由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十四讲《认信圣经无误的意义与当今的适切性》 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 我们来到讲义的,还是52页,还没有讲新福音派,读本是195页。我们上一课(第23课)结束的时候在讲自由派和新正统派的圣经观。那现在接下来,我们就要看新福音派的圣经观。...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十五讲《认信圣经无误的意义与当今的适切性》 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 我们正在讨论范浩沙(Kevin Vanhoozer),他是《神学诠释学》这本书的作者There a Meaning in This Text。他在《今日基督教》Christianity Today杂志访问他的时候,他说《圣经无误》这个词呢不太适合,因为不够大;因为《圣经》的真理性除了有命题以外,还有其他的属性,而语言本身就不仅仅是描述这个世界的,所以我们需要重新地恢复真理的丰富,真理的全面。好,下面是我的回应:...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十六讲如何读经 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 7、重申真理的正确性。(最后第七点-《圣经》无误含义第7点)重新要强调真理这个观念是正确的。上面我们有提到Kevin Vanhoozer范浩沙反对“无误”一词,因为它没有涉及到真理图画的其他部分。范浩沙有意与后现代的人对话,特别与德里达(Jacques...
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《神学导论》第二十八讲有道可传,以经解经,建立一套认信的神学的迫切性 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 刚才我们讲了一些当代所谓福音派学者的一些的偏见,第一就是只有“当时”而“现在”,不讲永恒的意义了;第二是没有神学的偏见呢,我们不应该有神学的偏见;第三是《圣经》命题式的启示的那种观念的消失;第四历史背景。 4、历史背景。 上面提到了严重的学术的趋势,就是看《圣经》是人写的,因此有错的。这种的趋向已经成为太多神学家的主流的观点,有一定的历史背景的。还是引用巴刻在《真理与权能》(Truth and...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十七讲有道可传,以经解经,建立一套认信的神学的迫切性 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 我们的读本里面有一篇的资料是023a《有道可传,以经解经,建立一套认信的神学的迫切性》。那这里271、272就解释什么叫认信(confess),我们口里承认,心里相信。承认什么呢?那我们要讨论了,不仅仅是一两句话,耶稣是神的儿子,不是这么简单的。 一、圣经里有教义系统...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
神学导论28讲课后互动问答 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 我们这里的课程的目标不是给你一个学位,给你传授一些的知识。我们这里的目标是要培养分辨能力和信念conviction and discernment多过与知识。但是你没有知识也不行,要有最基本的knowledge,才能够培养分辨的能力和真的conviction。所以我就好像John...