圣经与人生难题03 圣经辅导的步骤
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：姣和波姐妹
《圣经与人生难题》第三讲。让我们翻到第一本《圣经与人生难题》的第4页第六段，圣经辅导的步骤。当然圣经辅导的步骤呢，不是四行字这么简单啊，不过我们用提摩太后书第三章第16节作为一个大纲。圣经都是神所默示的，于教导或者教训，第二是督责，然后使人归正，教导人学义，这个是圣经辅导的步骤或者是方法的大纲。当然需要一些的说明。
辅导的过程里面主要在作辅导的是圣灵。辅导员做的是引导，是有点像一个教练coach。辅导员必须要有牧羊人的同情心，也必须要收集资料，听对方，明白对方。但是呢，你经过了聆听、收集资料，你总要到一个地步开始做教导。那个教导前面可能有很长的一个过程。收集资料或者是对方愿不愿意接受辅导，可能他不愿意，那他就不是一个圣经辅导的，来接受圣经辅导的人了。就是说他要愿意，我们的辅导事工是以相信神，相信耶稣基督，相信圣灵，用圣经，用祷告，圣子、圣父、圣灵，祷告、圣经这样子来从事辅导的。他愿若愿意的话，那我们在教导之前呢，也得了解他对方一下。所以这里呢，我们多加三个很简单的问题，或者三个变成四个，五个。第一个问题是：你的问题是什么？就是你有什么难处？你有什么困难？干扰你的是什么问题？What’s your problem？这是第一。第二个问题是：你已经做了什么？What have you done about it？你为这个问题已经做了什么？你去过哪里？请教过谁？你跟谁谈过？那当然，接下来的2b就是：他们怎么说？你跟你的配偶、家人、父母亲谈过吗？他们给你什么的劝导？那他们的劝导可能是符合圣经，可能是不符合圣经的。不论他们怎么说，就是对方的家人哪、辅导员等等，这些都是让你能够了解对方的一些的资讯 information。
好，再来哈。第一，你的问题是什么？就是他说、他表达、他讲出他的问题是什么？他说他的问题是什么，不一定等于他的问题就是那个的。就等于我们基督徒常常听一些非基督徒给我们一些的信仰的难题，给我们刁难的问题呢，他的问题不一定在那里，不过他喜欢来捉弄基督徒，他就提出这个问题来。你就一本正经地就面对、针对那个问题。但是呢，这个不一定是那个人的生命上的问题，不过你至少知道他问的什么问题。好，第一，你的难题是什么？第二，你去找过怎么样的帮助？你去找过谁？他们怎么帮助你？这个是第二条问题的第二部分。第一部分是，你去找谁？第二部分是，他们怎么说？怎么帮助你？当然还有个第三个部分，就是结果如何？很明显地这个结果如何，你已经知道答案是什么的，就是没有效果，不然他不会来找你嘛，对不对？不过你问，让他讲。
再来哈。第一个问题是：你做了什么？你去找过谁？他们怎么帮助你？结果是如何？最后第三个问题是：你为什么今天来找我们？或者说你为什么在这个地步来找我们？那这个跟第一条问题不太一样。第一条问题是：你的问题是什么？第三条问题是：你现在在这个地步，为什么来找我们？你对我们有什么期待我们能够帮助你？我们能够怎么样帮助你呢？那我再说这个是从他的角度来看，不等于说你就是从这个角度来帮助他，不过你听他讲。所以这三条问题很简单的。你的问题是什么？你找过怎么样的帮助？你为什么现在在这个时刻、在这个阶段来找我们？我能够帮你做什么呢？那这些问题呢，背后还有更广的一些的问题，就是对方的成长的背景啊，他的信仰啊，他是不是基督徒，他的教会，他的工作。换言之，他目前对神、对人应负的责任是哪些？你听他讲教会、工作、家庭，就是说，他应该是怎么样地向神负责的？这个不是你现在要讲的，不过你的分析是人要爱神爱人嘛，对不对？所以你收集资料，知道他的背景，包括家庭、教会、工作，还有他现今的难处。就是：你的问题是什么？你去找过谁帮助你？你现在为什么来找我们？我们能够怎么样帮助你？OK，这些都需要时间，都需要专心地听。但是不是好像昨天我说，不是说晚上11点钟让她讲到凌晨4点50分，这种事情常常发生。不是五个半小时，至少两三个小时是常常会发生的事。这种的听是没有用的，因为它没有焦点。
所以呢，你这三个问题，包括第二个问题里面有三部分。你不断地问，回去问第一条问题：你的问题是什么？她从11点钟讲到45分钟了，你不要让她讲45分钟，20分钟就够了。就说：你的问题是什么？你的问题是什么？你为什么来找我？你要我怎么帮助你？帮助你什么问题？“啊，啦啦啦啦，你不明白我的老公！”你为什么来找我？“……！”你为什么来找我？“……！”你为什么来找我？你的问题是，明白吗？你抓住几个问题。不然的话，你什么资料都没有拿到。你只知道她呱呱叫，叫“很痛、很惨”，明白吗？ “你不明白我的老公！” OK，你的问题是什么？你要找什么样的帮助？你要什么？你要什么？不是你老公怎么样，你要什么？What do you want？你要什么？你的难处是什么？你需要什么？那在她目前那个情况她讲出那个答案，你不要当做是绝对真理，只是至少她能够讲出一个可能是非常不完整、非常不成熟、非常不正确的一个答案，但至少她要想：我的问题是什么？
OK，还有啵，你需要真理，你需要神学，你需要教义。你需要丰富的神论和人论和救赎论才能够正确去分析对方给你提供一大堆的资料，或者错误的资料，或者错误的分析。圣经辅导的步骤就是，经过的听、理解，从事教导。所以呢，每一个圣经辅导员正式的辅导的时候，都必须预备好一个迷你的、简短的查经。这个叫圣经辅导嘛。
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教导，督责，从经文就指出对方的问题的核心和它的根源是什么。使人归正，就是说当我们看到经文神的旨意，又看到我们的情况。所以这个经过了一段的教导，可能对方有回应等等呢，最后要使人归正。就是说，一个辅导的约会，一段时间一个小时，一个半小时呢，是以一个决志祷告作为结束的。再来哈。聆听，收集资料。然后呢，你要做一个过门，就是说：你目前在这方面还是没有什么有效果的解决方案，对不对？进步不是没有，但是很少，对不对？好，今天我们来看看上帝的话怎么说。讲完之后呢，你就指着那里：你看，我们真正的问题是什么什么什么。今天你愿意吗？我们来到耶稣基督的面前，我们做决志、立约、祷告、委身。OK，那你说灵恩派也懂这个的嘛，也会祷告啊、流泪啊、趴在地上等等等等，还没有完哦。教导人学义。什么意思呢？就是当你经过了聆听、查经、教导，指出他的罪，然后祷告、委身、决志之后呢，下面接下来的是功课作业。大体上有三种不同的功课：一种是祷告的功课，一种是读经、背经的功课，一种是行动行为上的功课。祷告，你要教他怎么祷告，教他怎么反省自己的罪。比如说，他说：别人欺负我，别人虐待我。你呢？你怎么回应？那个苦毒要认罪的，自我可怜要认罪的。要帮助他未来的六天或者十三、十四天。你可以写出来怎么祷告：神啊，求你赦免我的什么什么的罪等等等等；神啊，我需要你，耶稣基督，我需要你的救恩，我需要你怎么改变我；我需要你差遣圣灵来给我感恩的心、谦卑的心、没有苦毒的心，等等啊。所以教他怎么祷告。第二，读经、背经。那在最难的情况之下，你至少给他一节经文，每天要念十次。“我靠那加我力量的凡事都能作。”这够简单了吧？一句，每天念十次，把它背下来。复杂一点的是，哥林多前书第十章13节，还有其他的。所以你要预备好一个迷你的小小的查经。一两节经文里面有两个、三个、四个要点。
OK，所以有祷告的功课，有读经或者背圣经的功课。第三，有行动上的功课。有的时候是要回去跟家人认错的。还有正面的行动的功课，是按照一个作业表来生活。忧郁的人早上八点半要起来的，不论你感受如何，就算公司不请他做工。你起来读经、祷告。整理好你的居住的地方。读属灵的书，或者是读圣经。去教会、医院什么地方做义工。烧饭，洗衣服。OK，每天排好什么时候烧饭，几点到几点；什么时候洗衣服，几点到几点；整理你的房间几点到几点。你把它排好，或者自己排。也就是说呢，你这个读经的功课、祷告的功课、行动上的功课呢，他跟你每一个人手上都有一份是写下来的。不是要爱主依靠主，不是不是。每天祷告几分钟，内容是什么什么；每天读经哪几段，未来六天是哪几段。OK，行动！ OK，每天几分钟做什么什么：起来，刷牙，洗衣服，整理房间，烧饭，或者你不烧饭你去买东西回来。 OK，也不是整天跑去买一个餐点回来就过了半天，不是。你吃饭用了多少时间？上帝创造人是要工作的。管理海里的鱼、天上的飞鸟、地上的走兽，创世记第一章27、28节；修理看守园子，创世记第二章15节。所以没有退休这码事的。退休的人是没有意义的。听说美国有一对老夫妇，他们退休呢，也省得去买房子、租房子，参加了五十趟的游船河，只剩下两个星期要租旅馆在陆地上。每星期一个游船河，每次在船上吃那个丰富的大餐五十次，只有两个星期在陆地上。或者有些人退休去钓鱼。这个是西方发明的东西。退休的人要工作，怎么工作呢？怎么认识神？怎么服侍别人？或者怎么？对了，你不是进修就是服事。没有工作就没有尊严，没有盼望，没有方向，没有意义。重要的是尊严跟盼望，意义、方向这些字我们用得太烂了。OK，我没有说你要一天工作十四个小时，不是。你用一个星期排下来，是有一些很有意义的事情，对神，对别人，然后装备自己。
再来哈，教导人学义。所以呢，到了下一次你见面的时候，你跟他讲好的：下次我们坐下来，除了开始祷告以外，第一件事情是查功课。你做了没有？他不能够第二次来没有做功课，第三次没有，第四次没有，三次都不做功课的。拜拜。你去排队、挂号，跟我们挂号。你先去做好你要做的，你认真的时候再打电话来。明白吗？因为我们有很多人要帮助他们的，我们没有时间花在一些不认真的人身上。你愿意改变吗？我们给你祷告、读经、改变行为的一些的作业，你做，我们很乐意帮助你，而且保证有效。一般来说七个星期呢，一些新的习惯应该有可能建立起来，坏的习惯有可能大体上消掉。OK，七个星期，排好星期天、一、二、三、四、五、六，上午、下午、晚上、深夜做什么？
第5页。给人们盼望。人是需要盼望的。因为除了起初面对的挫折，还因为受了不是圣经的辅导而得到失望或者是绝望。好，我来解释一下。基督徒假如有人来找你辅导，不论是正式的或者非正式的，他说他想要自杀了，你不要觉得惊讶。那我告诉你为什么不需要惊讶，有人跟你说要自杀了。OK，很多情况之下的忧郁，不是所有，但是很多是这样子的。人生来了一个挫折，就像说你老板给你三个人的工作，搞到你垮了，或者你家人怎么对你不好，一个挫折a setback ，一个 problem。然后呢，这个人对这个挫折的回应是错的，这个回应本身just就是犯罪，——自我可怜，怪别人，纳闷，或者去酗酒，或者找逃避的方法等等。总之呢，他不是面对这个问题，是逃避、自我可怜、苦毒、怪别人。这个是第二步，第一步是有个挫折。第二是我的回应是错的，这个本身，这个回应本身是罪。好，第三，这个问题就显得更大了。你不去把工作去厘清一部分去做，当然你去看这个工作越来越，这个问题越来越大，这个是第三步。第四步，又在做出一个错误的回应也是罪，——自我可怜，苦毒等等。好，这个一二三四可以很多次啊。
再来。这个人呢，又去找一个非圣经辅导员，不论是基督教里的非圣经辅导或者外面的。当他去找特别是外面的精神科医生、社会工作人员、心理分析等等呢，首先，他会感觉到很兴奋就好像喝可口可乐一样，有糖的那种，不是没有糖的那种。OK，糖会给你很兴奋，25分钟就失效了。所以他们去找非圣经辅导是先有盼望，过了两个星期“啪”倒下来了。因为不可能嘛，你不是按照神的方法解决人的问题，肯定没有长远的效果。记得吗？效果是什么？过有纪律的生活，OK，等等。好，他又去找另外一个不符合圣经的辅导的人或者地方，也是好像喝可口可乐或者红牛一样，“啊”一下很兴奋，结果又是绝望。所以他这样子一上一下，加上他的问题，他的挫折越来越大，因为他自己的回应是错的。他对挫折的回应跟他去找的辅导的这两方面呢，很多人呢，会考虑到自杀是完全不稀奇的。所以要给他盼望。但是绝对不要这样说：啊，明天会更好啦。你怎么知道明天会更好？你又不是上帝，对吧？——啊，你老公明天不会打你。你怎么知道他不会打你？他可能打得更重。所以不要乱开空头支票。但是他需要盼望。所以你用哥林多前书第十章13节，第一，没有什么试探（广义地说是试炼）临到你是过于人所能担当的。就是说，第一，你不是孤独作战的，你的问题一点都不特别。“你不懂啊！”你的问题，对不起，一点都不特别。“你不懂我的老公！”你的问题不特别。“你不懂啊！”你的问题不特别，不特别。谁说的？上帝说的。哥林多前书第十章13节，你们遇见的试探无非（没有是超过）人所能够担当的。这是第一，你的问题不特别。上帝明白，成千上万的人都走过的。二，上帝是信实的。这个世界是有靠山的，他的名字是耶和华，第二。第三，必在你遇见试探的时候为你找一条出路。第三，有出路，有答案的。第四，叫你们忍受得住。出路不是逃避，是经历，是走过这个难处。
再来哈。第一，你不孤独，你的问题不特别。二，上帝不变。三，有出路。四、出路是忍受得住。所以你要不要无论感受如何来试试看，根据上帝的方法来处理你的问题呢？有盼望的，有盼望。“啊，呜嗷呜嗷……你不知道……”有盼望！“啊，你不懂我的老公！”有盼望！你愿不愿意无论感受如何，按照上帝的方法来处理你的问题？“啊，呜嗷呜嗷……”你愿不愿意按照上帝的方法？要考虑吗？“呜嗷呜嗷……”明白吗？她在挣扎嘛。你指导她无路可走了。你要不要？“呜嗷呜嗷……”OK，好，她可能不肯回答你。OK，好，我再给大家一个机会。下礼拜二我们再来，四点钟来谈，第一个问题是，你要不要按照上帝的方法面对你的问题，不论感受如何？因为你的问题不特别，有上帝不变，有出路，可以走过这个难题。你要不要？你下礼拜来回答这个问题好吗？祷告结束。给她一个小册子。明白吗？
不然的话，她继续讲下去没有用的。我们动了同情的心，给她呱呱叫，从一个小时叫到五个半。你让她讲了，有些人讲不停的。那又怎么样呢？要停，对不起。对不起，对不起，对不起，你要停她的。明白吗？停她的。你的问题是什么？你为什么来找我？你用的方法到目前没有效，对吗？欢迎来试一试上帝的方法。OK，那这个是前面那段，还没有进入到教导、督责、使人归正、教导人学义。
这个是很现实的，所以呢，我们常常这样说，这个是非常不礼貌，非常不合体统的说法，不过走过的人都明白我讲的是什么。祝你吐血快乐！讲得正面一点的是，流泪撒种的欢呼收割。OK，所以你不要期待对方是，你讲完他就跪在尘埃里懊悔了。哪里会这样子的？除非圣灵感动，对不对？所以呢，你就继续地用爱心吐血的，但是你的立场不改变。你动你的慈悲的心，但是你有一些一定要坚持，要跟他讲的东西。那些不变，有盼望。
好，刚才我们讲了两页，第4到第5页。先要收集资料，听，然后问他三个问题。辅导的过程有四个要素。最后的是功课。不过不要忘记给他盼望。好，我们下次继续。
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