论讲道.
讲道，是上帝的大能，使人得救，是福音侍奉最重最佳的工作之一。故此应善用之，使传道人无需羞愧，而是不仅救自己，也救那些凡听他的。
按照按立的规矩，有一些前提条件，基督的仆人具备相当的恩赐来履行如此繁重的侍奉，在圣经原文方面，在被称作神学仆人的文理学科方面，都要有一定水平；在神学系统方面的知识，更主要在圣经上的工夫，要见识和心志上习练通达，高于普通信徒；藉着圣灵光照以及其它造就人的恩赐，除了研读圣经以外，他仍应继续在祷告中以谦卑的心去寻求，按照上帝乐意显明的时候立志继续领受尚未获悉的真理。这一切，他都应在当众传讲之前，个人预备的时候，予以善用，精益求精。
一般来说，他讲道的主题应该是某节经文，提出信仰的某个主题原则，或者是适应某个迫切的特殊场合；或者视情况传讲某章经文，某篇诗篇，或者圣经的某卷书卷。
对于经文的介绍应简洁明了，应直接来自于经文本身或者上下文，或者平行的经文，或者来自经文的整个总主题。
如果经文较长，（比如历史书卷或者比喻，必会如此），他应予以简要概括；如果经文较短，则视需要加以白话解释。不论长短，都要殷勤查考经文的涉及范围，要指明所总结出来的圣经教义的主题与根基。
在解析经文时，应更多考虑内容的次序，而不是词语的顺序；不可一开始就让听者记住过多的分类大小点细节，也不可用模糊的术语困扰他们的头脑。
在从经文总结教义时，要注意：第一，内容须为上帝的真理；第二，内容是包含在经文中或以经文为依据的，让听者能分辨上帝如何从这经文教导他们；第三，他首要坚持的教义是经文的主要意义，并他尽全力造就听道的人。
教义应当用清楚明白的话语来表达；如果其中有需要解释的，那就展开解释，阐明经文的结论。支持此教义的平行经文，务求清楚切题，避免繁复。该教义是需要坚持的，而且可应用于当前的目的。
论据推理应确实可靠，尽量服人。无论何种例证，应充满亮光，传达真理，进入听者心中，使听者灵里欢喜领受。
如果发现听者可能对经文或推理产生质疑，或偏见，则理应去除这些疑惑，应调和表面的差异，答复相关的推理，发掘并去除偏见和谬误的根源。 除此以外，不宜在听众面前讨论及答复虚妄、诡诈的挑剔，因为这些事没有休止，讨论答复这些吹毛求疵的事，在造就人方面有损无益。
即使十分清楚地解释并确认了教义，但他不应以此为满足，而是要强调具体实践，应用于听者身上。对他来说，这实非易事，需要何等的谨慎、热心、默想，而且这种应用对于属血气的败坏的人来说，是讨厌的事。但他必须如此行，使听到的人感受到上帝的道是活泼的，是有功效的，连心中的思念和主意，都能辨明。若有不信的，无知的人在场，他心里的隐情会显露出来，就归荣耀给上帝。
在教导或分享某一真理知识时（这是从他的讲道教导中总结出来的），他可视情况，用主题经文或其它平行经文，或与此真理相关的系统神学通则，来找出若干确实论据来证实它。
在反驳错误教义的时候，他不应重提旧的异端思想，使之重现；也不应在不必要的情况下谈论某个亵渎的观点。但是如果人们处于错谬的险境中，他要坚决稳当的驳斥，尽力使他们的悟性、良心都能抵挡所有异议。
在劝勉人尽本分时，他应视情况，同时教导助于履行本分的方法。
在劝诫、指责、当众警告（这都需要特别的智慧）时，他不仅应该揭露罪的本性及重大，表明罪带来的悲惨景况，而且要给听众指出即将临头惊心的危险，也要指出避免这危险的挽救措施和最佳出路。
在给予安慰的时候，无论是应对所有试探的一般安慰，或是针对特殊困难或惊恐，他都应谨慎答复这些反论，因为伤痛心灵可能倾向心灰意冷。有时也需要发出试炼的信号（这是大有裨益的，特别是能干老练的牧者根据圣经，小心谨慎地施行），借此，听众能省察自己是否得了恩典，是否尽了传道人劝勉的那些本分；或者，是否有传道人指出的罪，是否处于危险面临所招致的审判；或者，是否有分于所传讲的安慰。他们因此灵命复兴，受激励尽本分，因自己的缺乏和罪恶而谦卑自己，深感自己所处的危险，因安慰而得力量，这正是他们在省察自己光景时，所最需要的。
他无需面面俱到，处理经文中所包含的所有教义，因此他根据与群羊的相处和交往，按照亟需和时机，明智的选择所要传讲的教义。这些教义最能引领他们的灵魂到基督面前，祂是生命、圣洁和安慰的源泉。
这种方法不是规定每一个人必须遵行的，或者是针对每一段经文都必须遵行的；而仅是所推荐的，因为经验证明这种方法非常蒙神赐福，也非常助于人们的理解和记忆。
但是基督的仆人，不管用何种方法，都要如此履行他的全面侍奉：
1.不辞辛劳的，殷勤做主工，不可懈怠；
- 清楚明白的，讲道要让最低微的人也能明白；传讲真理，不用人智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，免得基督的十字架落了空；避免不必要的别国语言、怪异语词，夸张音调的无益使用；要节约谨慎地引用古今基督教内外的作者，无论他们的言语何等精辟典雅。
3.忠心信实的，专注基督的尊荣，以及人的归信、造就和救恩，不看自己的得失或荣耀；对于能够达成这些圣洁目的的事，没有一样避讳不说。按照个人需要的分给各人，不偏待人；指责罪恶，不忽略低微的人，也不姑息尊贵的人。
4.有智慧的，组织表达所教导的、劝勉的，尤其是所责备的，使用最有效的方式来达到目的；尊重各人的人格和地位，不混杂个人的喜好和苦毒。
5.庄重严肃的，与上帝的道相称；避免手势、声音、表情引发人的败坏性情，来藐视他和他的事奉；
6.以真诚爱心传讲，使人们可以看到一切是出于他敬虔的热心，是出于真心渴求他们的益处；
7.蒙上帝所教导，自己心里确信，所教导的一切都是基督的真理；在群羊前头行，做群羊的榜样；在公私场合，将自己手里的工托付与上帝的恩福，为自己谨慎，也为主所托付照管的羊群谨慎；使真理的教义得以保持纯正不偏，使许多灵魂归主、得着建造，并且自己在今生得着各样劳苦的安慰，在来世领受为他存留的荣耀冠冕。
当地同一堂会会众中，若有一位以上的传道人事奉，而且他们恩赐不同时，则每一位当按照各自最擅长的恩赐，更加专注于教义或劝勉，并且他们之间应当同心合意。