论圣餐
圣餐，或主的晚餐，应经常领受；但是多久一次，可以由每个教会的牧师及其他治理者，为了最方便地安慰和造就所托付给他们的信徒，来酌情决定。施行圣餐时，我们认为早晨的讲道之后施行较为方便。
对圣餐无知的人以及犯罪让教会蒙羞的人，不适合领受圣餐。
在不方便经常施行圣餐的情况下，在施行圣餐前一个主日应该提醒会众，这样可在当时或周间，可以就圣餐及预备领受圣餐、领受圣餐，进行一些教导；藉着殷勤使用上帝为此目的分别为圣的媒介，在公众或私下，让大家都有更好得预备，来领受这属天的筵席。
施行圣餐的日子，牧师在讲道及祷告之后，应作简短的劝勉：
『表明藉着这个圣礼我们享受的无限恩惠，还有圣餐的目的和方法；说明在我们的天路历程和争战中，更新我们的安慰和力量的必要性；我们多么有必要来到领圣餐的时候，带着知识、信心、悔改、爱心、饥渴的心灵来寻求基督及其恩惠；我们不按理吃喝的危险又是多么大啊。
然后，他要奉基督的名，一方面，警告无知的人、犯罪使教会蒙羞的、亵渎的、违背知识与良心活在罪中的，不要来到神圣的圣餐桌前；告诉他们，不按理吃喝的，就是吃喝自己的罪，自讨审判；另外，要特别邀请和鼓励在罪的重压之下劳苦的人们、惧怕上帝愤怒的人们、渴望在恩典上更有长进的人们，来到主的圣餐桌前；奉耶稣的名，确保他们软弱疲乏的生命得着安息、更新、力量。』
在劝勉、警告、邀请之后，在已经妥善遮盖摆放好的圣餐桌周围或前面，人们有秩序的坐在座位上，牧师为面前的饼和杯分别为圣并祝谢，（饼要盛放于合宜的器皿中，擘开饼的时候可以分发给领餐的会众；葡萄汁也盛放于大杯中），简单地说明，虽然饼和葡萄汁平时是普通的，现在藉着圣经设立的话及祷告分别出来，成为圣洁的用途。
从「福音书」或者「保罗达哥林多人前书」11章23节“我当日所传给你们的……”直到27节，来诵读设立圣餐的话语，牧师可以视情况需要，予以解释和应用。
祷告，感恩，祝谢饼和杯，应以以下方式进行：
『谦卑真心地承认我们的境况的悲惨，无论人或天使都无法拯救我们，承认我们极其不配领受上帝最小的怜悯；感谢上帝赐下祂一切的恩惠，尤其感谢上帝救赎我们的大恩，天父上帝的慈爱，圣子主耶稣基督的受苦与功劳，我们藉以得救；感谢上帝赐下所有施恩的媒介，祂的话语和圣礼；特别为此圣餐感恩，藉此基督及其一切恩惠施予我们并印在我们身上。虽然这些恩惠没有给予他人，却仍大施怜悯不断赐予我们，特别是在历史上长久被滥用之后。
宣告：在天下人间，除了耶稣基督以外，没有别的名可以靠着得救的。惟独藉着祂我们领受自由与生命，得以来到施恩宝座前，允准在祂桌前吃喝，并受圣灵的印记确保我们的福分及永生。
恳切祈求上帝，满有怜悯、安慰的父神，赐下满有恩典地临在，让祂的灵在我们里面有效地运行，使饼和葡萄汁分别为圣，求上帝赐福祂所设立的圣礼，使我们凭信心领受为我们被钉死十架的耶稣基督的身体和血，我们一起领受祂；祂与我们，我们与祂，合而为一；如此，祂住在我们里面，我们住在祂里面，为那爱我们，为我们舍己的主活。』
这一切，牧师要以合宜的情感来认真施行，要符合圣洁的行动，并在会众中挑旺同样的情感。
藉着言语宣告及祷告将饼和葡萄汁分别为圣之后，桌旁的牧师要把饼拿在手中，用以下表白（基督或使徒用过的其他话语也可以）说：
『依照我们那位配得颂赞的救主耶稣基督所设立、所命令和所示范的，我拿起这饼，祝谢了，擘开，分给你们；（在此，牧师擘开饼，自己领餐，也分给领餐信徒们），你们拿着吃，这是基督的身体，为你舍的，我们如此行，为的是记念祂。』
同样，牧师要举起杯来，用以下的表白（基督或使徒在同样场合说过的其他话语也可以）说：
『依照我们的主耶稣基督所设立、所命令和所示范的，我举起这杯，分给你们（他在此要把杯递给领餐信徒们）这杯是用基督的血所立的新约，为许多的人罪得赦免而流出；你们都要喝这个。』
大家都领餐之后，牧师简短提醒大家记住在这圣礼中，
『所分享的上帝在耶稣基督里的恩典；劝勉他们行事为人与之相称。』
牧师要郑重地向上帝感恩，
『为祂在此圣礼中赐下的丰富的怜悯，宝贵的仁慈感谢祂，祈求祂饶恕整个敬拜中一切的亏欠，祈求祂圣善的灵开恩帮助我们靠这恩典的力量行事为人，这正是那些领受如此重要救恩凭据的人们所当行的。』
为穷人收集奉献应按次序安排，不至于妨碍公共崇拜的其他部分。