神学导论_阅读_021A_圣约思维,圣约生活﹕圣经神学之邀

圣约思维,圣约生活﹕圣经神学之邀 COVENANT THINKING AND LIVING: AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY 圣经神学是什么?What is Biblical Theology? 耶稣基督与旧约圣经Jesus Christ and the Old Testament 旧约圣经的主题The Main Theme of the Old Testament: Covenant 圣约思维与圣约生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and...

神学导论_22_圣经神学:上帝的国

  神学导论  第二十二课  圣经神学:上帝的国 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,这里是神学导论的第22课,我们继续讨论圣经神学。记得吗,圣经神学就是相信圣经是统一的,但是也是渐进的,其实我还没有给各位一个圣经神学的定义。 圣经神学就是学习,既然神的启示是统一的,也是渐进的,那么神在他的救赎历史中,或者是,在神在他的救赎历史的某一个阶段中,启示了什么?说了什么?再来一次,神在他的救赎历史,或者神在他的启示历史中,启示了什么?特别是用不同的阶段,和不同的启示的主题。...

神学导论_26_讲义_改革宗,阿米念主义,时代论

第二十六课    改革宗,阿米念主义,时代论 如何界定神学学派? 一些名词的滥用 保守派 – 以前,是「相信《圣经》」的意思。 现在,就是「不喜欢当代敬拜赞美音乐,反对崇拜时举手」的意思! 福音派 – 现在,「新福音派」以「福音派」自居。 神学最基本的两个原则﹕ 上帝的主权。 《圣经》的权威。 这两项教义,要化作治学原则。 因此,最重要的分界,不在于圣灵的恩赐,小组或团契路线,敬拜音乐的传统或现代,不在于对千禧年的看法,乃是在于对上帝和上帝的话,《圣经》在治学上的态度与原则。 宗派问题﹕...

神学导论_23_讲义_认信,教义,系统神学,改革宗神学

第二十三课 认信,教义,系统神学,改革宗神学 认信与认信的教会 1.传统华人教会对于认信的忽视 教会少有刻意想通、承认自己的信仰系统 (theologically self-conscious) 的人士。 教会受反智传统 (anti-intellectualism) 的影响﹐加上近的功利主义 (教会增长﹐世俗的心理学与神学的所谓融合)﹐对神学与信仰往往模糊。 对承认我们的信仰 (神学)立场﹐往往认为是不重要的。 其实,教会知道承认信仰的重要性﹔这是基督徒应有的素质﹐是圣灵种下的道种。 可是因历史上种种的原因...

神学导论_阅读_025A__两种敬虔与复兴传统与中国教会的成熟

两个敬虔与复兴传统与中国教会的成熟 今天的中国教会,是上一个世纪教会靠上帝的恩典所结出的果子,也就是说,是二十世纪中国教会的属灵后代。我们从上一世纪的教会继承了不少的传统。二十一世纪的中国教会正在演变,发展中;她将建立、传递怎样的传统?特别是「属灵」的传统﹕当代的中国教会,将以什么标准来定义「敬虔」?什么算是「爱主」的标准?「复兴」是指什么?我们可以为复兴的来临努力吗?...

神学导论_阅读_022A_魏司坚(=霍志恒),《耶稣对天国的教训》﹕书摘。

022A  魏司坚(霍志恒)《耶稣对天国的教训》书摘 引言 作者魏司坚是教会历史上第一个得到“圣经神学”教席的人。本书是根据福音书之记载,从耶稣的全部教训中探讨“国度”的意义,进而引领信徒进入信仰的最高目标:服役于上帝。 作者关于旧约中对“天国”的观念;现今与未来的国度有何不同;国度的本质是什么;国度与教会的关系如何;人当如何才能进入上帝的国等给予深入的见解。 本书由橄榄基金会出版。公元1985年六月第二版。本书共有11章,共有74页。 I.绪言...

神学导论_24_讲义_天主教与基督新教的不同

第二十四课     天主教与基督新教的不同 名称的问题 1.「基督教」(信徒)(Christianity) =「基督宗教」(学术界)(Protestantism)。「基督宗教」(Christendom)包括﹕天主教,东正教,和基督新教。 2.「基督新教」(学术界)(Protestantism, Protestants) =「基督教」(信徒惯用)(Christianity, Christians)。 宗教改革是什么? 宗教改革与文艺复兴。 不同学者,学派的解释﹕都市化的发展,中产阶级的兴起,大学的革新,等。...

神学导论_23_认信,教义,系统神学,改革宗神学

  神学导论  第二十三课  认信,教义,系统神学,改革宗神学 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,这次神学导论第23课:认信、教义、系统神学和改革宗神学。 我再一次的强调这次的课程是神学的导论,导论而已,而不是每一个题目都很详尽的去探究。所以重要的,是各位抓住、掌握到每个观念的重点就可以了。比方说,我们上一课所讲的《耶稣的天国的教训》这本霍志恒的书,我们还没有发出去给各位,因为这是“新约神学(一)”的教科书,你抓到这个“约”的重点、“天国”的重点、律法的功用,就是我们这两课的目的了。...