由 admin | 5 月 25, 2024 | 神学导论1
神学导论18讲课后问答 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 1、同学:林老师,我想问一个问题,就是关于基督徒里面的一个问题,就是说,哦,刚才讲的圣经无误的问题,对吧? 林牧师:…讲圣经默示,还没有讲到无误,明天才讲无误。 同学:我是想到就是说,其实有一些,我们有一些基督徒,然后他认为,就是说(是基督徒)认为就是,(比如说,哦,很多了,在中国)比如说“道”或者是《尚书》,就是说中国的四书五经里《尚书》讲的上帝, 林牧师:“道”或者“天”…上帝的“帝”…...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第十九讲 《现代神学论评》(简河培) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 好,请听我读一段的经文,《约书亚记》第一章:...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十一讲《现代神学论评》(简河培) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 好,我们在讲新派的保守,新派的新派讲下去之前呢,我们来处理一个问题。康德说人是不可能用理性证明神的存在的,人用理性去证明神的存在,最经典的Classic就是安瑟伦(Anselm),大概主后1100年,当然阿奎那把他记录下来的。Anselm所讲的ontological argument for the existence of...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十讲《现代神学论评》(简河培) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 这一课(第20课),我们来继续看简河培怎么介绍康德。我们已经讲过康德的这种的世界观呢有好多点的,我们在讲第三点,是在讲人不可能认识上帝,人不可能知道因果关系。康德把上帝关在楼上,是理性不可能去认识的。 (325页)存在主义的自由,这个是从祁克果开始,一直到海德格尔(heidegger)这段的存在主义。那简河培就跟了Francis...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十二讲《芝加哥圣经无误宣言》 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 在过去好几堂呢,我们讲了巴刻对圣经的默示的解释,我们也讲了简和培的《现代神学论评》第一章,从康德到巴特这段人的理性的自主,带来对圣经的怀疑,对圣经的藐视,这些的观点。那现在我们回到第16课和第17课《圣经的默示与无误》,默示的方面,我们既然读了巴刻的这么好的一篇的文章,我们就不再讲解了。 关于圣经无误,我们先来很简单地看一看《芝加哥圣经无误宣言》,在我们的讲义的第十六、十七课,也就是51页,让我先讲几句关于这篇宣言的背景。...
由 admin | 5 月 24, 2024 | 神学导论1
《神学导论》第二十三讲《芝加哥圣经无误宣言》 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 好,现在我们来到第16课。第16课有一段呢是当代《圣经》默示与无误观不同派别的看法。不过,我们采用了读本里面的16B《认信〈圣经〉无误的意义与当今的适切性》这篇的文章,是我2002年写的,应该是2005年在《大使命》杂志发表,后来我又再修订过,有些的地方呢可能打错字啦等等,多加了一两个小点。 Ⅰ 「《圣经》无误」当今之重要性:致异议者 有些人认为“《圣经》无误”这个观念过时了,有点感觉到开倒车的感觉,无误又好像是Double...