由 admin | 4 月 13, 2025 | 基督教要义卷三
卷三 17 背负十架乃是克己的一部分； 默念来生 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&王弟兄 加尔文基督教要义第3卷第8章帝11段3B-5, 我们差不多讲完背负十字架这一段，基督徒的生活的3个特征是舍己、背十字架和默念来生，现在我们快要讲到背起十字架的尾声了，20世纪的范泰尔说，所有非基督教的哲学系统最高的那个真理原则一定是非位格的，那宿命论的命就是一个最好的例子，唯有《圣经》的神是位格的，因为只有一个位格的主宰，有位格的真理就是主宰a personal God, a personal...
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卷三 21 因信称义之名与实的界说 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、王弟兄&XSS姐妹 我们福音派所相信的古旧的福音是很单纯的，很简单的，这个核心就是十字架的赎罪atonement。十字架的赎罪临到我们，加尔文说就有双方面的恩典，就是称义和成圣。称义肯定是包括我们的罪得赦免的。我们信主，参加了福音派的教会，都把这些当作是理所当然的。...
由 admin | 4 月 13, 2025 | 基督教要义卷三
卷三 20 因信称义之名与实的界说 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、王弟兄&XSS姐妹 我们继续称义的定义，或者说称义在圣经里是怎么应用的，《基督教要义》第三卷第11章的第三段，加3：8节，罗3：26，都是在讲神要释放我们，借着我们的信心释放我们脱离定罪。所以，称义的相反词就是定罪，再一次说明，称义是一个次法律上的宣判，罗8：33-34谁能控告神的选民呢？所以下面这段加尔文说：“称义就包括，acquit, absolve, inpute, reckon。”...
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卷三 22 因信称义之名与实的界说 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、王弟兄&XSS姐妹 Osiander 的错误﹕混淆罪的赦免与重生 Osiander Erroneously Mixes Forgiveness of Sins with Rebirth 3.11.6 我们在讲《基督教要义》的3.11.6，最后的一两句。我再读一次，Abraham pleased God only when he received in faith the grace offered in the...
由 admin | 4 月 13, 2025 | 基督教要义卷三
卷三 24 因信称义之名与实的界说 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、王弟兄&XSS姐妹...
由 admin | 4 月 13, 2025 | 基督教要义卷三
卷三 25 驳斥罗马教徒反对因信称义说之谬论 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立、王弟兄&XSS姐妹 我们这次是从加尔文《基督教要义》第三卷第十六章第一段开始，在我们的读本里面是加尔文《基督教要义》卷三C，第三部分的第三本的第一页。卷三，加尔文已经讲过，借着信心，人就进入到基督里面，进入到基督里。然后他讲完因信称义之后，还讲了悔改或者是成圣；之后（在我们的读本B），加尔文提到基督徒的生活应该是舍己，背起十字架跟随主。 现在我们要来到行为，好行为和因信称义之间的关系。我们会发现在下面的几段或几章，加尔文会用一个名词：works...
