由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝八﹞﹕ 亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之二 神学与研经是相辅相成的。正统的系统神学， 必需建立在严谨的解经基础上。而严谨的解经必需建立在正统的教义上，特别是对《圣经》的信念，和对上帝的本性正确的认识。这样，从敬虔的解经，到建立教会的正统教义，是每一代必需从事的工作。解经必需是敬虔的，解经的方法必需尊重圣经是上帝所默示的，不只是人的著作或传说。正统敬虔的《圣经》解释与正统敬虔的系统神学...
由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十一﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之二﹕ 从游斯丁「道的教义」理解俄利根的猜测性神学 我们在上文提到，早期教会的教父们，从殉道的游斯丁开始就用希腊哲学的「道」 (Logos) 来说明《圣经》里的「道」（圣子）。特土良的基督论就以 「道」 为出发点﹕他说基督教的 「道」 有实际的本质(a real subsistence)﹐ 是一位独立的位格 (Person)﹐是上帝所生﹐从上帝而出﹔他的存在是有起点的 (There was a time when he was not)。「道」...
由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之一﹕ 抽象的上帝，次等的基督﹕猜测性的系统神学 早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Clement of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen)...
由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十五﹞﹕ 回应时代，弄巧反拙﹕神格唯一论（一） 每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。...
由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十七﹞﹕ 撒伯流主义的异端 – 神格唯一论（三） 教会的用词问题﹕《圣经》的原意是清楚的 在二十一世纪的今天，语言被「解构主义」 (deconstructionism) 说成没有意义；一个字，一句话，任由不同的人作不同的解释。宇宙中只有解释，没有真正的意义(All is interpretation, there is no meaning)。（参﹕范浩沙，《神学诠释学》，校园出版社；英文原著﹕Kevin Vanhoozer, Is There a Meaning in This...
由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十三﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之四﹕ 猜测性的道成肉身与救赎论 上文小结﹕猜测性的哲学必然是抽象的 上期我们指出，《圣经》是以上帝为宇宙的中心，宇宙最高的真理，最高的原则。人若离开《圣经》的宇宙观来建立哲学或神学架构的话，其结果必然是『抽象思维』﹕上帝被抽象化，人也被抽象化。特别是导致容易坚持，人的自由意志成为宇宙的最高（最基本）原则。...
由 admin | 11 月 1, 2023 | 教会论与宣教学
《教会论与宣教学》第一课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：爱的天空 亲爱的同学，欢迎各位开始上《教会论与宣教学》这个课程。我们一起祷告：感谢天父，主祢按照祢自己的旨意，在主耶稣基督里呼召我们，让我们做为主的身体，在地上做盐做光，求主祢光照我们、怜悯我们，从祢自己话语的亮光中，学习怎么样身为祢的教会，讨祢的喜悦，按祢的心意来服事祢，怜悯我们，与我们同在，保守我们学习，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！ 谈到教会和宣教，一般的基督徒往往是从实用的角度来考虑教会是什么？教会的使命是什么...
由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十二﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之三﹕ 猜测性的人论，基督论，救赎论 上文我们透过游斯丁的『道的教义』 (The Logos-doctrine) 看到，早期的教父借用了世俗的哲学观念，因而在教义上有四方面的偏差﹕一、上帝是完全不可言喻的他者，他的存在，是绝对没有属性的存在。二、从知识分子喜欢的『道』的观念来解释『子』；这样一来，圣子便成为一个理性的观念 (intellectual...
由 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十四﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之五﹕ 信心，善行，自由意志，与圣礼 林慈信 引言﹕俄利根的基督论 上文我们看见俄利根的基督论是怪异的，不符合《圣经》的。因为俄利根相信人在永恒中被造（而不是在时间开始的时候被造），因此他宣称，基督人性的灵魂在永恒先存，『它在本质上与『道』成为一灵。』耶稣道成肉身之后，『道』、魂、体，成为一体﹕『耶稣的魂与体，特别是道成肉身之后，与上帝的道 (Logos)...
由 admin | 11 月 1, 2023 | 教会论与宣教学
《教会论与宣教学》第三课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：爱的天空 各位同学，我们来到《教会论与宣教学》的第三课。这里我们要讲：上帝的居所。教会是神所居住的地方，我们前面已经讲过神亲自来，神呼召他的子民，那就成为教会。现在我们来看教会是神的居所。 9上帝的居所God’s Dwelling 当上帝将祂的聚会从西乃山移到锡安山的时候，祂教导了另一个原则：就是上帝不仅仅是来与以色列人相遇（聚一聚的）；祂来是要与他们同住的。西乃山是在旷野的相遇处，耶路撒冷乃是祂的居所。可是，就算是在锡安山，神已经赐下祂的居所的形象——会幕。...
