圣经与人生难题02问答
主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_英文:聂姐妹_文字:姣和波姐妹
好,请各位来问问题,在等你们第一位来问问,这时候我来讲,刚才笔记里面有一句话,我们不是以病人为中心,不是以感受为中心的,什么意思呢?人的感情是最靠不住的,是变化无常的。OK,所以你不能够跟他的感情走,你的大脑跟他的大脑,跟他的感情走,结果是乱七八糟,也就是很多辅导的实在情况是乱七八糟。人是有理性的。有良心的,你向他的良心讲话,向他的理性讲话,我说亚当斯也会流眼泪的泪水,流什么眼泪,我跟你讲。我们真正去帮助对方,爱对方,是关心他的灵命。他与神的关系。他的成熟,我告诉你为什么辅导员会流眼泪,是看到对方对自己的灵命不认真而流眼泪,是牧者,真的牧者,不是假牧者的眼泪,不是同情一下就完了,不是的。是看到对方漠不关心自己的好处而流眼泪。ok,今天全世界。从心理学到网络到广告学,全部教你跟着感情走,你的理性,意志跟着感情走,这个是把人性倒过来。OK,所以你去网络玩玩玩,你凭感感觉吗?所以你又参加这个群呢?又买了这个产品的,突然就又买了这个电影了。
没有经大脑思索的,这个是今天广告网络的阴谋啊,阳谋,对不起,对。今天是人类使用大脑衰落的年代。1982年我注意到这件事情,美国的SAT考大学的入学考试成绩开始下降。简单的说,全世界的阅读能力在下降。okay,那今天我除了教神学,圣经以外,我也很关心到人的阅读的能力。ok,我们不是以感觉为中心的。人有感觉很重要,但是理性良心服在神的话语之下,服在上帝的话之下。是最重要。
问:牧师你好,刚才听到讲的说圣经的全备性的时候,就讲到说我们就是说面对辅导的对象的时候,我们的圣经能够就解决他的所有的这个问题,那么刚才谈到说有一个就是说呃,关于精神病的话,如果他是精神疾病的问题的话,那是,跟这个医院跟这个精神病医生的之间的这个协调是怎么样的?
林牧:我们还没有讲到那个题目,不过我们现在可以讲,很多被称为精神病的不是病。是态度跟行为上的问题。很多在精神病院里面住的病人是在演戏,在欺骗人,那我没有说有的真的是大脑跟神经系统出问题,有这种人。但是,还有很多人是骗自己,骗别人的。ok,那什么叫做病?病就是请医生,内科医生,你去查血、查尿。拍X光给我看,这个人身体哪里出了毛病,请你告诉我,我是牧师,我把我的会友送到你内科医生那里,请你去用所有医学用的,查尿、查血,查心脏查什么都好。精神病都不符合这些条件,一般都是看看,你的状态。他就是要一个判断的。那请不要误会,请不要误会,我们相信有些问题是与身体这些有关的。
所以,我们很愿意跟一个内科医生合作。有些事情的确是跟大脑,跟神经,神经,这个脑震荡是跟脑神经有关的,有的,但是不是所有,假如一个人已经开始吃药。我们作为圣经辅导员所关心的不是叫他停止吃药,这个不关我的事。这个是他跟他的医生之间的问题。我们关心的是他为什么在吃药?包括自闭,包括忧郁等等。你知道吗?忧郁而吃药的人比你跟我更会讲,吃药是表面功夫,是暂时的。他们大条道理告诉你,不需要你去跟他讲的。他知道没有盼望的。所以,我们不是去讨论他的吃药不吃药的问题,我们问的是他为什么吃药?
OK,所以很多精神病,不是精神病,是行为上,态度上。那譬如说,有人妈妈打他,譬如说虐待他。但是呢,这个人生所带来的挫折,别人在我们身上所犯的罪,我们的回应错了,苦毒,憎恨,自我可怜。所以,我的回应对人生的痛苦的回应,本身就是犯罪。结果,我的问题越搞越深。一个回应错了,问题就更加严重,更加复杂一直在卷卷卷到下面。
OK,我没有说身体绝对不用考虑,要考虑。我们绝对愿意把接受辅导人送去内科医生给我查,全部都查。医生可以查的,内科医生可以查的,你全部去做。有些事情的确与脑跟神经有关。但是很多无关。譬如说同性恋无关。酗酒是自己的选择。当然,他上瘾,抽烟,你要戒烟是很困难的,对。我要说的是很多都是行为上的问题,就是说我跟我与上帝的关系出了问题,或者我跟我的邻居,我的家人、朋友,我的老板、社会关系出了问题。
这根本的问题是爱神爱人这两个层面上出了问题。所以圣经辅导其中一个基石,一个基础性的概念就是人是要为自己的问题负责的。我再说我们相信有少部分的情况,有身体状况,有,所以我们很愿意跟内科医生合作。不,你要给我报告看啵,你不是跟我说一说有,他有精神病,我要问你他的身体有什么问题?顺便一提。
假如你的人论是三元论。体,魂,灵就很容易上当,上心理学的当。灵,我跟神的关系,祷告,读经等等,身体,是身体,中间那个,那个是心理呀,思想啦等等。你就给心理学批了一个空间,不是的,所有的思想,意志,感情,身体,祷告,读经,全部耶稣基督要管的。Ok,所以一个人来辅导,可能是身体出了问题。不然就是灵性的问题,就是与上帝的关系,与人的关系,就是上帝跟人要尽的责任出了问题,最多加个邪灵的攻击。除了三个没有别的了。
再来,向神应负的责任,出了问题,向人负的责任出了问题,或者身体上有问题,或者邪灵只有这四个来源,没有什么精神病的。你精神病要把它约化,把它再分析出什么东西来的。对人格分裂一般就是一个很怪异的行为,你知道吗?
精神科的所谓圣经,那本手册,叫做 DSM(Diagnostic and Statistical Manual)《诊断数据手册》。第四,第五版,不晓得,现在第六版出了没有?当第五版出的时候,第四版的主编。大大的批判,他一般不是基督徒,一般的精神科医生,大大的批判第五版。
为什么?因为现在把很多的问题用药物来解决,包括小孩子,我是指四岁、五岁的小孩子。好动的时候就要给它吃药。这变成了小孩子幼稚园就在吃药了。这个是美国医疗药厂的阳谋,不是阴谋。OK,美国的统治者包括搞五G的银行的保险的,另外一个就是要集结药厂,是他们管国会的。ok,第四版的医生主编批判第五版。再早一点你知道吗?同性恋这个东西本来是精神科里面当作是病。有了同性恋的压力,团体之后消失了。不敢放在 DSM 里面,当作是精神病,所以精神病这个东西的定义。每几年就变一变。很多很多的所谓病。就是这些所谓医生看到人有问题,就制造一个标签,为什么有这个问题?不知道。怎么解决,更加不知道,但是标一个标签。这种标签越来越多。
我说假如你有真正的自然科学的研究报告,我们圣经辅导员愿意读的。你不是我,我不是要你,你明白吗?因为心理学本身呢?就不是自然科学,譬如说我是读历史的,历史,心理学,社会学,政治学,人类学都是行为科学,都不是自然科学,你不能够把历史、心理学东西,放在试管里面,再重复一次的,因为是讲人嘛,你不可能把人的东西重复的。所以从来就不是自然科学。ok,大部分的辅导的问题。是用神的话来挑战我们面对神。面对自己向神要负的责任,还有向人,家庭,社会等等当负的责任。那些愿意跟心理学或者精神科合作的,叫做融合派 integrationism。
圣经辅导看到融合这条路是必然失败的。很不幸的是,圣经辅导运动,第三,第四代正在朝这个方向走。为什么我带了另外一本红的书来《邪魔登讲台》?融合派吗?很多教牧辅导学。第一本教科书是Psychology and Christianity by (12:48) Narramore , 两父子在我们洛杉矶。这个神学院早期写了一本书。很多人以为心理学的东西跟圣经的东西把它拌一拌,搅一搅就OK了,就可以拿来用了,这个叫融合 integration。
《邪魔登讲台》的作者张逸萍博士,她住在三藩市,我住在洛杉矶这两个城市都很多,加州这两个城市都很多灵煤的。就是洋人的danggi(乩童),交鬼的。OK,那这些很多有心理学博士的。那他们写的书。所以呢,张逸萍博士就是把这些书。经过祷告跑去新纪元的书店买这些心理辅导的书。回来分析几十项。这些交过鬼而写心理辅导书的人,书里面的所谓教义就是原则。换言之,魔鬼在教人什么?它列出来。几十条。
她在问,今天一般流行心理学 pop psychology,self help 自己帮助自己的书里面。这些灵媒所教导的。有多少成分出现在流行心理学的书里面呢?答案是80%。换言之,魔鬼在教导的流行心理学是最佳推销员。80%他们的原则。出现在世俗的流行心理学的书里面。
好再问:基督教心理学就是有别于圣经辅导啊,一般的就是我们大家都很知道的,那些家庭辅导等等,他们的书里面。灵媒讲的东西有多少成分进到基督教的辅导书里面呢?假如是零,就表示这些融合派过滤的成功。假设100%。就表示他们全然的世俗化。答案是50到59。至少一半魔鬼讲的东西。在基督教的家庭辅导的书本里面出现,你是什么东西出现了?最简单一个“爱自己”。魔鬼也在讲的,现在这个撒但圣经也在讲这些东西“爱自己”,不要理别人怎么想。所以,融合是全盘失败的。一半的邪灵讲的东西进来了。世俗的话80%进来。ok,那这个是最近这十多年了,你假如三十年前我们没有讲这些东西的证据,当时还没有这么厉害。今天世俗心理学加上邪灵新纪元的东西泛滥在基督教的教牧辅导,家庭辅导的圈子里面,所以我们要回来,回到圣经。好好的啊,那我再说,绝对要跟诚实的内科医生合作,一个诚实的内科医生就是查血,查尿,查心脏,这种的医生合作因为一个需要辅导的人,很可能很多身体上出的状态,而且你知道吗?80%去找医生的,包括我,包括你。80%的问题都是因为我们的行为出了问题。运动啦,休息啦,营养啦,等等等。所以讲来讲去,最后还是人自己所做出的选择。所以有盼望,有盼望,有盼望,既然是罪,就有盼望。
刚好倒过来哦,你不要以为有罪就没有盼望?总是骂人家有犯罪,不是,有罪就有盼望?耶稣来还是救罪人的嘛?忘记了。哈哈哈。你讲到一个没有纪律的是罪,马上就有盼望,耶稣来就是要救这些人的。
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所以哥林多前书第10章是13节,你遇见任何试探都不是过于人所能受的,神是现实的,必定给你找出路,出路不是绕过,让你走过,经历得住。那这个明天我们再来讲。
问:牧师你好,就是我看到你写的,就是辅导的这个目标。助人有纪律的生活,遵行上帝的话,结圣灵的果子。这个这几点可不可以用圣经上的悔改来概括?
林牧:可以,你用悔改也可以,用顺服也可以,都可以。
问:谢谢牧师,然后我还有一个问题,就是说呃,牧师我非常认同你的这些观点,但是说在实际的生活当中,当我们遇到很多,就是说像你说的非常痛苦的人,比如说受家暴的,比如说还有一些丧失亲人的那些人,那么他们在一些在这种环境当中,他不能够走出来。那么我们怎么能够让他去……
林牧:家暴的情况,假如是长期的,身体上有伤害,我们绝对需要采取行动的。OK嗯,我们这里有一本讲离婚的,叫做婚姻辅导学,圣经里面什么情况之下可以离婚的,这是一个,家暴,离婚等等,另外是。你刚才讲。实际情况有家暴,还有什么?刚才还有个
问:还有些丧失,比如说啊,
林牧:对对对,亲人过世了,
问:对。
林牧:第一本里面有好几篇。安息礼拜或者自己快要死了的讲章跟祷告。OK,今天不能,一言难尽呐,不过我们会处理,是的,我们要安慰,但是安慰使你有盼望,你对对方说你有盼望。假如你愿意,这个假如很重要啊。
假如你愿意用神的方法面对的话,你是有盼望的,一定要这个假如噢,对不起。假如你愿意用神的方法面对你的问题,不论感受如何,不论遭遇如何,你是有盼望的,你要给这些条件的。
问:就是因为在我的生活当中,因为我有的时候接触一些姐妹,她们有困难的,你对她们怎么说?她们不会走出来,她们会一直关注她们的环境。
林牧:我们没有说他们愿意,你用什么方法,他不愿意就不愿意,但是他们愿意面对神的话有盼望。OK,你问几个很简单的问题。你的问题是什么?哇哇哇。。ok,你曾经用什么方法处理你的问题。你听我讲完,我是在讲你要怎么对他,对方讲?第三,我用英文先讲哦。It doesn’t work,does it? 第二个问题是你曾经用什么方法面对?第三个问题是:不灵光对不对?无效对不对啊?不然你为什么来找我?第四个问题。你要不要试试看上帝的方法?第一,你的问题是什么?你曾经请教过谁?有什么用?用过什么方法?第三,有效吗?第四,你要不要试试看上帝的方法,你慢慢来问,因为你问第一个问题,感觉哇哇讲了45分钟,今天就到此为止,下次再来第二个问题,你请教过谁哇哇讲一大堆45分钟。第三次才能够跟他讲,那你看呢?你去找谁?怎么辅导?无效对不对?你要不要试试看上帝的方法?
一步步来,对方负责认真,一定有盼望。对方不负责,不认真,没有人能够帮助他的。无论哪一派。对不对?我们是向人的,所以我们第一课讲良心呢,你要向他良心讲话,你要不要在上帝面前,面对你的问题,有盼望的。所以你给他约法三章,你一方面同情他,一方面给他知道,无论感受如何,用上帝的方法,你愿意吗?不愿意好,那你用过什么方法?是的,不灵光对不对?你要不要过来试试看上帝的方法?你常常重复这几句话。直到他愿意听你在问这几个问题,直到他,认住了。需要时间,可能刚才这几个问题用了两三次,三四次面谈才能够达到。
问:谢谢牧师,牧师,我还有问题想请教你一下,就是像尼尔·安德生的《胜过幽暗》,《胜过幽暗》这本书,
林牧:谁写的?
问:尼尔·安德生写的。他是可读,
林牧:它不属圣经辅导,里面有一些原则,表面上跟我们很像。我只能讲这么,我读他第一本书很久以前了,二三十年前了。要总之我们在这里介绍是亚当斯的那一个系列的。不是所有其他作者我们都很懂,更加不用说通。
问:但还有,在我们基督教的这些讲坛当中,有很多都是讲辅导的,我们怎么去判断哪些?
林牧:我们这两天就是要告诉你,他们里面的立场是讲什么东西的?你去看那本《心理学偏离真道》。充满着注脚是指华人的。呀,当然这十年前了,但是换汤不换药嘛,最多多加一些新的,新的伎俩。很少是圣经辅导的。因为神学院不教,很少的神学院在中国大陆里面教圣经辅导的多过在中国大陆以外,情况是那么的悲惨。
问:谢谢牧师。
林牧:好,我们要祷告结束了。我们一起祷告。天父,求主你怜悯你的教会,特别怜悯我们,叫我们能够啊抓住你的话语,也追求怎么样用你的话来安慰来建立生命,因为周围都是活在痛苦中的人们,不论是主内的,或者是啊,教外的,慕道的朋友,求主你就在这个时代,开恩使用我们。谢谢主你给我们你的话语,大能、有力给我们盼望,奉耶稣基督的名求。阿们。
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