方法？第一，你的问题是什么？你曾经请教过谁？有什么用？用过什么方法？第三，有效吗？第四，你要不要试试看上帝的方法，你慢慢来问，因为你问第一个问题，感觉哇哇讲了45分钟，今天就到此为止，下次再来第二个问题，你请教过谁哇哇讲一大堆45分钟。第三次才能够跟他讲，那你看呢？你去找谁？怎么辅导？无效对不对？你要不要试试看上帝的方法？
一步步来，对方负责认真，一定有盼望。对方不负责，不认真，没有人能够帮助他的。无论哪一派。对不对？我们是向人的，所以我们第一课讲良心呢，你要向他良心讲话，你要不要在上帝面前，面对你的问题，有盼望的。所以你给他约法三章，你一方面同情他，一方面给他知道，无论感受如何，用上帝的方法，你愿意吗？不愿意好，那你用过什么方法？是的，不灵光对不对？你要不要过来试试看上帝的方法？你常常重复这几句话。直到他愿意听你在问这几个问题，直到他，认住了。需要时间，可能刚才这几个问题用了两三次，三四次面谈才能够达到。
问：谢谢牧师，牧师，我还有问题想请教你一下，就是像尼尔·安德生的《胜过幽暗》，《胜过幽暗》这本书，
林牧：谁写的？
问：尼尔·安德生写的。他是可读，
林牧：它不属圣经辅导，里面有一些原则，表面上跟我们很像。我只能讲这么，我读他第一本书很久以前了，二三十年前了。要总之我们在这里介绍是亚当斯的那一个系列的。不是所有其他作者我们都很懂，更加不用说通。
问：但还有，在我们基督教的这些讲坛当中，有很多都是讲辅导的，我们怎么去判断哪些？
林牧：我们这两天就是要告诉你，他们里面的立场是讲什么东西的？你去看那本《心理学偏离真道》。充满着注脚是指华人的。呀，当然这十年前了，但是换汤不换药嘛，最多多加一些新的，新的伎俩。很少是圣经辅导的。因为神学院不教，很少的神学院在中国大陆里面教圣经辅导的多过在中国大陆以外，情况是那么的悲惨。
问：谢谢牧师。
林牧：好，我们要祷告结束了。我们一起祷告。天父，求主你怜悯你的教会，特别怜悯我们，叫我们能够啊抓住你的话语，也追求怎么样用你的话来安慰来建立生命，因为周围都是活在痛苦中的人们，不论是主内的，或者是啊，教外的，慕道的朋友，求主你就在这个时代，开恩使用我们。谢谢主你给我们你的话语，大能、有力给我们盼望，奉耶稣基督的名求。阿们。
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