由 admin | 12 月 27, 2023 | 中国教会史
《中国教会史》第8课： 目标与方法—华人基督教的实物主义传统。（这个“实物主义”可以翻为“实用主义”，可以翻为“功利主义”，pragmatism。） 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、留彩虹和ZJY(CGY)_文字：王鹤弟兄 不少教会历史学者认为，基督新教（，就是我们的基督教、我们的更正教，基督新教）与天主教之间的差异，其中很重要的一点就是：基督新教的教徒往往以行动、计划、事工来理解我们的信仰和生活的。...
由 admin | 12 月 27, 2023 | 中国教会史
《中国教会历史》第3讲 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、留彩虹和ZJY(CGY)_文字：王鹤弟兄 《中国教会历史》第3讲，我们继续来讲《两个敬虔的和复兴的传统与社会参与》。 现在我们讲到今天的福音派是不是也需要好像清教徒那样、那种的复兴或者改革呢？1570年代是开荒的时期，就是英格兰人听到纯正福音的开荒时期。Richard Greenham，G-r-e-e-n-h-a-m。这个字不念Green－ham，不是绿色的火腿，但是呢是这样拼的。Richard Greenham在剑桥大学附近的小村，Dry...
由 admin | 12 月 27, 2023 | 中国教会史
《中国教会史》-第14课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、留彩虹和ZJY(CGY)_文字：王鹤弟兄 《中国教会史》第14课，我们继续讲生命社，就是赵紫宸、徐宝谦、吴雷川和刘廷芳这四个人。现在我们接下来最后那一段是要讲他们是什么样的人，在他们那种特殊的历史背景中，他们跟同代的人又是什么样的关系呢？...
由 admin | 12 月 27, 2023 | 中国教会史
《中国教会史》-第12课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、留彩虹和ZJY(CGY)_文字：王鹤弟兄 《中国教会历史》第12课，我们在讲反基督教运动或者非基运动。我们是在《先驱与过客》这本书讲到第58页，风雨中的现代中国基督徒这一章里面。现在讲到1922到27年的非基督徒运动，有四个时期，我们讲了1922年了、1924年了，现在我们来到1925年。...
由 admin | 12 月 27, 2023 | 中国教会史
《中国教会史》-第6课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、留彩虹和ZJY(CGY)_文字：王鹤弟兄 《中国教会史》第6讲。 我们上一课，讲到这个基督徒的个人主义，从宣教士的开荒精神，讲到自从西方教会传统传给我们一种的个人主义，有正面的，是不是也有负面的影响呢？另外，就是在历史上是不是因为美国的开荒精神导致美国的复兴跟宣教传统都有一种的个人主义呢？然后呢，19世纪中国基督徒的个人主义。最后，来到个人主义的第五段，就是21世纪的基督徒个人主义。 21世纪的基督徒个人主义。...
由 admin | 12 月 27, 2023 | 中国教会史
《中国教会史》-第18课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、留彩虹和ZJY(CGY)_文字：王鹤弟兄 《中国教会史》第18课，赵紫宸的最后一段，关于本色华神学中最后一段，这个是我对赵紫宸整个思想的一个总结。 ，中国人、基督徒，这个双重的身份。赵紫宸认为基督教与中国文化有一些相似的地方，中国文化的精髓是人，赵紫宸认为把人翻译为personhood，位格或位格性，这就与他的人格哲学非常相近了，中国文化存在人personhood，基督教同样存在发展人类的人格，personality,...
