认识华裔青少年_02b
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、陈弟兄&聂姐妹_中文：汪瑞弟兄
好了，我们来看一些没有那么明显的，比较subtle细致的。第十页，第一点我要提出的就是，在过去九年，自从1982年开始，美国的教育专家开始承认，美国的教育制度是全盘失败的。今天我们已经听了很多，但很多时候他们就隐藏在那些expert circle（专家圈子）里面谈这些东西。像New York Times常常报道这些东西。1982年，SAT scores考试开始下降。
第二，大学的课程非常缺乏一贯性（cohesion，coherence）。你念这课，English英文、math数学、science科学、language语言、social studies社会学科，都没有关系的。这个是因为传统的大学，我所谓传统大学，就是in 11th and 12th century，Oxford University牛津大学跟Sorbonne University of Paris巴黎索邦大学，就是西方最早两所大学开始的时候，他们的理想是theology is the queen of the sciences（神学是众科学之王），从神学、从圣经做基础，然后来研究哲学、科学、文学、修辞学等等。
但是，从启蒙时代（18th century Enlightenment）之后，整个大学的curriculum课程体系是secularized被世俗化。所以，今天我们所受的跟他们所受的教育，都没有coherence（整体一致性）。我们只不过是拿到一套professional skills（专业技能）。Even law school changed so much recently（就连法学院近年也改变得很厉害），都是cases案例，cases案例，cases案例，你如何做这个这个。Jurisprudence法理学那一课不很重要。Jurisprudence就是整个西方法律、民主政治的基础，那个思想史呢？They don’t，I mean，it doesn’t matter whether you take jurisprudence or not（他们不在乎，我的意思是，你修不修法理学根本不重要）。
假如用心理学来讲，in psychology，那课就叫做history and systems。假如在science来讲，就是history and sociology of science（科学史与科学社会学），或者history and philosophy of science（科学史与科学哲学）。这些东西都不重要，就是pragmatic professional skills实用、功利导向的专业技能。然后，中小学，in the public schools，这个课程也在改写。比方说，美国历史（American history），我的女儿，my own daughter，小学的课本拿回来了，Why did the pilgrims celebrate Thanksgiving in 1621？（为什么清教徒在 1621 年庆祝感恩节？） It’s to thank the Indians（是为了感谢印第安人），the Indians taught the pilgrims how to plant corn（印第安人教清教徒如何种玉米）。That is our American history textbook today，okay？（这就是今天我们的美国历史课本，好吗？）Just systematically leave God out of the picture（系统性地把上帝排除在叙事之外），systematically leave out Christian influence（系统性地排除基督教的影响）。
1621 pilgrims（1621 年的清教徒），1730s Jonathan Edwards（1730 年代的乔纳森·爱德华兹），Jonathan Edwards is the most profound and brilliant American philosopher in American history（美国历史上最深刻、最杰出的哲学家），he lived，he wrote in the 1730s and 40s他生活、写作在1730-40。但是，今天你在中学的课本可能找不到Jonathan Edwards的著作。找到的话，是他一篇的讲章sermon，Sinners in the Hands of an Angry God《落在愤怒之神手中的罪人》。这是当时大复兴开始的一篇讲章，that is to show what a mean，narrow-minded bigot the puritans are（用来说明清教徒是多么刻薄、狭隘、偏执）。整个清教徒的传统，就是narrow-minded（心胸狭隘），prejudiced有偏见，witch-hunting猎巫的，okay？所以，都把基督教丑闻拿出来，好东西就不教了。
所以，今天教会历史，简直是it’s a strange animal（它是一个很奇怪的东西），church history（教会历史），to anybody who’s gone through the American education system（对任何经历过美国教育体系的人来说）。
好，不光如此，纽约州（New York State）现在在改写它整个social science，social studies curriculum（社会科学、社会科课程），是所谓左派的agenda抬头的。就是说，Columbus did not discover America（哥伦布并没有发现美洲），when Columbus arrived in America（当哥伦布到达美洲时），he discovered a thriving Native American economy（他发现的是一个繁荣的原住民经济）。那这个本来没有什么错，问题是，你把黑人、Native American、Asian American、Hispanic（黑人、原住民、亚裔美国人、西语裔）这些东西提出来之后，what is the end product？（最后要产生什么结果？）假如这个end product是一个multicultural one whole mess（多元文化的大杂烩）那还可以，因为坦白讲，每一个国家需要一个myth神话，every nation needs this myth（每一个国家都需要这种神话）。我们中国人有我们的皇帝的什么，而美国人有他们的George Washington chopped down the cherry tree（乔治·华盛顿砍樱桃树的故事）。Every nation needs its myth to sustain its society（每个国家都需要神话来维系社会）。今天，美国正在失去它的myth，with no myth，没有myth很容易civil war（内战）。
今天，even Time Magazine甚至《时代杂志》，New York Times《纽约时报》，当他们报道这些事情的时候，他们都take a negative approach（采取负面的角度）。我很奇怪，报纸通常都是pro and con，pro and con（正反并陈），现在不是，Time Magazine，July 4th，1991，就是过时July 4th issue，这个front cover封面那个索引去看一看，Who are we？America（我们是谁？美国。所以，今天你们的儿女进到大学的时候，大学的校园已经不是一个intellectual freedom（思想自由）的地方，it is a place of intellectual tyranny（而是思想专制的地方）。
So，good example一个很好的例子，political correctness（PC）（政治正确）。什么叫political correctness？你不能说任何话得罪女权运动、同性恋、黑人等等，还有这个handicapped（残障人士）。OK，you can’t say anything wrong（你不能讲任何“错”的话），but这个professor要很小心很小心。OK，那你不能够把种族之间的差异拿出来这样讲，说黑人有什么limitation限制，你绝对不能讲。反过来，嘿，最近有个case案例，前几个礼拜，黑人教授说，这个Jews、Jewish people跟Italian Mafia跟Hollywood（犹太人、意大利黑手党、好莱坞）是一个conspiracy（阴谋）。当然，这个他们也要批评了。不过，这个黑人教授已经有tenure（终身教职），所以大概炒不了鱿鱼了。他是一个chairman of the Black American Studies Department of the City University of New York，City College of New York（非裔美国人研究系主任，纽约市立大学，纽约市立学院）。
所以，现在情况很混乱，it’s very confusing picture（这是一个非常混乱的图像）。还有，就是教授教书这件事情，他们非常懒惰。三年前、四年前，这个Sykes赛克斯，S-Y-K-E-S，这个作者写了一本书叫ProfScam《教授骗局》，后来他去年又写了一本叫做The Hollow Men《空洞的人》，he exposed the poor record of teaching in American universities（他揭露了美国大学糟糕的教学纪录），尤其是Harvard、Stanford and University of Michigan（哈佛、斯坦福、密歇根大学）。那不是说每一家都是，哈，耶鲁、Princeton还算不错。就说，那个教授光去和有否，去give lectures做演讲，做research研究。所以，undergraduate teaching（本科教学）的record是very poor。
所以，我们invest 17，000块钱的学费，plus one（再加上其他费用），你们做什么呢？你所得到的唯一的好处就是，你别的同学的父母也是invest 17，000（同样投资一万七千美元）块钱，他们自己在学嘛，they are learning themselves（他们是在彼此学习）。过去一年，我去了Brown University布朗大学三次，因为Brown University的基督徒同学们，他们组织了一个课，一个course课程，and I help them put the course together（我帮他们一起设计这门课），history of missions in China（中国宣教史），the product and experience in China在中国的成果与经验）。他们很自由嘛，你要学什么都可以，叫GISP=Group Independent Studies Program（团体自主学习计划）。
OK，我在想，我一分钱都没有拿，我想，唉，这个不让你赚了他们的钱了。这一个course，就是他们一年一万几千块钱学费的1/8，好几千块钱那么一个人，哈。他们就派一个graduate student（研究生）来看看，那观众也很忙，so I ended up giving two lectures to them（结果我给他们上了两堂课），make special trip from New York to Providence（还特别从纽约跑到普罗维登斯）。我的意思就是说，你们的孩子们，in a way某种程度上，they are really learning themselves（他们真的在彼此学习），because their peers are equally competent（他们的同侪同样有能力）。Okay，so what are you buying in the liberal arts education at university today？（那么，今天你在大学里买到的文理教育，到底是什么？）
（听众插话：还有一点，就是说，how，就像你刚刚说，这个老师在外面做research，好像对学生的教育就非常忽视。哦，这个我不太清楚，为什么？因为这个教学，教学跟做医生是相当的。你教老师天天教学，你不是做医生之外，你怎么能给学生教精益求精？甚至从前天天钻研，现在，就像从连锁大学的老师一样，台湾大学老师一样，就像美国大学老师也是一样。如果说你不是一个loser，你怎么学到新的东西？你那么多空间去实践一个东西，对不对？所以，必须要你拿去你的新的东西，你才能把你新进来的东西教给学生。）
55我不是说每一个教授都这样子，尤其是不是基督徒教授。我是说这个大学这个风气，在好几家名校是这样子。不妨参考这两本书，写这本书的教授，因为他在他的sociology Department（社会学系）提出这些东西，差不多被炒鱿鱼了，he was forced to resign for exposing again（他因为再次揭露这些问题，被迫辞职）。不是每一个school学校，每一个professor教授。
我再举一个例，Harvard University哈佛大学的History Department历史系，有一年，他们的courses offering课程开设太少了。你知道，一个course在not offered during that year（当年没有开设），你在catalog课程目录里面，那个course就是in brackets放在括号里，right？Not offered 1991-1992（1991–1992 学年未开设），一个括弧嘛。那一年，那些学生抗议，他们在Harvard design a T-shirt（设计了一件 T 恤），History in Brackets《被括号括起来的历史》，就等于抗议History Department历史系关门了，什么course没有offer。OK，那again，我不说每一个大学，也不是每一个教授。好的教授到处都有。
但是，至少这个现象是足够严重，至少有好几个author在提出这些问题。
（听众插话：我觉得主要是这个理工科跟文科有很大的分别。我看我的同事，他是教文科的，他确实，他就是永远是教这个19世纪的历史，他可以随便怎么教，他上课随便讲就可以，随便盖就可以。但理工科的话，你就要做一些准备，因为这个课本天天在改变。所以，我觉得可能你讲的比较是这个社会学、我们这个文科的、法科的比较偏重这样的情形。在理工科的话，可能情形比较稍微不一样。那熊教授他是这个工程方面，工程方面的，对不对？有一点区别。我也从其他地方看到，确实有这样的信息，很多教授天天要写proposal（研究计划书），他没有时间教大学的课。所以，这个undergraduate quality education quality（本科教育质量），在美国确实是……）
yeah，我想这两本书，应该在苏世宝的书店可以买得到。我的资料是Hillsdale College希尔斯代尔学院所出版的Newsletter（通讯），叫做Imprimis《印记》。Hillsdale College是一个私立的liberal arts college（文理学院），他们不是基督教，但他们拒绝接受政府的津贴，they really stand for academic freedom（他们非常坚持学术自由）。他们的Newsletter直接参考Hillsdale College of Michigan（密歇根州的希尔斯代尔学院）。
下面讲到美国的经济，至少生产方面，在西德，一年前开了一个会议，那些东欧的国家要跑来参考一下工业自由国家，他们的worker readiness（劳动力就绪程度）。Worker readiness，就是说，一个工厂的新来的工人，Is he ready to work？（他是否已经准备好工作？）OK。那这个报道是在Conference Board会议委员会，the newsletter通讯，Conference Board所出版的刊物，是给美国最大的、工资最高的executive高阶主管看的。
OK，在那里他们报道，这个worker readiness conference（劳动力就绪程度会议），那个东欧的国家说，你们日本跟西德，我们不能向你们学，你们太高了，这个程度我们赶不上。你们美国，我们也不能跟你学，你们程度是全世界最低的。所以，在工厂里面，美国在自由世界里面的worker readiness是最低的。意思就是说，那些中学毕业，至少中学毕业了，在office里面所写的memo备忘录、instructions指示说明，也写的不对。然后，在factory工厂，在plant生产线里面的worker也不会看，看了也不会做得好，也是他的quality control质量管控出很多问题。
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在美国，在整个worldwide competition（全球竞争）方面，是在一个危机的状况。所以，在这些Conference Board，它的这个刊物里面，常常它也提出一些危机的信号。当然，还有这个道德跟信仰的危机，今天我们没有时间讲这个新纪元运动（New Age Movement）。这是一个蔓延到生活每一个角落的一个Movement，它不光是一个religion，各方面都叫New Age，在这方面，基督教的书已经出了好几本，我们可以参考。
好，我想回应一下，就是说，我们是不是应该recapture Christian classical education（重新找回基督教古典教育）这个意向，基督教古典教育。什么叫基督教古典教育？基督教的意思就是说，以圣经为出发点，以主耶稣为中心。什么叫古典呢？昨天我发的那一封信里面有一本书，叫做Recovering the Tools of Learning《重拾学习的工具》，他就重新提倡古典希腊当时他们对教育的理想，the three ideals of Greek education。
这三点就是：Grammar（文法／结构），Dialectic（辩证／逻辑），and Rhetoric（修辞／表达）。Grammar的意思就是说，你必须教导学生明白你那个学科的structure结构。OK，假如是math数学，就是math structure数学结构，language有language语言的grammar语法，history历史有history的grammar文法，key events关键事件等等。OK。
第二，Dialectic，就是logic逻辑。说我们需要provide the students提供学生有的conceptual tools概念工具去organize组织这个structure，去学这个structure。我想propose提出今天的大学生、中学生，really，they don’t know how to read a book（他们不知道怎样读一本书）。他们只会看quick self-help manuals（快速自助手册），how-to操作指南，1-2-3-4-5-6，OK。因为这个是technological society科技社会给我们的，每一个problem都有一个optimal solution（最佳解答）。
比较subtle细致一点的，现在这个人文学科的书，也就是这样package包装。OK，所以，差不多每一本书，尤其是基督教的一些书，你一翻就知道他讲什么了。If you make one point，you can write the whole book（只要一个观点，就可以写完整本书）。因为，the first chapter is the significance of the topic（第一章讲这个主题的重要性），第二、第三个chapter是这个问题不同人的看法，然后才出他自己的东西，出两三个chapter，后面都是一大堆application。大家写书都这样写法了，现在。因为看书的人不懂，看的是比较profound深刻一点的、subtle细致一点的东西，都是好像you dish out everything here（你把一切都直接端出来），one-two-three-four，this is why it’s important，yeah，what other people say，is what I say，that’s how you apply it，okay。
或者，是cheap novels（廉价小说）。这两种是现代人会看的书，深一点的、旧一点的书，很少人看。所以，我觉得这个大学的教育是非常非常严重的。Dialectic，就是说how to organize the materials（如何组织材料）。
第三就是Rhetoric修辞，就是如何express what you learn（表达你所学的）。会写term paper（学期论文）非常重要，give a speech做演讲非常重要。在这三方面，这本书的作者，就是Recovering the Tools of Learning，觉得这个美国的小学、中学的制度里面，是严重缺乏的。所以，他所办的那所基督教学校，他们叫Latin拉丁文 ，从小学开始叫。因为Latin有一个好处，就是keep your mind very sharp（让你的思维非常敏锐）。
今天的基督教界里面的作者，最精的作者，the best authors（最好的作者），都是英国人。他们在Oxford牛津先念Latin拉丁文，然后念圣经神学。John Stott斯托得、J.I. Packer巴刻、Michael Green迈克尔·格林，这些英国的作者，他们写的书不一样，每个字、字里行间都有意思的，尤其是J.I. Packer的书。他们受过严谨的Latin拉丁文的训练。
所以，我在这里请家长们至少考虑做一个参考，或者考虑一所基督教的中学，或者考虑一所基督教大学。我这里给大家两个information，第十一页，Money Magazine（《钱》杂志）去年的评论，Wheaton惠顿学院跟Calvin加尔文学院，这两所是基督教大学里面最高学府，标准以外。在基督教大学里面，还有几所是这个水准特别高的，比方说Geneva College in Beaver Falls，Pennsylvania（宾夕法尼亚州比弗福尔斯的日内瓦学院），他们现在有aviation航空、engineering过程、business商业，大部分的基督教大学没有这方面的。
那现在也有几所在这方面已经有很好的faculty师资。所以，这是一个可以参与。我不是说每一个小孩子都一定要去基督教大学，我觉得在这个华人教会、基督徒的圈子里面，基督教大学毕业生需要占某一个成分，it’s part of a healthy mix（这是一个健康组合的一部分）。有一些在secular university世俗大学，他们参加university或者很好的别的教会有活动，有些是Christian college基督教大学，他们两种出来的孩子们都有他们的长处。将来在教会、在社会配到一起，我觉得是有这个需要。
今天华人教会，我想在这方面，还是没有真的严重开始注意到这个问题。比方说，我自己儿子，他只念了一年的基督教的junior high初中，八年级，he is very very grateful for that one year（他非常非常感恩那一年）。OK，now again，this is not a rule I’m laying down，（这不是我在立一个规定）I’m only saying我只是提供参考一下。
好，最后我想提一些中西教会模式的比较。完了以后，我们这里有一位ABC（美籍华人）的使者同工Linda Yi，请他从他个人的perspective来讲一讲他的upbringing成长过程，他的background背景，那个ABC background。什么叫属灵？为什么我们觉得ABC他们哇啦哇啦不像样？那ABC认为我们boring无聊？我想这个属灵的模式，我这里分六种，OK，请大家参考一下。
而美国大概是注重第二种跟第三种，传统的华人教会，主要是注重第一种跟第五种。OK，第一种，the legalist Christian（律法主义的基督徒），不许抽烟，不许喝酒，不许看电影。我小的时候，连报纸的电影那页，爸爸都不看，不要说不看电影。我们去看My Fair Lady，偷偷看的。The legalist Christian（律法主义的基督徒），这个legalist Christian，有它的好处，它的好处就是注重holiness圣洁，OK。那这个不能丢掉，OK。所以，每一个model里面，它有它的好处，它有它的弱点。弱点就是规条化、律法主义，很难提出那个grace，God accepts me神接纳我，God loves me神爱我，He’s my Father他是我的父，I’m a new person我是新造的人。这个，在传统的fundamentalist church基要派教会是严重缺乏的，所以造成很多很多的问题，包括我们中国基督徒。
第二，programmatic Christian（项目化／课程化的基督徒）。今天时代变了，这个门徒训练，你可以去买的，it costs you about three hundred dollars（大概三百美元），一个盒子，好像Monopoly（大富翁）一样，一个游戏一样，里面有video tape（录像带），有leader’s manual guide（带领者手册），有workbook（作业本），student copy（学生本），还有transparencies投影片，都弄好了。你就买回来就可以做，就可以开那课。I think we live in a wonderful time（我觉得我们活在一个很好的时代），你看这些opportunity机会，我们的小孩子可以学。
不过，这个危机，就是说很多时候，你开了这课，他们说听过了，听过了，就以为毕业了。其实，一套套的课程，通常都是那些专家们把他们所知道的浓缩到一点点，然后刚才我说了，用这个operator menu操作菜单方法，thirteen chapters，就分给大家，the significance of the topic（主题的重要性），what other people have said about it（别人怎么看），the main point and application（主要观点和应用），千篇一律，也都这样写的。今天，你去基督教的书籍去看书，很多本书都是thirteen chapters，这个offer就是train the right thirteen chapter，这样可以做一季的成人主日学的课程了，OK。
Anyway总之，programmatic Christian的好处，就是我们以前没有学的东西，今天很容易可以学得到，简直不需要人教你都可以学得到。比方说，有个叫Ligonier Ministries（莱戈尼尔事工），你可以rent他们的video tape（租他们的录像带），都是30分钟一堂，刚好完了以后可以讨论，成人主日学，Ligonier Ministries in Orlando，Florida（佛罗里达州奥兰多的莱戈尼尔事工）。那问题就是说，我们的孩子们，buy into这个programmatic mentality（买进这种项目化心态），OK。所以，they’re not impressed by anything，new video tape，so what？（他们对什么都不感动）常常都有video tape，OK。所以，这个是第二个model。
第三个model，the workaholic Christian（工作狂式基督徒）。我想这个，华人教会也有，美国的福音派，它是注重动，包括注重静。所以，我们开执事会，是礼拜天下午1点半开到6点半，对不对？太太们坐在hallway走廊那里等啊等啊等。好，或者是礼拜一晚上，吵架吵到半夜，1点钟才回家，every Monday once a month（每个月一次礼拜一）。那就是说是一个activity trap（活动陷阱），activity trap，就是很难得到在主里面的安息。太忙了，就是开会开会开会，不是开会就是布道，就是在做在做在做。我想这个中国、美国的教会都有。
第四种是神秘式的基督教，叫the esoteric Christian（神秘主义式的基督徒）。这里包括好几种不同的神秘主义。有一些是所谓进深的灵里面的经历，是没有知、情、意的。没有知识，没有情感，没有意志的灵是什么意思？我是不很懂。或者，是圣灵充满，某一种的圣灵充满的表现，他就absolutize那一种的经历，那别人都不懂，他们就入行里面。所以，这个esoteric Christian，我要给esoteric Christian讲一句好话，就是说，there is no true Christianity without mysticism（没有神秘性的基督教，不是真正的基督教）。假如我们没有经历过神的那个奥秘的经历，we’re not Christians，（我们就不是基督徒）OK。
问题是我们不要absolutize（绝对化）某一类的mysterious experience，（神秘经验）OK，或者label（贴标签）别人没有我们这一类的experience经验就没有热流，OK。不过，mystery奥秘是一个东西，是Protestantism failed to capture（新教传统没有好好保留下来的）。这个天主教，我们坏的地方拿走了，好的地方也都丢掉了，这是a sense of mystery in worship。
第五，受苦的基督徒，基督教。我想这方面，当然大陆教会给我们很多很多的教训。而今天当代的美国教会，是完全不懂这套的。那我们华人教会，在这个受苦的Christian里面，我们也要学习，不要在一个比较舒服的环境里面feel guilty（感到内疚）。OK，we are called to suffer for Christ（我们是被呼召为基督受苦），但是we are not called upon to feel guilty in a prosperous society（我们并没有被呼召在富裕社会中活在罪疚感里）。我们要学习怎么样做一个health健康的y、grateful感恩的一个steward管家，OK。
第六，满足。这里我要讲讲我父亲。我父亲已经去世了十年了。不过他在世的时候，他很妙。他不是一个很出名的牧师哈，不过，他就在他的唐人街的教会里面，就打理那些老伯伯，那些old man。回到家里，他又种菜，又做yogurt酸奶，又做豆腐，他又会打太极，他教我妈妈怎么缝衣服、做衣服，he has a lot of interest，a very quiet man（他有很多兴趣，一个非常安静的人），okay。我的意思就是说，一个content life with multiple interests（有满足感、又有多样兴趣的人生），不光是光讲……，也不光是光开会，content满足，God loves me神爱我，He’s my Father他是我的父。
马丁·路德，Martin Luther，我觉得他的vision of God（对神的看见），他是God the Father神是父，Creator创造主，and at the cross在十字架上，Jesus will forgive my sins（耶稣赦免我的罪）。这两个是平衡的，在Lutheran tradition（路德宗传统）里面，这方面比较很平衡。所以，我看Lutheran的，从nursery school幼儿园开始，那些materials教材，你看God the Creator神是造物主，欣赏大自然，这个是part of the Creator（创造主的一部分），very obvious part of the curriculum（课程中非常明显的一部分），我是很欣赏的。
好，讲到这里，我想给Linda Yi几分钟，来分享一下她的upbringing as an ABC（作为美籍华人的成长经历）。她是从Boston波士顿出生长大的，a good time（一段很好的经历）。
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