由 admin | 5 月 25, 2024 | 神学导论1
神学导论13课后问答 下 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立和凝香百合_文字：王祥杰弟兄 同学：最主要的是它里面的方法，可以帮助找出人的问题。 牧师：找出人的问题来，比方说？ 同学：比方说你现在的一个行为，是因为你对他人、对自己的伤害，是因为之前……...
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神学导论15讲课后问答 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：凝香百合 1、同学：假如我们不懂希腊文、希伯来文………… 林牧师：假如我们不懂希腊文、希伯来文，就讲不出什么？ 同学：…其实他是说：不应该是这个字，但是…… 林牧师：对呀，不应该是in breathe，应该是out...
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《神学导论》第十六讲 《现代神学论评》第一章 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：凝香百合 《圣经》是神所默示的，写下来的《圣经》完全是神的话，《圣经》有神的权威，《圣经》是无谬无误的。那这些都是我们正统福音派或者正统的基督徒所相信的，可是我们今天所处的时代并不是一个所有的教会都相信这些基本真理的一个时代，所以我们要了解什么叫做新派神学？自由派？巴特的新正统又跟自由派有什么分别？自由派的神学是什么时候兴起的？假如你问40年前教我的范泰尔：新派神学是什么时候兴起的（离经背道的神学）？他会这样回答：Well, It all...
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《神学导论》第十五讲 第十六、十七课 《圣经的默示与无误》 ——主曾晓谕：圣经无误 第三章 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合 现在我们继续来讲《无误圣经》这本书，《巴刻的默示》这篇的文章，也就是《圣经新词典》里面巴刻的这篇“inspiration”默示这篇的文章。 正典（canon），我们在讲第二大段《圣经》的陈述。 （接上一讲）Ⅱ.圣经的陈述...
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《神学导论》第十七讲 形而上学和知识论的一些观念 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：凝香百合 我们在上一课第16课呢，在读简河培《现代神学论评》，讲到康德的重要性，讲到康德的时候，我们看到有一个图，一个是讲古希腊的，一个是中古时期的，一个是现代人的世界观。 在这里，我给大家再来一些的从《圣经》真理的一些背景的资料，是这个文章里面没有的，哲学家研究什么东西呢？其中两方面，最重要的就是形而上学（metaphysics），和知识论（epistemology），这个字不重要，你可以说theory of...
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《神学导论》第十八讲 《现代神学论评》（简河培） 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：凝香百合 刚才我们讲到康德了，从希腊讲到中古，讲到康德，这三种的世界观，都是因为人的自主而建立起来的。我的老老师范泰尔就不太喜欢我的小老师简河培这样讲，因为简河培这样讲是比较像Francis...
