由 admin | 10 月 14, 2023 | 神学导论
神学导论 第十九课 《圣经》的正典：上帝就是正典 主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄_文字：ZXR姐妹 各位同学，我们继续来看关于圣经论这方面的学习。 现在我们进到一个题目，有的时候是在系统神学，在这个范围里讨论的，很多时候是在圣经科，比方说：《旧约导论》或者是《新约导论》来讨论的，这个题目就是《圣经的正典》，正典，英文canon，《圣经的正典》。...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
第二十二课 圣经神学﹕「上帝的国」 上帝的国。Kingdom of God. 参：霍志恒（魏司坚），《耶稣对天国的教训》。 国度的重要性 根据福音书中耶稣的教训，「上帝的国」占有显着的地位。（太4：17，可1：15，路4：43）。「国度」是门徒生命追求的目标。耶稣称他们为「文士受教天国的门徒」（太13：25）。 约翰福音里，耶稣以「神的儿子」的身份出现；符类福音则以耶稣的工作为重点。约翰福音里，耶稣用「生命」代替了「国度」，「生命」与「国度」是相等概念。 在耶稣的教训中，「国度」好比一种结晶点，四周自然围聚其它的真理素质。...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
第二十一课 圣经神学主题介绍﹕恩典之约 附﹕「启示的统一性」的释经原则 圣经神学（救赎历史）的主题﹕恩典之约 『约』是『旧约圣经神学』的主题。 基督徒相信，我们可以研究《圣经》，找出《圣经》每一段，每一章，每一卷的教导。我们仔细研究旧约《圣经》后，可以发觉旧约的主题乃是；上帝与祂子民所立的『约』。 『约』这前缀先在上帝与挪亚的关系出现（创9章）。可是，上帝对挪亚所讲的话，指向祂对亚当所说的话（创1-3）。因此我们可以这样说﹕上帝与挪亚立约（也透过挪亚，与全人类立约）；上帝与亚当立约（也透过亚当，与全人类立约）。...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
慕理，《恩典之约》摘录 JOHN MURRAY, THE COVENANT OF GRACE – Digest 上帝救赎的启示 = 约的启示。 God’s redemptive revelation = covenant revelation. 自宗教改革以来，一般对「约」的定义﹕ Usual definition of the term “covenant” (Since Protestant Reformation): 协同，两个人之间的合同﹕其中有应许，有条件。 A compact, an agreement...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
神学导论 阅读资料 021C 一切从头说起﹕从摩西五经看我们信仰的基础 Let’s Begin at the Beginning: Foundations for Our Faith from the Five Books of Moses 如何读旧约﹕圣经故事？历史事实？ How to Read the Old Testament: Bible Stories or Historical Facts? 我们可以将摩西五经当作为主日学故事对待吗？ Can we take the Five Books of...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
圣约思维，圣约生活﹕圣经神学之邀 COVENANT THINKING AND LIVING: AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY 圣经神学是什么？What is Biblical Theology? 耶稣基督与旧约圣经Jesus Christ and the Old Testament 旧约圣经的主题The Main Theme of the Old Testament: Covenant 圣约思维与圣约生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and...
由 admin | 10 月 14, 2023 | 神学导论
神学导论 第二十二课 圣经神学：上帝的国 主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄_文字：ZXR姐妹 各位同学，这里是神学导论的第22课，我们继续讨论圣经神学。记得吗，圣经神学就是相信圣经是统一的，但是也是渐进的，其实我还没有给各位一个圣经神学的定义。 圣经神学就是学习，既然神的启示是统一的，也是渐进的，那么神在他的救赎历史中，或者是，在神在他的救赎历史的某一个阶段中，启示了什么？说了什么？再来一次，神在他的救赎历史，或者神在他的启示历史中，启示了什么？特别是用不同的阶段，和不同的启示的主题。...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
第二十六课 改革宗，阿米念主义，时代论 如何界定神学学派？ 一些名词的滥用 保守派 – 以前，是「相信《圣经》」的意思。 现在，就是「不喜欢当代敬拜赞美音乐，反对崇拜时举手」的意思！ 福音派 – 现在，「新福音派」以「福音派」自居。 神学最基本的两个原则﹕ 上帝的主权。 《圣经》的权威。 这两项教义，要化作治学原则。 因此，最重要的分界，不在于圣灵的恩赐，小组或团契路线，敬拜音乐的传统或现代，不在于对千禧年的看法，乃是在于对上帝和上帝的话，《圣经》在治学上的态度与原则。 宗派问题﹕...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
第二十三课 认信，教义，系统神学，改革宗神学 认信与认信的教会 1．传统华人教会对于认信的忽视 教会少有刻意想通、承认自己的信仰系统 (theologically self-conscious) 的人士。 教会受反智传统 (anti-intellectualism) 的影响﹐加上近的功利主义 （教会增长﹐世俗的心理学与神学的所谓融合）﹐对神学与信仰往往模糊。 对承认我们的信仰 （神学）立场﹐往往认为是不重要的。 其实，教会知道承认信仰的重要性﹔这是基督徒应有的素质﹐是圣灵种下的道种。 可是因历史上种种的原因...
由 admin | 9 月 24, 2023 | 神学导论
两个敬虔与复兴传统与中国教会的成熟 今天的中国教会，是上一个世纪教会靠上帝的恩典所结出的果子，也就是说，是二十世纪中国教会的属灵后代。我们从上一世纪的教会继承了不少的传统。二十一世纪的中国教会正在演变，发展中；她将建立、传递怎样的传统？特别是「属灵」的传统﹕当代的中国教会，将以什么标准来定义「敬虔」？什么算是「爱主」的标准？「复兴」是指什么？我们可以为复兴的来临努力吗？...
