第三十一课 上帝的属性
I．引论﹕《威敏斯特小要理问答》
问﹕上帝是什么？
答﹕上帝是个灵，祂的本身（存有），智能，权能，圣洁，公义，良善，和真理，都是无限的，永恒的，和不变的。
- What is God?
- God is a spirit, infinite, eternal and unchangeable in his being, wisdom, power, holiness, justice, goodness, and truth. (Westminster Shorter Catechism)
II．我们能认识上帝吗？（重温）
- 存在主义，新正统神学﹕我们只能从上帝启示（话语）的见证认识祂，而不是认识祂自己。
- 神秘主义﹕上帝是隐藏的。显露的上帝，还是隐藏的上帝。
- 传统说法（自从早期教父）﹕我们仅能认识上帝的属性，不能认识祂的本质。
- 我们只认识上帝与我们设立的关系中的上帝，而不是认识祂自己。
- 上帝是无所不知的，祂所知的，尽都透知。上帝在祂无限的智慧泉源中，选择（预定）了要向人启示祂自己。因此，上帝在时间、空间「具体地」启示了祂自己。因此人能认识上帝，认识自己，认识他人，认识宇宙。
III．上帝属性的分类和不能分部
- 不可传递的属性，可传递的属性。
- 可传递的属性﹕又称「道德属性」。
- 上帝启示祂自己的属性、作为，应许等，不是分隔的。
- 三位一体的每一位（圣父，圣子，圣灵），都有所有的属性。
- 三位一体的每一位，和上帝的每一样属性，都不是祂的「部分」或「部门」。上帝是不分「部分」或「部门」的！
- 上帝的每一样属性，都包含所有其他的属性（范泰尔）。
IV．上帝的属性﹕清教徒的教导一览 (Stephen Charnock)
- 上帝的主权Sovereignty of God（兼﹕创造、护理）﹕上帝是掌管万有的君王。祂的本性我们不能理解，祂的本质和一切的荣美无穷无尽。祂随己意行事，并不依靠我们；祂造我们的理智，情感和身体，又造了天使。上帝按着各样受造之物不同的本性管理他们，都借着祂无可测度的智慧。诸天，充满了上帝威严的荣耀；大地，充满着祂赏赐的美物。否认或怀疑这样的神，乃是极大的愚蠢。否认上帝的存在若是愚蠢，我们认信上帝的人要常常想念祂，这才是智慧。
- 上帝的永恒性Eternity of God（兼﹕基督的神性）﹕上帝是永恒的，我们不可以为祂有任何开始或终结；上帝也无变动或不定。…上帝是无始无终的，正如祂的本质是无穷尽的荣美。…如此尊贵惟属那位至高至尊者。上帝若是永恒的，那么基督乃是上帝。永恒是上帝的属性，而圣经称基督为永恒者（西1﹕17）。… 耶稣基督昨天，今天，直到永远都不改变（来13﹕8）。吩咐我们传福音的不是一位新的，暂有的神，乃是世世代代之先永存的上帝。
- 上帝的美善Goodness of God（兼﹕罪的污秽）﹕上帝既只以美善为乐，受造之物本来的美善，必需被恢复。受造之物的美善是上帝的荣耀，上帝所喜悦的。因此我们可以推论，罪是多么卑鄙，败坏；罪是造成世界变坏的根源。罪使世界残旧不堪。罪颠覆了上帝的创造。我们必须视罪为上帝所恨恶的，因着罪的缘故，上帝为祂所造的担忧；罪是人间和宇宙痛苦和灭亡的泉源。
- 上帝的不变性Immutability of God﹕上帝是毫无没有变动的；相反的，受造之物是能变的，能朽坏的。上帝本身，上帝的性情，和所有的属性，都是绝不改变的。上帝的旨意，祂所定意的绝不改变。… 上帝预旨的一定不变更；祂所应许的必然成就。… 上帝是主耶和华，因此祂必成就自己的话（玛拉基3﹕6；赛43﹕13）。… 《圣经》所预言而还未应验的事，都是带着条件的。因此尼尼微将被毁灭，除非那里的居民悔改；而他们事实上悔改了。上帝若像变色虫一样，每天变换颜色，向这样的上帝祷告，能得到什么安慰？上帝的不变性乃是我们安慰的坚固根基，鼓励我们充满着盼望，信心。上帝若是我们的上帝，祂的不变，和其他一切的本性都是我们的，这些荣美都带给我们益处。我们越亲近祂，我们里面就越充满稳固；我们越远离祂，我们就越易变。…让我们渴慕那些靠近祂的事情﹕就是基督的正义，永不朽坏；圣灵的恩典，永烧不尽。这些属性，就是神本性中无穷拥有的，我们也可尽受造之无的能力获得，虽然我们的属性乃是有限的，可是靠着祂的恩典可以是不变的。
- 上帝的无所不在Omnipresence of God（广大性Immensity of God）；上帝无所不在的属性，对罪人来说应是多么可怕的意念！上帝是不可穷究的，祂在世界每一个角落；人若想象有什么避难所可以逃离祂，是多么的愚蠢！上帝无所不在，这对义人是安慰，对恶人是恐怖。上帝无处不与祂的子民同在， 流露，倾倒祂的美善。上帝的无所不在，在凶恶的试探和极大的痛苦中是我们的安慰，激励我们行事为人圣洁。与上帝交通，主要是重整我们的生活，好像我们活在那位看不见的上帝面前一样。因此让我们祈望，正如上帝以祂的本性充满天，充满地，祂也以祂的恩典充满我们的理智，我们的意志。
- 上帝的无所不知Omniscience of God﹕「耶和华本为大，大有能力。祂的知识无穷尽。」（诗篇148﹕5）上帝是伟大的，同时祂是无所不知的。人若以为他面对着一位无知的神明，他们必无法无天，终日犯罪，不过敬虔的生活。上帝知道过去，现在，未来的事。他认识每一个被造之物，从最高到最小，最大的。上帝知道每一个受造之物的作为，和他们的思念。上帝进入到灵魂的深处，察验人心中的计谋；没有事情祂 不参透（来4﹕12-13）。上帝察验人思想和意志的所有活动，和一切被造物的邪恶和罪行。圣经中先知的话语都彰显上帝无所不知这个属性。先知的话好像洋烛，从上帝无所不知的火炬被燃亮；他们不可能从自己得到预知。先知所预言的是将来的事，这是先知的职分。上帝预知一切的事，因为上帝是永恒的，一切的事对祂都如现今一样。所有事物都在上帝面前，祂都知道；虽然这些事物，按照他们的本性，有过去与将来之区别。上帝预知人意志的决定，甘愿犯罪的意愿。我们救主舍命时的情景，邪恶的环境，祂被人所刺，所喝的苦杯，不都在经上预言吗？这些岂不都是人自愿的作为，没有被逼，甘愿所作的吗？上帝的预知与人的自由意志，人若不能完全结合，怎么办？我们因此否认上帝的一项属性，为支持我们自己的自由吗？我们宁愿称上帝为无知的，控告祂是瞎眼的，好叫我们维持我们的自由吗？上帝预知一切的事，然而我们人，有灵魂理智的人，还有自由，这是确定的事实；可是如何将两者结合，可能超过人的理解能力。上帝对一切事物的认识，都是无谬无误的。祂的理解是无限确定的。因为无所不知是祂的本性，祂的本质不可能有瑕疵，祂的理解也不可能有差错。祂的计划都没有任何错误，就好像祂的本性是完全一样。上帝若不是无所不知，怎能赏赐为善的，惩罚作恶的人？人的行为是否应受奖赏或惩罚，不在乎外在的情况，而在乎心里的动力和动机，和心中隐藏的毒素。对人要有正确无误的判断，必需分辨人心中所隐藏的。缺少这种洞察力，不能按正义对待人。因此，宇宙至高的审判官不可盲目地颁发判断，赏赐或惩罚。洞悉人心的隐秘，是上帝的荣耀（林前4﹕5）。
阅读﹕
031A．Stephen Charnock, 《上帝的存在与属性》，选录。
031B．Wayne Grudem, Systematic Theology， 「上帝的属性」选录。
031C．伯克富，《系统神学》，选录。
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