神学导论_29_讲义_改革宗神学与福音派教会

第二十九课    改革宗神学与福音派教会 改革宗神学 (Reformed) 与福音派 (Evangelical) 的关系 新接受加尔文主义的「十字军」观点 (The Crusader Perspective) 与有关心态,做人方法,事工姿态,等。 以为改革宗神学就是预定论。 有些改革宗人士只不过「趁热闹」。 又有一些自称改革宗的人士,或许盲从一些领袖和领袖的风格。 某些改革宗人士的作战(敌对)心态﹕攻击阿米念主义,攻击时代论的传统。 近年的发展﹕以解经为重,以解经为准;与对方(阿米念主义,尤其与时代论)对话。...

神学导论_28_不承认《圣经》无误的福音派﹕新福音派

  神学导论  第二十八课  不承认《圣经》无误的福音派﹕新福音派 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 刚才我们第27课最后讲到巴特,我们说在19世纪,整个19世纪,因为有了康德的宇宙观的二分法,19世纪的所有哲学家,除了改革宗几位卫道、辩道的神学家以外,所有的哲学家都把某一些相对的东西,当作是绝对的。...

神学导论_29_改革宗神学与福音派教会

  神学导论 第二十九课  改革宗与福音派教会 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,今天我们来到第29课(改革宗与福音派)——“改革宗神学与福音派教会”,或者说“改革宗信仰立场和福音派之间的关系”。 首先,我们来看一些改革宗人士目前的现象:...

神学导论_阅读_030A_圣经新释中的文章摘录

030A  《圣经新辞典》文章摘录 知识 (KNOWLEDGE) 希腊理想中,知识是对事物那静态并持续的状况的探思。希伯来人侧重生命的动态过程,视知识为人与经验世界的接触,这种关系不是需要人的理解,也需要人的意志力。 在旧约...

神学导论_32-33_讲义_上帝的自存性﹕自含丰满与绝对的位格(范泰尔的上帝观)

第三十二课    上帝的自存性﹕自含丰满与绝对的位格(范泰尔的上帝观) I.自存 Self-existence, or Aseity of God的定义 1.定义﹕「上帝在任何意义上,与任何在祂以外的存有都是不相互依存的 (correlative) ,也不依靠祂以外的一切存有。上帝是祂自己存有的来源;或者应该说『来源』这词不适用在上帝身上。上帝是绝对的。上帝对自己是自足的。」 (DF2, 9.) 2.范泰尔常说「上帝是自含的」 (self-contained)。...

神学导论_31_讲义_上帝的属性

第三十一课    上帝的属性 I.引论﹕《威敏斯特小要理问答》 问﹕上帝是什么? 答﹕上帝是个灵,祂的本身(存有),智能,权能,圣洁,公义,良善,和真理,都是无限的,永恒的,和不变的。 What is God? God is a spirit, infinite, eternal and unchangeable in his being, wisdom, power, holiness, justice, goodness, and truth. (Westminster Shorter Catechism)...

神学导论_31_上帝的属性

  神学导论  第三十一课  上帝的属性 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,我们进入到神学导论的第31课:上帝的属性。在我们的祷告、读经、我们的灵修生活中,我们心目中的上帝是怎么样的一位上帝呢?在我们的查经、传讲、教导中,我们教导一位怎么样的上帝呢?很多时候,我们人因着种种的原因,有的是个人的,有的是神学的,有的是文化的,种种的原因,我们从下而上来看神,结果有意无意地,我们所宣讲的一位神是一位有限的神,而不是一位无限的神,是位相对的神,不是一位绝对的神。...