由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
第二十九课 改革宗神学与福音派教会 改革宗神学 (Reformed) 与福音派 (Evangelical) 的关系 新接受加尔文主义的「十字军」观点 (The Crusader Perspective) 与有关心态,做人方法,事工姿态,等。 以为改革宗神学就是预定论。 有些改革宗人士只不过「趁热闹」。 又有一些自称改革宗的人士,或许盲从一些领袖和领袖的风格。 某些改革宗人士的作战(敌对)心态﹕攻击阿米念主义,攻击时代论的传统。 近年的发展﹕以解经为重,以解经为准;与对方(阿米念主义,尤其与时代论)对话。...
由 admin | 10 月 14, 2023 | 神学导论
神学导论 第二十八课 不承认《圣经》无误的福音派﹕新福音派 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 刚才我们第27课最后讲到巴特,我们说在19世纪,整个19世纪,因为有了康德的宇宙观的二分法,19世纪的所有哲学家,除了改革宗几位卫道、辩道的神学家以外,所有的哲学家都把某一些相对的东西,当作是绝对的。...
由 admin | 10 月 14, 2023 | 神学导论
神学导论 第二十七课 自由派神学与新正统神学 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,我们现在来到第27课,题目是:自由派神学与新正统神学。...
由 admin | 10 月 14, 2023 | 神学导论
神学导论 第二十九课 改革宗与福音派教会 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,今天我们来到第29课(改革宗与福音派)——“改革宗神学与福音派教会”,或者说“改革宗信仰立场和福音派之间的关系”。 首先,我们来看一些改革宗人士目前的现象:...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
030A 《圣经新辞典》文章摘录 知识 (KNOWLEDGE) 希腊理想中,知识是对事物那静态并持续的状况的探思。希伯来人侧重生命的动态过程,视知识为人与经验世界的接触,这种关系不是需要人的理解,也需要人的意志力。 在旧约...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
公认福音派联盟之「剑桥宣言」 THE CAMBRIDGE DECLARATION of the Alliance of Confessing Evangelicals 1996年四月20日 April 20, 1996 Evangelical churches today are increasingly dominated by the spirit of this age rather than by the Spirit of Christ. As...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
舒解误会,欣赏宝藏﹕ 初论改革宗信仰与华人教会 COMMENDING THE TREASURES OF THE REFORMED FAITH IN THE CHINESE CHURCH: FROM MISUNDERSTANDING TO APPRECIATION 林慈信 Samuel Ling...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
第三十二课 上帝的自存性﹕自含丰满与绝对的位格(范泰尔的上帝观) I.自存 Self-existence, or Aseity of God的定义 1.定义﹕「上帝在任何意义上,与任何在祂以外的存有都是不相互依存的 (correlative) ,也不依靠祂以外的一切存有。上帝是祂自己存有的来源;或者应该说『来源』这词不适用在上帝身上。上帝是绝对的。上帝对自己是自足的。」 (DF2, 9.) 2.范泰尔常说「上帝是自含的」 (self-contained)。...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
第三十一课 上帝的属性 I.引论﹕《威敏斯特小要理问答》 问﹕上帝是什么? 答﹕上帝是个灵,祂的本身(存有),智能,权能,圣洁,公义,良善,和真理,都是无限的,永恒的,和不变的。 What is God? God is a spirit, infinite, eternal and unchangeable in his being, wisdom, power, holiness, justice, goodness, and truth. (Westminster Shorter Catechism)...
由 admin | 10 月 14, 2023 | 神学导论
神学导论 第三十一课 上帝的属性 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,我们进入到神学导论的第31课:上帝的属性。在我们的祷告、读经、我们的灵修生活中,我们心目中的上帝是怎么样的一位上帝呢?在我们的查经、传讲、教导中,我们教导一位怎么样的上帝呢?很多时候,我们人因着种种的原因,有的是个人的,有的是神学的,有的是文化的,种种的原因,我们从下而上来看神,结果有意无意地,我们所宣讲的一位神是一位有限的神,而不是一位无限的神,是位相对的神,不是一位绝对的神。...