由 admin | 2 月 1, 2024 | 护教学
护教学 第十讲 Apologetics_10 主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹 好，第十六点，人的问题。这错误的说法是：人性里的善恶不是与生俱来的天，神所给的本性。是因为永恒里的灵体（，就是天使）堕落了，因此就有物质。因为你记得吗？物质是非存有，灵体是有很多存有的。它堕落了，它变成一个很差劲的一个物质，所以现在呢，我们人呢被造为什么有身体？这些身体都是为这些堕落的天使、灵体造的监狱。是啊，你听起来好像是这个很保守的教派的禁欲主义，其实是邪教，是异教。...
由 admin | 2 月 1, 2024 | 护教学
护教学 第十一讲 Apologetics_11 主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹 我们在讲义的第一部分，头十页介绍过前提派护教学最基本的观念。什么是前提？前提就是心中的坚持、世界观。讲到世界观我们又分形而上学、知识论和伦理学。中间我们提出一些很重要的观念，比方说：创造主跟被造物之间有一个绝对的区分，然后我们解释什么叫没有孤存的事实；什么是接触点？接触点就是神在我们人生命中的那个形象；什么是自主？自主就是罪的核心，也是非基督徒的世界观的最重要那个观点；然后什么是具体、什么是抽象的？...
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护教学_09回答B 主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹 Q3：林牧师，康德叫我们要用理性来批判一切。 A：康德叫我们要用理性来批判，也就是分析一切。“批判”这个词就是分析的意思，在康德的用法。 Q3：所以我的理性批判我的理性时候…… A：当我的理性批判的理性的时候…… Q3：我发现我的理性好像一个狗奴才一样。 A：跟什么？ Q3：我发现我的理性好像一个狗奴才一样，（嗯哼，没有用。）在寻找一套、一些的准则、标准来作我的理性的依据。 A：我的理性好像在找一套的准则当为我用理性的依据。...
由 admin | 2 月 1, 2024 | 护教学
第十七讲 Apologetics_17 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹 上一课，我们讲了康德呢把知识论降格了，然后呢说明了人不可能，人又要用自己的理性，但是又不可能从理性认识宗教、认识上帝等等。刚才我们读了简和培的《当代神学论评》第一章的导论，现在我们来看他里面的五要点，康德为什么这么重要。...
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第二十一讲 Apologetics_21 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹 好，上面那一段就是告诉我们呢，自由派的历史是冲进神学院，然后再过几十年就讲台就被他们都影响了。而在那段时期，基要派、基要主义就兴起了。 还没有讲基要主义之前，我再重复一次，1880到1910的历史告诉我们：对传福音很乐观的基督徒，忙碌于事奉的教会运动，往往看不到不符合圣经的神学，在神学院、在出版书籍刊物中传播，结果呢是腐烂的教会。 1920年代，对不起，我先讲1880年代。协和神学院（Union...
由 admin | 2 月 1, 2024 | 护教学
第十六讲 Apologetics_16 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹 十七、十八世纪的哲学，理性主义和实验主义，加起来总称启蒙运动。我再说一次！十七世纪以笛卡尔为代表的理性主义，还有其他培根呢、斯宾诺莎（拉迪诺语：Baruch de Spinoza，拉丁语：Benedictus de Spinoz）等等，和十七、十八世纪的实验主义，就是洛克、休谟，还有伯克莱等等，加起来我们可以总称为启蒙运动，而启蒙运动的高潮呢，就是康德了。...
