成圣的追求_05b
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
第三段，这个无谬的确据并非属于信仰的本质，或者说属于信心的本质，所以真的信徒在得到这个确据之前，要长久的等待，经过许多困苦的奋斗。
第四段，下面一段就是暂时圣灵在我们心中作工，所以我们早晚可以得到这个确据的。这里有句很有趣的话，它说：得救的确据，真正得到得救的确据，当清教徒讲到得救的确据时候，他们是在讲经历，不是在讨论理论，是讲人感觉到有把握、我有得救的确据。它说这种得救的确据，并非属于信心的本质，就是那个使人得救的信心的本质，意思就是说，你可能真正的有信心信了耶稣，但是还没有得到确信。这个很有趣的一个，也是很有意思的、很有智慧的一个看法。记得吗？清教徒很多是牧师们，清教徒是一次的牧养教会的运动。
有些呆在一个村子、一个礼拜堂一呆就是20年、50年的。所以他们看着一代一代的从出生的baby长大，所以他们知道很多信心软弱的信徒在他们的教会里面。感谢主，我是在神学院出生长大的，所以各种各样的基督徒都看见过，从小就看见过了。不过也靠神的保守、神的恩典，不因为这些而跌倒，还是爱主的教会。
好，所以清教徒看见很多人真正的信主，但是他没有得救的确据。也就是我在这几堂常常描述的那些在传统的培灵奋兴会给牧师骂完之后，低头回家，哎呀，我真是不配，我真是不配，我是一个很糟糕的基督徒，我一个很不像样的基督徒。这种基督徒有没有真的生命呢？往往有的。也是为什么我说过：你为你的灵命担忧吗？你懂得为你的灵命担忧，就表示你不是一个有病的基督徒，是一个健康的基督徒。只有健康的、有生命的基督徒才会为自己的得救的确据、灵命的质素而担忧的。所以，得救的确据并不是信心的本质。也就是说神是很仁慈的，这一位在永恒里面就计划好救恩，在十字架和耶稣的复活里成就了救恩的神，祂用我们的一生的年日来培育、来栽培我们的信心。所以很多人有信心，可能很弱。
加尔文说：软弱的信心还是信心。很有盼望的一句话！你以为加尔文都是在讲预定论的一些哲学吗？你去读一读《基督教教义》根本就像讲章，加尔文写《基督教教义》有两个 原因：第一就是教导我们，就是说任何一本好的系统神学，就是告诉我们：读圣经的时候要问什么问题。问题解答，问问题要问得恰当。不然我们会改你的问题，然后才回答。第二、加尔文写《基督教要义》也就是后来清教徒的著作，就是要坚定信徒的信心，鼓励、激励他们过敬虔的生活、成圣的追求。他说：软弱的信心还是信心。你的信心会受到击打的，肯定的！
为什么这么多基督徒没有得救的确据？
我们现在来数一数为什么：有一类的基督徒是信了主之后，不聚会、不守圣餐、不祷告、不读经，什么都不做的；难怪他没有得救的根据，他有才奇怪嘞。（笑声）对不对？就是说：他忽略了神设立的灵命长进的途径，在宗教改革时期、清教徒时期，这种的属灵的途径就是神的话语，就是读经跟听道、祷告和圣餐。我们可以把它扩大一点就是敬拜。他们称这些为恩具，恩典的恩，工具的具，means of Grace，神要借着祂的道理、神要借着祷告、神要借着我们敬拜，特别是擘饼圣餐的敬拜，主耶稣亲自借着圣灵来与我们同在，激励我们、建立我们的信心，告诉我们 you belong to me，你是属于我的。所以当人忽略了恩具的时候，没有得救的确据是很自然的一个后果。
第二、魔鬼的攻击，魔鬼要控告我们：你看你怎么像一个基督徒？然后结果是，我们就会怀疑，是啊，我怎么像一个基督徒？不是跑到神的面前抓住神的允许，而是一天到晚在怀疑、怀疑、怀疑自己，这第二个原因，魔鬼的攻击。
第三、某一种的犯罪、堕落在某一些的特殊的罪恶中。
第四、亲爱的弟兄姊妹，我们信主之后，往往神把我们放在一段干渴的日子中。也就是说，从我们人的经历来看，好像神收回了祂的笑脸；我们感觉到好像诗篇57篇、诗篇88篇、诗篇102篇，我们好像放在屋顶上晒干的骨头一样。圣经是这样说的，喝的是眼泪，是吗？你去读读那些诗篇 57，88，102。我们从人的经历来看好像神不爱我了、神不理睬我了、神不在，God is not present。其实神不是不在，我们感觉到好像祂不在，好像祂不爱我们，好像祂收回祂的笑脸祂与我们的同在。因此，神允许、神带领我们走在一段的黑暗中，这个黑暗不是犯罪，是感觉到神好像不在。记得是“好像”。多少历代的基督徒经历过这段的日子，所以为什么我们常常说不要凭感觉，不要看你周围的环境，你看周围的环境的话，你就一定会收回你的信心，你会问神为什么？为什么？
William Cowper在试图自杀之后，所写的诗歌God Moves in a Mysterious Way，他说behind a frowning providence，he hides his smiling face 在神的皱眉头的脸的背后，祂隐藏了祂的笑容。其实神不是不爱我们，神就是爱我们，所以祂把我们放在这个沙漠里面。保罗大马色路上，啊，荣耀的见到主。之后又去耶路撒冷，给使徒们见他之后，不见了。可能在沙漠里，可能在家乡大数，直到10年以上，巴拿巴才重新的把他召出来，去安提阿第一次的事奉。神就把我们放在架子上 God shells us，不是因为祂不爱我们，就是因为祂爱我们，这就是祂的美意。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
好，所以呢，可能我们是忽略了恩具、忽略了聚会、祷告等等，可能是犯罪，可能是撒旦的攻击，可能神收回祂的笑脸，我们走在黑暗中；因此我们的得救的确据，也就是说我们的信心，可能会动摇、会减少、会间断，这是自然的。
我再说：清教徒们是牧师们，他们很有牧人的心肠。所以他们说：得救的确据不是信心，必定有的。就是说，不是说有信心的话，马上就有得救的确据的，不是的。但是，但是，但是因为神的保守、圣灵的工作，不只是呼召、重生，不只是父神的称义，还有圣灵的保守；因此，我们早晚会从这个黑暗、这个沙漠出来。可能经过很长的时间，可能两三年，可能十二、三年，that’s OK，神的爱不改变。所以，你不要以为清教徒都是每天好像在春令会、在属灵的高峰，不是！记得吗？那时还没有aspirin阿司匹林呢，牙痛就牙痛，胃痛就胃痛，最多是放一点血，一点好处都没有，就是这样子坚持下去，得救的确据。
所以当清教徒感受到得救的确据的时候，允许我用一个不很恰当的比喻，我说不恰当，因为不是等同的，像什么呢？有一点像灵恩运动所讲的圣灵的洗、圣灵的充满，我说这个比喻不恰当。但是我为什么要用这个比喻呢？因为今天灵恩运动是非常的普遍，传道人跟信徒们感觉到缺乏力量、灵命干枯的时候，他们就想要得到一些的东西。这个是历代信徒和传道人都在追求的，就是感觉到神特别的同在、直接的同在，跟祂很亲密。
清教徒所讲的assurance得救的确据，就像灵恩派所讲这种的经历，也就像卫斯理所讲的那个perfection 无罪的完全。当然没有人可能是无罪的。又像另外一派的灵修神学所讲的得胜，像多种的基督徒所写的见证，说不出来的喜乐和荣耀。对清教徒们来说，特别是后期的Thomas Goodwin，他们就把确据看成一种后期的荣耀、喜乐；得到这个荣耀喜乐，就有把握活下去，侍奉有力量、心灵得到释放。我不是说这个是唯一的属灵的模式，但是实在很能够帮助我们，特别是J.I. Packer，巴刻他的著作里面，他把清教徒的Assurance确据和不同时期的灵修神学他们所追求的那个理想的状态做一个等号，是很有意思的。
我再说，意思就是说：你渴慕更亲近神吗？神知道！2，000年来的信徒都经历过，但是，不要以为信主之后神马上就给你平坦的道路、得救的确据、活水的江河、侍奉有力，不一定，不一定。其实我们信主之后，头一段就是很兴奋的、很甜蜜的，祷告什么东西神都允许的；然后呢，可能下一段是很忙碌的，开始侍奉了，起初可能是放放诗歌本啦、接送啦、烧菜啦等等，后来慢慢慢慢可以带领查经啦，做支援啦等等；很忙碌的。之后第三段，第一段是很甜蜜的，第二段是很忙碌的、很兴奋、很忙碌，第三段呢？哎，问题来了，为什么主内的同工会吵架的？原来教会里面也有领袖的架构，或者是缺乏领袖的架构、缺乏圣经的教会观所带来的人事的问题。
然后你一面服侍一面觉得很干。是不是需要更多的、更深的装备？另外一段的日子，很自然的。之后呢，我不是说每个基督徒都是跟着这个次序过来，但是的确很多基督徒是这样子，之后呢，神就展开另外一个成熟的的阶段。不要以为你信主去之后两三年就到那里了，你要吗？可以的，你知道这个阶段里面有些什么东西吗？很奇妙、荣耀、好的东西。比方说什么呢？病痛、危机、跟同工的不合，就是说你带领，没人跟你；下面造反、起义，（笑声）属灵的危机、属灵的征战；你凭血气做一点事情，当然就会有反效果等等等等。
但是，在这些一切的一切里面，啊！神开始用你了，前面那段，很忙碌那一段神是在锻炼你，你以为神在用你吗？是的，当然神也会用我们，但是神主要的计划是预备、装备、锻炼我们而已。到了这个阶段神开始用我们了，在我们的软弱，神显示祂的能力，好叫我们知道我们的侍奉不是靠我们的履历credentials资历，头衔，职位，都不是。所以保罗就说：我在什么地方软弱，神就在什么地方使我们刚强起来；经过一段一段的的道路，但是，我们凭什么相信早晚神会给我们这个得救的确据呢？那我们又要回到重生得救的道理那里去。我们已经说过，不可以靠经历。神会赐下一些很好的经历，也赐下一些干渴的日子；但是你靠什么？你抓住什么东西？什么是你干的时候，你的心灵深处的粮食？What do you feed on ？What does your soul feed on？你的灵魂抓住什么做你的粮食呢？
我们现在回去问一个问题：什么叫成为一个基督徒？我们又回到重生的问题那里，罗马书第六章第1、第2、第3节那里告诉我们，我们是不是可以多一点去犯罪，好叫恩典显多吗？断乎不可！为什么呢？因为当我们受洗的时候，受洗就是一个记号，告诉我们：我们是在基督里in Christ，与基督一起 with Christ死了、埋葬了、复活了。这是圣经的教导！
我再说一次：重生的时候，圣灵使我们与基督联合，把我们放在在基督里。在基督里，不是说在基督身体里面，我们是一个细胞，不是这个意思。是在基督的约里面，我们跟祂发生了关系，祂是我们的头，祂是我们的代表；祂代表我们死了、埋葬了、复活了，基督的死是为赎我们的罪，我们在基督里面与基督同死，是向罪告别，离开罪、离开罪的权势、死亡的权势、撒旦的权势，与基督同死。与基督同埋葬，就是说这个死是确定的、真实的，然后与基督同复活。耶稣基督复活成为赐生命的灵（林前15：45：主乃是那灵，林后书3：17-18）耶稣基督复活，使祂成为弥赛亚，进入了一个荣耀的状态，这个状态就是生命的状态，复活生命的状态；保罗说你与基督同复活。不过保罗说，好叫你有祂的复活的样式，在我们行事为人有复活的样式。就是说耶稣基督是身体复活，我们与祂同复活，不是说我们今天身体就改变，我们还是活在这个世界里，但是圣灵把我们放在在基督里的关系，这是一种属灵的关系，属灵的联合。属灵的意思就是圣灵做成的意。
我再说，所以我们与基督同死同复活了，同复活就是说我们有了这个新的生命，圣灵住在我们里面；保罗说我生命中最渴慕的、最宝贝的就是要晓得祂复活的大能，（腓3:10） 什么叫祂复活的大能？翻到罗马书第一章第4节，耶稣基督是按圣善的灵从死里复活的，耶稣基督复活的大能就是圣灵的大能；保罗说我要晓得祂复活的大能，就是要晓得圣灵的能力。因为耶稣基督复活的大能有多大，是圣灵圣灵使祂从死里复活的，也就是今天我们过基督徒的生活、过成圣的生活，神要给我们的能力就是那么大；因为我们已经与基督同死同复活了。
好，我们很快就要进入到圣灵与我们成圣的关系这个题目里面，但是还没有讲这个题目之前，我们再做一个小结：就是说，我们因信称义，这个是法律上的关系，但是圣灵使我们成圣，这个是我们心灵生命改变的关系；称义和成圣两样都是恩典，不一定是排先与后的。称义是什么呢？是公义的法官宣称我们无罪释放。什么叫成圣？我们第一堂就说过，成圣是不是我们操练自己过圣洁的生活呢？是的，但是也是不是的。成圣，你要了解什么叫成圣，你首先要了解成圣是圣灵的工作。那圣灵做什么呢？成圣是圣灵使我们成为圣洁的灵，而成圣是圣灵的成圣的工作第一步，就是使我们重生，使我们从黑暗进入光明、从死亡进入生命。所以我们成为基督徒，我们的重生的经历就是成圣的第一步。
成圣和称义是不能分开的，一方面神宣告我们罪得赦免、罪名不成立，同时神改变我们的心。所以真正重生就是新造的人，心灵完全被神清洁了，那个是成圣的第一步；也就是与基督同死同复活的意思。与基督同死同复活就是成为圣洁、成为新的人，这个是成圣的第一步，也就是重生的意思。从重生开始，重生之后，圣灵继续的使我们每天与基督同死、同复活；然后我们才谈到我们怎么样战战兢兢的做成得救的工夫（腓2:12），也就是成圣的工夫，也就是我们诗歌里面所说的 take time to be holy 做成成圣的工夫。成圣首先是圣灵所做的工夫，其次是我们所做的工夫；两样都是。光是靠自己成圣，就变成律法主义，光是讲成圣，什么都不要做，就是无律法主义，放纵的意思。两样都不对。
所以刚才我说，在你很干的日子你抓住什么？什么是你的灵粮？称义、成圣，我在神面前的地位是确定的，是神的儿女，被称为义了，圣灵从我重生开始在塑造我，祂已经使我成为一个圣洁的人，然后每天再改造、再改造、再改造。你说那为什么还是犯罪呢？神的美意是你经历到祂的成圣的恩典，是逐渐的，不是立刻的，就说这是神的计划；但是你可以每天抓住神的应许，求圣灵再次充满，就是再次充分的掌管你，而经历到与基督同死同复活的经历。这也是我们下一堂要讲的。所以不要凭感觉，抓住神的应许，虽然在很干的日子；光明的日子会再一次来到，因为神的爱不改变，因为圣灵已经使我们与基督同死同复活；然后祂不放过神的儿女。
天父，愿意赐得救的确据给我们，我们这些追求的你的儿女。我们相信在座的一些主你自己的儿女，是追求爱你、信靠你的，每一位真的信靠你、爱你、把生命交出给你的，求主你按照你的美意，赐下你的爱的保证、得救的确据、喜乐、盼望、活水的江河。但是神你若要我们继续的等待、忍耐、接受你的考验，求主也给我们足够的顺服的心、足够的能力，好叫我们往前走，还是知道虽然环境告诉我们好像是相反的，但是我们还是能够知道都是因为你爱我们。谢谢主，你的话语不改变，你的应许是我们的灵粮。感谢主！求主就成为我们的喜乐、我们的盼望、我们的安慰，若有主你自己教会里面的还没有真正的悔改信靠你的，求主你自己也向我们说话，给我们知道，我们还没有把生命完全的在你面前降服、交出来。也求主赐下信心和悔改的恩典。谢谢主！你是仁慈的，我们的救主爱我们爱到底。奉耶稣基督圣名祷告，阿们！（众人：阿们！）
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）