神学导论_阅读_016B_圣经无误的意义与当今的适切性

认信「《圣经》无误」的 意义与当今适切性 林慈信 中华展望 www.chinahorizon.org 2006年9月修订 本文大纲 Ⅰ   「《圣经》无误」当今之重要性:致异议者 Ⅱ   当今《圣经》观巡礼 1 字意释经之基要派 2 天主教之传统教导 3 自由派及新正统派 4 新福音派 5 后现代主义的诠释学 Ⅲ   「《圣经》无误」之真义 Ⅳ   「《圣经》无误」之涵义 1 认信之责任 2 重申「命题式启示」 3 认信「《圣经》无误」之根据 4 接纳《圣经》中所有语言 5 启示之一贯性 6 勿夸大处境与文本之辨证关系 7...

神学导论_19-20_讲义_《圣经》的正典﹕上帝就是正典

第十九课,第二十课    《圣经》的正典﹕上帝就是正典 正统基督新教的正典观念(上帝是正典) 名词﹕kanon。指「尺」(rod, standard)。《圣经》是衡量信仰,裁判真理和异端的准则 (rule of faith)。 正典附带的问题﹕哪些书卷应列入正典? 唯有合乎《圣经》的世界观(「基督教一神论」),才能带来正确的正典观。唯独《圣经》才有权为「正典」(canonicity)作定义。 《圣经》是上帝的话语。因为《圣经》是上帝的话,因此有绝对权威。因为是上帝的话,所以是正典。书卷是正典,因为它是圣灵默示的。...

神学导论_阅读_016A_芝加哥圣经无误宣言

芝加哥「圣经无误」宣言 序言 无论是今天或是在历代基督教会中,「圣经的权威」一向是关键的议题。举凡相信耶稣基督是主和救主的人,均蒙召要谦卑而忠诚地顺服神的话成文的道,藉此来表明他们真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经,便是对主不忠。圣经所说的全部是真实的、绝对可信的;承认此基要真理,我们才能彻底了解并正确告白圣经的权威。...

神学导论_18_讲义_圣灵对圣经的见证

第十八课    圣灵对圣经的见证 圣经的(外在)见证 圣灵乃默示《圣经》者。因上帝具体的默示,《圣经》写成了。 祂还不断在《圣经》内作见证,也与《圣经》一同作见证(参赛55:8-11)。因此我们相信「《圣经》无误」,有圣灵先透过《圣经》给我们确信的凭据。 《圣经》本身有它的权威,是因为上帝是《圣经》的作者。 我们有确据相信《圣经》的权威,是因为圣灵的见证。 圣灵的见证,是不能看见的,也是能看见的。后者包括: 1. 《旧约》对《旧约》的见证 2.《旧约》对基督的见证 3.《旧约》对《新约》的见证 4. 基督对《旧约》的见证 5....

神学导论_阅读_019-20A_上帝就是正典Gaffin_God_Is_Canon

上帝就是正典﹕新约圣经的正典上课笔记 葛理齐讲授, 1970年代初 “GOD IS CANON”: NOTES ON NEW TESTAMENT CANON (Richard B. Gaffin, Jr., early 1970s THE HISTORY AND THEOLOGY OF THE NEW TESTAMENT CANON (1) 《新约圣经》的正典﹕历史发展与正统的信仰立场  (一) Part One.  HISTORY OF THE CANON 第一部分﹕正典的历史 170-220 A.D. 主后170-220年...

神学导论_18_圣灵对圣经的见证

×   Your browser does not support the audio element. 神学导论  第十八课  圣灵对《圣经》的见证 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 第17课我们讲完了当代不同的圣经观之后,我们说,有一些的事情,要提醒信仰纯正的教会,不让一些异风来伤害我们的信仰的纯正。 第六点,是文本,就是经文,和它的上下文、它的处境之间的辨证式关系,不容我们随意的去夸大。...

神学导论_19_圣经的正典,上帝就是正典

×   Your browser does not support the audio element. 神学导论  第十九课  《圣经》的正典:上帝就是正典 主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄_文字:ZXR姐妹 各位同学,我们继续来看关于圣经论这方面的学习。 现在我们进到一个题目,有的时候是在系统神学,在这个范围里讨论的,很多时候是在圣经科,比方说:《旧约导论》或者是《新约导论》来讨论的,这个题目就是《圣经的正典》,正典,英文canon,《圣经的正典》。...

神学导论_22_讲义_圣经神学﹕「上帝的国」

第二十二课    圣经神学﹕「上帝的国」 上帝的国。Kingdom of God. 参:霍志恒(魏司坚),《耶稣对天国的教训》。 国度的重要性 根据福音书中耶稣的教训,「上帝的国」占有显着的地位。(太4:17,可1:15,路4:43)。「国度」是门徒生命追求的目标。耶稣称他们为「文士受教天国的门徒」(太13:25)。 约翰福音里,耶稣以「神的儿子」的身份出现;符类福音则以耶稣的工作为重点。约翰福音里,耶稣用「生命」代替了「国度」,「生命」与「国度」是相等概念。 在耶稣的教训中,「国度」好比一种结晶点,四周自然围聚其它的真理素质。...