由 admin | 7 月 7, 2024 | 威敏告白之神学导论
《威敏斯特信仰告白》第七讲 第一章 论圣经 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合姐妹 8、为什么圣经要翻译成不同的语言 现在我们来看《威敏斯特信仰告白》的第一章的第八段，这里告诉我们《圣经》必须翻译成为众民族的语言，《圣经》必须翻译，为什么呢？你慢慢来看。 用希伯来文就是古时旧约时期神选民的国语所写的旧约，和用希腊文就是新约时期各国最通行的文字所写的新约。希伯来文的旧约，希腊文的新约，都是神直接默示，“灵感”就是默示，并且由于神特别的照顾护理，历经世代保守纯正，所以是可靠的。...
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《威敏斯特信仰告白》第六讲B第一章 论圣经 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合姐妹...
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《威敏斯特信仰告白》第十一讲第二章 论神和三位一体 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合姐妹 现在来到《威敏斯特信仰告白》的第二章，从这一讲开始呢我们要讲神论。神论其实绝对不仅仅是限制于《信仰告白》的第二章、第三章这十一、二段而已，但是呢为了节省时间，我们只能够先讲信仰告白里面的关于神的教导。 好，第二章，论神和三位一体。 一、神是独一永活的真神。 ...
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《威敏斯特信仰告白》第六讲A神学的学院制度 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合姐妹...
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《威敏斯特信仰告白》 第九讲 第一章 论圣经 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合姐妹 我们继续讲当代圣经观的新正统的看法,我们刚才读了1967年的某宗派的论圣经的信条。现在我们回到193页最后那一段,很不幸的今天一部分的华人神学家，为了要了解文化，向文化说话，这个也是施莱马赫的原意跟动机，他们就非常欣赏、推崇施莱马赫或者不自觉地在思想上成为施莱马赫派人士。而施莱马赫的宇宙观是泛神论的，他认为宗教的本质乃是人深深地意识到自己是绝对依靠宇宙中那个无限的，这个无限的可称为上帝，也可以称为自然的。 巴特的圣经观...
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《威敏斯特信仰告白》第十讲 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合姐妹 现在我们来到当代的基督教圣经观的新福音派，那前面呢我们讲了19世纪的自由派和20世纪初以巴特为代表的新正统派，其中自由派里面，我们没有仔细去讲，很多不同派别的圣经批判或者是高等批判，这些是属于圣经研究的那个范围。那理论上应该在你们读福音书啊，摩西五经那些科目里面，都有介绍过过去200年很多的对我们信圣经的信仰带有破坏性的理论，好几十种的，这个我们现在不提了。总之呢，自由派加上圣经批判是19世纪的思潮，20世纪有新正统，还有其他的，等等。...
