威敏公共敬拜_01_前言

THE DIRECTORY FOR THE PUBLICK WORSHIP OF GOD.西敏公共崇拜指南1645 目录  论会众的聚集. 论公众诵读圣经. 论讲道前的公众祷告. 论讲道. 论讲道后的祷告. 论洗礼. 论圣餐礼. 论分别主日为圣. 论婚礼. 论探访病人. 论埋葬死者. 论严肃的公众禁食. 论谨守公众感恩的节期. 论唱诵诗篇. 附录:关于公共崇拜日期及地点 前言...

迦克墩信经The Definition of the Council of Chalcedon (451 A.D)

〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产生,造成了东方教会的混乱,其中尤以涅斯多留(Nestorians)及犹提干(Eutyches,380~456)为最主要的困惑;前者宣称基督具有神人二性并双重位格,乃是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位,宣称基督只有一个位格,但也只有一个神性,因为他的人性已被神性盖过,就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在431年召开的以弗所议会中被定为异端,故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。...

威敏公共敬拜_02_论会众的聚集,_以及他们在公共崇拜上帝中的行为

论会众的聚集, 以及他们在公共崇拜上帝中的行为 会众聚集公共崇拜的时候,人们(心已先为此备妥)应全部来参加;不可因疏忽或借口私下聚会而缺席公共崇拜。 所有人进入聚会中,不可心怀不敬,反要态度庄重合宜,直接就座,不可对任何一处地方仰慕或鞠躬。 会众既已聚集,牧师庄严宣召众人敬拜上帝圣名,之后,应以祷告开始。...

威敏公共敬拜_03_论公众诵读圣经.

论公众诵读圣经. 在会众中诵读圣经,是公共崇拜上帝的一部分,(在此程序中,我们承认我们倚靠于祂、降服于祂),是上帝分别为圣的造就百姓的方式,应该由牧师及教师们施行。 然而,在长老团许可下,那有心献身传道的人,也可偶尔公开诵读圣经并在会众中操练讲道恩赐。 旧约与新约所有的正典书卷(不包括那些通常所谓的「次经」)都应该以本国语言来公开诵读;这是以所认可的最佳译本,用清晰明了的方式诵读,使所有人都听见明白。...

威敏公共敬拜_05_论讲道

论讲道. 讲道,是上帝的大能,使人得救,是福音侍奉最重最佳的工作之一。故此应善用之,使传道人无需羞愧,而是不仅救自己,也救那些凡听他的。...

改革宗崇拜的基础

改革宗崇拜的基础 摘自Joel R•Beeke《加尔文主义导论——为了上帝的荣耀》经典传承出版,陈知纲、安娜翻译,本篇作者为Ray • Lanning(雷•兰宁)。 敬拜真上帝,蒙祂悦纳的方法,就是神自己所设立的,又受袖自己所启示的旨意之限制;我们不可按人的想象和私见、撒但的提议,或以任何可见的表象,或其他非圣经所规定的方法来敬拜上帝。——《威斯敏斯特信条》...

威敏公共敬拜_04_论讲道前的公众祷告

论讲道前的公众祷告. 读经(以及唱诗篇)之后,准备讲道的牧师,要力图使自己和听众的心感受到自己的罪,可以为此在主面前忧伤,心感耻辱、满面蒙羞,进入更完全的认罪,怀此心情呼求主,饥渴寻求在耶稣基督里上帝的恩典。 『承认我们罪孽深重,首先,由于原罪(不仅其罪责使我们当受永远咒诅)是所有其它罪的根源,已经剥夺并毒害了灵魂和身体所有的能力,连我们最好的行为也污秽了,而且(若非靠恩典得以抑制它,若非内心靠恩典更新)将爆发出无数的过犯与最大的叛逆,如同人类最邪恶的后裔对主所作的;...

威敏公共敬拜_06_论讲道后的祷告

论讲道后的祷告 讲道结束后,牧师应当感恩祷告:『为着上帝的大爱,把他的儿子耶稣基督赐给我们;为圣灵的交通与感动;为着荣耀福音的光照与释放,以及福音所显明丰富的属天的福气;即拣选、呼召、收纳、称义、成圣,以及荣耀的盼望;为着上帝的美善,因祂解放了我们的国土,脱离敌基督的黑暗和奴役,以及为了祂所解救的其他所有民族;为着信仰的归正;为着圣约;也为许多今世的福分。 为着福音及其律例的延续祷告,为着它们的纯正、权能、自由祷告;把讲道的要点浓缩成几句祷词;祈求所讲的道能存在人心,结出果子。...

威敏公共敬拜_07_论洗礼

论圣礼的施行 首先,关于洗礼 洗礼不应无故推延,也不应随意在私下由个人施行,而应由蒙召作上帝奥秘事管家的基督的仆人来施行。 洗礼也不应在私人场地或私下施行,而应该在公共崇拜的场所,在会众面前施行,以便会众耳闻目睹;也不可在教皇时代遗留的(为着不当的与迷信的目的)所摆设圣洗盆之处施洗。 婴儿施洗需提前一天通知牧师,应由父亲或(父亲不得已缺席时)信徒朋友带来婴儿,表明真心渴望婴孩受洗。 受洗前,关于此圣礼的设立、本质、用法、目的,要予以话语的教导:...

威敏公共敬拜_08_论圣餐

论圣餐 圣餐,或主的晚餐,应经常领受;但是多久一次,可以由每个教会的牧师及其他治理者,为了最方便地安慰和造就所托付给他们的信徒,来酌情决定。施行圣餐时,我们认为早晨的讲道之后施行较为方便。 对圣餐无知的人以及犯罪让教会蒙羞的人,不适合领受圣餐。 在不方便经常施行圣餐的情况下,在施行圣餐前一个主日应该提醒会众,这样可在当时或周间,可以就圣餐及预备领受圣餐、领受圣餐,进行一些教导;藉着殷勤使用上帝为此目的分别为圣的媒介,在公众或私下,让大家都有更好得预备,来领受这属天的筵席。 施行圣餐的日子,牧师在讲道及祷告之后,应作简短的劝勉:...