论讲道前的公众祷告.
读经（以及唱诗篇）之后，准备讲道的牧师，要力图使自己和听众的心感受到自己的罪，可以为此在主面前忧伤，心感耻辱、满面蒙羞，进入更完全的认罪，怀此心情呼求主，饥渴寻求在耶稣基督里上帝的恩典。
『承认我们罪孽深重，首先，由于原罪（不仅其罪责使我们当受永远咒诅）是所有其它罪的根源，已经剥夺并毒害了灵魂和身体所有的能力，连我们最好的行为也污秽了，而且（若非靠恩典得以抑制它，若非内心靠恩典更新）将爆发出无数的过犯与最大的叛逆，如同人类最邪恶的后裔对主所作的；
再者，是由于本罪的缘故，就是我们自身的罪、长官的罪、牧师的罪、整个国家的罪（在这方面我们往往也是帮凶） ：我们的罪也变本加厉，当受更重的刑罚，因为我们违背了上帝圣洁、公义、良善律法中的所有诫命，做了本该禁止的事，忽略了被吩咐的事；我们如此犯罪，不仅仅是出于无知和软弱，更是出于放纵，违背了理性的光照、良心的遏制、圣灵的拦阻，以至于我们的罪无可推诿；是的，我们不仅藐视上帝丰富的恩慈、宽容、忍耐，而且固执地抗拒福音中屡次发出的恩典召请；并不竭力借着信心接受基督进入我们的心中，（这本是我们应该做的），也未在生活中行事为人对得起主。
我们心里忧伤：为我们理性的无知、心里的刚硬、不信、顽固、自认稳妥、不冷不热、不结果子；为我们没有竭力治死肉体、生命更新，没有竭力靠着新生命的能力操练敬虔而忧伤，我们中最好的人也没有坚定不移地与上帝同行，没有保持我们的衣服不沾染污秽，也没有照着本分热心寻求上帝的荣耀和他人的益处；
我们心里哀恸：尽管有我们的上帝多方大施怜悯，有基督的慈爱、福音的光照、信仰的归正、我们自身的立志、承诺、许愿、严肃立约，并其它特别当尽之事，这一切助于我们离弃罪恶。但是会众仍犯上述及其它罪行，我们也当为此忧伤。
我们认知并承认：深知自己有罪，因此我们由衷判定自己连最小的恩福也不配得，最该领受上帝的烈怒和律法所有的咒诅，以及施予在最悖逆的罪人身上最重的审判；承认主完全可以公义地从我们夺去祂的国度和福音，在今生以各样属灵的和现世的审判来降祸于我们，并在此后丢弃我们在完全的黑暗当中，在烧着硫磺的火湖里面，永远哀哭切齿。
尽管如此，我们仍当尽力就近施恩宝座，盼望我们的祷告得蒙恩允，这是唯靠主耶稣一次献祭的丰盛完满，靠祂的赎罪，也靠着祂在祂的父也是我们的父右边代求；确信新约中极其伟大宝贵的怜悯和恩典的应许，借着新约的中保，平息上帝的烈怒和咒诅，那是我们没有能力避免和承受的；谦卑恳切地祈求怜悯，因着我们唯一的救主耶稣基督所受的苦难和宝贵的功劳，使我们的众罪白白地完全地得到赦免。
恳求主藉圣灵将他的爱浇灌在我们心里；藉着同一位收纳我们为儿女的圣灵，保证我们完全有赦免与和好的确据；安慰一切在锡安哀恸的人，向忧伤不安的心分享平安，缠裹伤心的人；而对于心无恐惧、任意放荡的罪人，求主开他们的眼睛，说服他们的良知，使他们出黑暗入光明，从撒但的权势下归向上帝，使他们亦可罪得赦免，使他们与一切在基督耶稣里因信成圣的人，同得基业。
既因基督的宝血罪得赦免，则恳求藉祂的灵成圣；治死住在我们里面且常常辖制我们的罪；以基督里面上帝的生命，使我们已死的灵命苏醒过来；恳求恩典使我们能以履行所蒙之召，对神对人应尽的本分；求力量胜过试探；求我们可以分别为圣的使用各种恩福与苦难；在信仰上恒忍不懈，顺服到底。
为福音及基督的国度传扬到万国祷告；为犹太人归信，为外邦人的数目满足，为敌基督的败落，为我们主快快再来祷告；为各处苦难中的教会，脱离敌基督势力的暴政辖制，脱离土耳其人的暴虐和亵渎祷告；为上帝的恩福临到宗教改革的教会，特别是临到苏格兰、英格兰、爱尔兰的教会与国家，目前借着《神圣同盟公约》在信仰上更加紧密联合；为我们在世界各处的殖民地祷告，尤其我们所属的教会和国度祷告，愿上帝在其中坚立平安与真理，纯正的律例，敬虔的能力；预防并除掉异端、分裂、亵渎、迷信、自认稳妥，以及在上帝施恩之道上不结果子；求主医治我们的裂隙和纷争，保守我们不违背我们所立的《神圣同盟公约》。
为所有在上掌权的祷告，尤其为国王陛下祷告，求上帝大大赐福他，赐福他本人和他的政府；在信仰和公义中坚立他的王位，救他脱离邪恶的计谋，使他成为蒙福的荣耀的器皿，来保守并传扬福音，鼓励并保护行善的，威吓那些作恶的，为整个教会及他各个王国谋求好处；为王后的归信祷告，为王子及皇室众晚辈的宗教教育祷告；为国王的姐妹波西米亚王后在苦难中得安慰祷告；为杰出的查尔斯王子，莱茵帕拉丁选侯得以复位和坚立祷告，恢复其统治尊荣；为议会的最高法院（当他们代表这些王国的时候），为贵族，为各级法官和长官，为绅士，为普通百姓祈求祝福；
为所有的牧师和教师祷告，愿上帝以祂的灵充满他们，使他们在生活中作圣洁、自守、公义、和平、恩慈的榜样；在侍奉中纯正、忠心、有能力；以丰盛的成就和祝福跟随他们的劳苦；愿上帝按照祂的心意赐牧师给他所有的百姓；为教会和联邦的大学、学校及神学院祷告，愿它们在学术和敬虔上都兴盛；为我们特定的城市或会众祷告，愿上帝倾倒恩福在圣道、圣礼和劝惩的事工中，赐福公民的政府以及其中所有个别的家庭和个人；祷告求上帝怜悯身心内外痛苦的人；为应季的天气、按照时令为丰收的季节祷告；祷告求免受我们感受到的、惧怕的或者可能遭受的饥荒、瘟疫、刀剑等审判。
而且，深信祂怜悯祂整个教会，深信祂因我们的大祭司主耶稣的功劳和中保，接纳我们各人；表白我们心中深愿敬畏诚实地遵守祂神圣的律例，在其中与上帝相交；而且，为此目的，恳切祷告祈求祂的恩典和有效的扶助，使祂的圣安息日——即主日——分别为圣， 使我们在这日（公开或私下的场合），都履行自己（以及祂子民的所有堂会）的本分，按照福音的丰盛和美妙，来欢庆享受这日。
因为我们过去曾是听而无益的人，虽然我们应当领受，然而现在也无法靠自己领受上帝深奥的事和耶稣基督的奥秘，那是需要属灵的分辨力才能做到；因此我们祷告，求主教导我们使我们得益处，愿祂施恩倾倒恩惠的灵，连同外在施恩的媒介，使我们晓得基督耶稣我们主的奇妙，在祂里面，关乎我们平安的事，以至于使我们把万事与祂相比时都看作粪土；使我们这些先尝那将要显现的荣耀的人，可以盼望与祂更丰富更完美的相交，以至于他在哪里，我们也能在那里，使我们永远享受祂右手中那满足的喜乐和福乐。
我们当更加具体地，祷告上帝以特别的方式赐给祂的仆人（受呼召要把生命的粮食分给全家的人）智慧、忠诚、热心、表达能力，使他能靠着圣灵的大能印证和彰显，按正意分解上帝的道，按照个人所需的份量供给各人；愿主在听众的心与耳行割礼，让他们聆听、爱慕、存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救他们灵魂的道；使他们成为能够领受圣道良种的好土，坚固他们胜过撒但的试探、世上的忧虑和内心的刚硬，以及任何妨碍他们听道受益并得救的事；祷告基督在他们里面如此成形，住在他们里面，愿他们所有的心意都被夺回，以致顺服基督，使他们的心在善言善行中得以坚立，直到永远。』
我们认为这是在普通的公众祷告中合宜的次序；然而，牧师可以（谨慎按照他以为合宜的方式）将这些祷告的内容一部分，延后到讲道之后，或者在讲道之前在祷告中向上帝献上感恩，这些感恩祷告将在下文交代。