认识华裔青少年_01b
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、陈弟兄、cherry&聂姐妹_中文：汪瑞弟兄
好，接下来我们来看一看华人教会、北美华人教会的属灵的遗产或者是传统, the spiritual heritage of Chinese church。我们说我们跟他们格格不入，那到底我们这个北美华人教会这套东西是怎么一套东西呢？我们从历史的角度来看一看北美华人教会的属灵的遗产是怎么一回事。
第一，我们要追溯到1790年代，1790年代的大复兴，历史上称它为第二次的大觉醒。1790年代的时候美国已经建国，刚刚独立了十几年。这一次的复兴是发生在边疆的一些的地区，当时的边疆地区就是肯塔基、田纳西、俄亥俄、印第安纳等等。当时的复兴是一种的乡村的现象a rural phenomenon。1750年的时候，北美洲，就是当时还没有美国，北美洲13个殖民地里面，最大两个宗派是公理会跟长老会（the Congregational Church and the Presbyterian Church.）。但是过了1790年代的大复兴之后，到了1850年的时候，美国的最大两个denomination宗派是卫理公会Methodist 跟浸信会Baptist，而这两个宗派正是1750年的时候的第三名跟第四名。
就是第三大跟第四大的卫理公会跟浸信会到了1850年的时候，已经成为第一大第二大，而长老会跟公理会就成为第三大、第四大。为什么呢？就是因为在这个复兴的时期，卫理公会跟浸信会都采取某一种的办法，令到平信徒能够得到事奉或造就的机会。卫理公会的做法就是差派一个牧师，骑马在好几个乡村里面巡回circuit rider，这个牧师是要管理、喂养好几个乡村的会众的。浸信会的做法就是把当地的农夫、农民按立为牧师 farmer pastor，这样子他一面耕田，礼拜天就当起牧师来。这两种的做法都避免了要当地的信徒跑到老远的东部，比方说Princeton普林斯顿神学院去训练几年才回来。就是因为长老会、公理会还是坚持着他们的高等教育的神学的一些的规定，因此浸信会跟卫理公会的增长率的就快了很多。而这个第二次的大觉醒基本上是一个乡村的，而且比起1740年代的第一次的大觉醒，是没有那么注重，甚至乎可以说是不注重学术或者知识。
我们来看一看1740年代的大觉醒。1740年的大觉醒有两个特征。第一就是说悔改认罪是从教会内部开始。1734年约拿单·爱德华兹的教会在Massachusetts马萨诸塞州那个地方，神赐下悔改的灵，悔改是从教会内部弟兄姊妹开始。但是当这个悔改的灵蔓延到13个殖民地的时候，怎么样使这个复兴的火能够继续下去呢？他们发现要做两件事情。第一，就是要兴起一代敬虔的而且有学问的牧师，a godly learned ministry。当时长老会有一位牧师Gilbert Tennent他讲一篇道，叫做the dangerous of unconverted ministry，就是说，牧师还没有重生得救的危险性，the dangerous of unconverted ministry。所以为了避免这种事情再发生，在各地都有神学院、大学的兴起。在… 费城以北有一块石碑，那里就是那个牧师，说the dangerous of unconverted ministry这位牧师，在他自己家里开始了一个神学院。这个神学院的校友跟40多间大学的信息有关，或者就是那个大学的校长。当时兴起的学校包括Princeton University (普林斯顿大学), Columbia University (哥伦比亚大学), and University of Pennsylvania (宾夕法尼亚大学)，还有很多很多比较小的今天的所谓Liberal Arts Colleges。
当时他们有这个负担，要兴起一批敬虔、爱主而有学问的牧师。另外就是，要兴起一批敬虔、爱主而有学问的平信徒。所以1740年的大觉醒，是学术跟悔改并重的。1790年，反过来我们看到了，就是一个平民里面的悔改的现象。
好，接下来我们看1850年到1880年代的第三次的大觉醒。第三次的大觉醒以慕迪先生的布道为主。Dwight L. Moody，慕迪先生本来是卖鞋子的一个salesman售货员，1860年的时候神呼召他全时间出来做布道、讲道的工作。所以他在英国、美国，无论是向大学生，或者是向大都市的普罗大众，他都有很多次的布道。他的同工Ira D. Sankey写了很多很多的圣诗。每一次慕迪先生要布道的那天晚上，Ira D. Sankey都写一首新的圣诗。
慕迪所传的福音是极其简单的福音。在慕迪跟那些有关的复兴悔改这个运动，在英国跟美国蔓延下去的时候，他们就设立了一些叫做圣经学院Bible colleges。因为美国传统来说，神学院是大学毕业以后才念的，比方说普林斯顿大学的神学院就是一个很好的例子。但是在慕迪先生的复兴之下，他们所看到的是世界上有很多失丧的灵魂，所以我们必须很快快地装备自己，出去世界各地传福音。所以那个时候，第一批Bible colleges成立了。最初的就是Nyack College，就是今天腾近辉牧师在那里担任华人事工部的那个Nyack College。第二，多伦多的Toronto Bible College，温伟耀博士在那里担任华人事工部的主任。
第三就是Moody Bible Institute，慕迪圣经学院，在芝加哥。
这个Nyack College开始的时候，Mr. Albert Benjamin Simpson就是宣道会的创办人，宣信先生，是他创办这个学校的，当时叫做Missionary Training Institute，他要在几个月短短的时间训练好一批海外的宣教士。但是随着时代的转变，这个速成的、短期的missionary训练班，慢慢就成为Bible college，后来名字叫Nyack Missionary College，所谓Bible college就是发一个Bible College（37:31）就是跟BA或者是低了一点点的college。后来，Nyack Missionary College就改名称叫做Nyack College，成为一个Christian Liberal Arts College。后来再加上Alliance Theological Seminary宣道会神学院，就发Master of the Biblical Degree，就等于跑了一个full circle。
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当日1880年代1890年代，Simpson要避免的那种传统的、大学毕业以后的大专以上的神学教育制度，今天他们正在努力地建立这个神学的教育的制度。意思就是说1850年到1880年代的复兴是反知识的，也可以说是反都市的。当时很多的学生，他们就乐意地自愿去海外传福音，1888年，the Student Volunteer Movement for Foreign Missions（SVM）成立了。在他们的运动之中，好几千宣教士到中国、印度跟非洲传福音。这个movement，这个1850-1880年的复兴是在美国的内战南北战争之后，就是1865年之后的都市化、工业化是同时发生的。但是这一次的复兴也跟上一次一样，就是跟都市化是脱节的。
在1870年代的时候，美国的白人基督徒教会就开始离开纽约，跑到郊区去。因此整个evangelical福音派的势力都跑到郊区。当然美国的中部南部继续地是美国基督教的基地。比方说，我们唱《在花园里In the Garden》，为什么我们从来不会唱“在帝国大厦那里我们遇见耶稣，祂与我共语共话”呢？就是因为我们这一套的福音的异象是一套乡村的基督教的异象vision。还有一首歌是这样唱的：（🎵🎵旋律）这首歌原来的英文的歌名叫做《A Little Brown Church in the Valley在山谷里头的一个小小的棕色的教会》，就是象征着一个乡镇农村社会里面的教会。所以不是偶然的。
到了20世纪，学生的海外宣教志愿运动差派了成千上万的宣教士到了中国的时候，1926年，在中国有8000位宣教士，大部分是美国来的。而这些宣教士绝大部分是从农村的美国教会rural America，他们到了中国的时候，他们也大部分在一个农村的中国rural China那里从事福音工作。所以到了中国的时候，他们建立的中国教会rural church，也是一个rural mentality乡村的心态。
我们现在来看华人教会的第三波，影响华人教会的第三波，就是1920年代跟1930年的自由神学主义跟基要主义theological liberalism and fundamentalism之间的冲突。这个冲突的主要的影响，就是说基要主义在美国社会被描写成为一个心胸很狭窄，没有知识，没有学问，对文化没有认识的一个派别。而自由派liberal theology就成为基督教的主流，也在社会上成为基督教的代言人。因此在福音派、基要派方面，就放弃了影响美国的文化学术这个使命，一直到1948年之后。这个也是很直接地影响了中国教会，因为中国教会大部分都是基要主义的。我们是认为耶稣基督既然很快要回来，传福音是最重要的任务。而进入到文化界里面，树立福音的见证，这个是非常的次要。
好，我们来讲第四方面，第四方面就是1920年代产生的中国的本色教会运动。这个包括王明道先生在北京的基督徒会堂，还有倪柝声先生在上海各地的地方教会，或者是聚会所，还有宋尚节博士，还有别的传道人。本色的华人教会运动，都是避免跟西差会传教士有直接的关系，或者甚至乎有些是反对差会的。
第五方面，就讲到我们今天了。自从1949年中华人民共和国成立以后，台湾跟香港的教会一直是有一种难民教会的心态，但是到了70年代80年之后，香港跟台湾教会已经不再有那种难民的心态，而成为当代台湾的都市教会，跟当代香港的都市教会。
我们来看一看都市化对华人教会的影响。我觉得今天北美华人教会是双重地受到都市化的影响influenced by a double civilization，一方面是台北、香港、新加坡的都市化。今天台湾是全世界最cash rich的国家，香港是全世界第三大的金融市场，全世界第二大的货汇港口container port，这些都表示台湾跟香港的人都非常自豪。而这种自豪的心态已经进入到教会，至少教会的年轻人。所以今天台湾跟香港的教会青年都非常的自豪，都非常的先进。因此今天我们谈到北美华人教会面对华裔青少年的时候，这个图画并不是这么简单，并不是说一个乡村文化的华人传统教会，面对美国都市化之下的华裔青少年。因为乡村的华人教会传统已经被台湾、香港、新加坡都市化的潮流影响着。
刚才我说，华人教会是受了双重的都市化的影响，一方面是亚洲的都市化，第二方面是美国、加拿大的都市化。美国的文化现在是深深地受着纽约跟洛杉矶这两个大都市the womb of culture它们所产生的文化的影响。所以到美国哪个大城市的飞机场，都可以买得到New York Times纽约时报、Wall Street Journal，甚至乎New York Daily News纽约每日新闻。在很多大城市的Cable TV里面，除了最大的CBS、ABC、NBC这些电台以外，纽约的一个local station地方台也可以在不同的城市里面可以收看得到。所以，都市化在北美第一个特征就Los Angeles and New York，是两个womb of culture制造文化的地方。第二个特征就是中上阶级所享受的，就是以upper- and middle-class Americanism expression and symbol象征，传递到全世界的一个美国文化，基本上是给Yuppie中上阶级享受的。
第三，这个都市化的文化是强调新的the emphasis on the new，software软件, 今天是5.0，明天是5.1，后天就要出新的一个release. 每天都是新的新的新的。第四个特征就是energy and dynamism充满活力与充满动力（或充满动感）。纽约市好几年前，因为很多的大公司的总部都要离开纽约，因此那个市长做了一些广告，他说：除了纽约以外，哪里有一个地方你每个礼拜可以碰到这么多聪明的人keen and smart people。这个是都市的人自豪的一个方面，就是自己knowledge很聪明。第五，就是充满着自信心confidence。
第六，就是非常非常世俗化secular，甚至乎是异教的宗教意识。我们可以这样说，搬到纽约或者洛杉矶的一些Yuppie嬉皮士很大的一个成分，是因为要离开甚至乎是反抗家庭、教会、神跟传统，所以特别要来纽约。有一首歌说：New York，New York，if you can make it here，you can make it anywhere，就是来这里，在全世界的舞台上面要找到成功。这个是都市化正在影响着美国的每一个角落，当然有一些的华人基督徒，或者是教会并不在大都市，并不在纽约，或者是洛杉矶、三藩市，或者多伦多等地方。在比较小的地方，可能我们还没有直接地、大量地受到都市化的影响，但是无疑这个影响已经是开始的。
不过话说回来，美国的教会，尤其是福音派的教会，比方说以惠顿（伊利诺伊）为代表，很多的机构都在惠顿（伊利诺伊）做他们的总部。他们还是有一种的白人的perspective（视角）。所以在今日基督教杂志上面，你不常常找得到在北美的黑人教会的消息、西班牙教会的消息、华人或者韩国教会的消息。反而你可以找得到大陆教会的消息，因为他们对海外的宣教士很重视；但是对北美本身大都市所发生的事情，跟在大都市新兴的黑人、西班牙裔、华裔、韩裔的教会，他们还是正在醒觉中。因此，在美国的大部分的福音派的教会，还是一种rural mentality乡村文化。不过，to be fair公平地说，美国的基督教也有一些适合都市化的教会的运动，比方说，灵恩运动就特别能够注意到那些家庭跟心灵破碎的心灵，跟他们有医治、有福音的传播。比方说：John Wimber’s Vineyard ministry约翰·温伯所带领的“葡萄园事工”这些的新的教会将来呢，与新派跟福音派是平衡的，是一个第三波的基督教的运动。华人教会，也正在开始受这一种的运动的影响。
最后，我鼓励大家做家长的，当你愿意开始注意到这个青少年事工的时候，不要惧怕，直接去involve参与一下，也不要常常看不起我们的青少年不能讲中文，多多鼓励他们，跟他们在一起，虽然他们不会很习惯，也不prefer我们在他们中间，但是为着华人教会这个双重文化bicultural将会延续下去，福音的传播，信徒的造就，我想我们跟他们的沟通，而且我们去寻找或者我们自己成为桥梁人物是必须的。愿神祝福我们在这方面的尝试跟努力。
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