成圣的追求_06a
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
靠着你的恩典，我们与你同埋葬、同复活，好叫我们靠着你的灵，活出新生的样式，这是我们的心愿。我们软弱，每天需要你，感谢主赐给我们在地上的年日，学习怎么依靠圣灵、体贴圣灵。继续的与我们同在，恩待我们、光照我们、教导我们、特别保护我们脱离凶恶。感谢主！你的爱不改变。奉你的名祷告。阿们！
我们在最后一次的学习还是继续这一个系列的主题：成圣的追寻。我们从第一次开始就介绍，我们从两个角度来看这个题目。有些弟兄姊妹不太习惯比较教义式的解经，或者是教义式的学习。
我再说，我们从两个角度来看这个主题：第一、圣洁holiness和成圣sanctification，根据圣经这两个观念的定义是什么？这个是第一。意思就是说，我们在这里最重要的不是指出一些每天可以用的技巧 techniques 或者方法tactics，我们在这里做的是先搞清楚圣经教导什么叫做圣洁、什么叫做成圣。我深深相信，历代的圣徒也深深相信，我们搞清楚什么叫做圣洁、什么叫做成圣的时候，如何做成成圣的工夫就很自然的明了的。
再说深一层，我们搞清楚我们所敬拜的神是怎么样一位的神，而神差派圣灵住在我们心中，圣灵要做的是什么工作的时候，我们就不会再老是问：我实际上要怎么做？每天要怎么做？
我再说，我们受了实用主义pragmatism的影响太深了，自从杜威访问中国，1920年以来。我们老是问我怎么做？我怎么做？怎么样读经？怎么灵修？怎么祷告？怎么传福音？怎么侍奉？坦白说：我们问错问题，至少我们问问题的次序错了。圣经有没有教导我们如何？有的。
圣经教导什么？圣经教导第一、what we are to believe concerning God，我们应该相信神是怎么一位的神，圣灵是怎么一位的圣灵，主耶稣是怎么一位的主。第二、what duty he requires of us 神要求我们做的是什么？重要不是如何做，是神要求我们做什么？好像祷告一样，我们说我们读懂了主祷文，好好的默想、背诵，明白了主祷文里面讲什么的时候，我们就知道应该祷告一些什么事情，我们最后才问如何祷告。圣经也有教导我们如何祷告，要不断的祷告，要警醒等等。但是，最重要的是神是怎么一位神；第二、祂要求我们做什么。坦白说，我们很多弟兄姊妹不习惯这样子的思想。
我再说，很多弟兄姊妹不习惯先问圣经教导我们神是怎么一位神；因为我们对神的观念搞错了，我们以为神是个圣诞老人，有求必应；或者说我们以为这个神老是不喜欢我们快乐的，老是给我们痛苦；两个都是错的。或者我们以为神跟我们一样是有限的，对明天很多事情也不明了的，这个是最新的openness of God神的敞开，坦白说一个异端。一位已故的华人福音神派神学家，当他还没有离开世界之前，911的时候，那天他刚好在纽约，他说我今天临修读到创世记第22章，神一定是不知道亚伯拉罕如何会回应，如何信靠祂，所以祂试探，或者试炼亚伯拉罕。对不起，这个是异端。虽然是出自一个很有名的神学家的口中，或者是他的笔下。所以我们对神是怎么一位神，要先搞清楚，这样子我们很自然就知道什么是圣洁、什么叫成圣。
我再说：各位假如还从来没有读过认识神J.I.Packer Knowing God这本书的话，可能你对神的认识还是不完全的。那我不是说《认识神》是唯一一本书告诉我们神是怎么一位神，但是市面上这一类的书实在是太少了，不是没有另外一本的。比较小一点叫做《认识至圣者》，不容易买得到；《认识神》 Knowing God 是最容易买得到的。这本书告诉我们神是怎么一位的神，圣洁的、无限的、永恒的、智慧的…
你知道智慧那章讲什么吗？那章不是讲哲学，智慧那章是讲痛苦；神的智慧安排我们的人生有苦难。所以我们先要搞清楚神是怎么一位神 to know about God 知道神是怎么一位神，透过这个去know God，去体会神、认识神、真正的认识祂。很多时候我们以为know God认识神一定不应该透过know about God 透过从知识上认识神，我们把知识和认识神对立起来。圣经并没有这样做，圣经教导我们，我们只要读诗篇，各位听到昨天英文堂的牧师怎么样祷告吗？你听清楚了没有？一句一句的诗篇背出来的，而且跟讲题都是有关的。你能够这样子认识神，体会祂的心肠，体会祂的要求，体会祂喜悦的心是怎么样一个心吗？诗篇不只是给我们聆听的时候，读完舒服一下，广东话叫咯一下，很舒服的感觉。诗篇有的不咯的，有不舒服的；神的圣洁、神的忌邪。但是神是怎么样一个神？
好，我再说，能够一起的，一个团契、一个小组一起来读《认识神》，不要复印，好好去买，每人买一本，好好的去读，里面都是经文。
好，所以，第一我们要认识神，认识圣经是怎么一回事，教导的是什么，我们才来问，如何讨祂的喜悦。
好，成圣的追寻，第一方面就是从圣经对圣洁的定义，而圣经对圣洁的定义的背后就是圣经的神观，神的自我启示。第二、我们从历史来看，教会整体的追求圣洁的运动是怎么一回事。可能各位在第一天没有完全听清楚，因为我用了两个名词很像，我没有重复的告诉各位复兴运动和复兴主义运动是两码事。
我说华人教会太过习惯了19、20世纪的复兴主义运动，着重的是讲道的方法，向大众很多的人讲道的技巧，目的是使教会以外的人听到福音、信耶稣；这个是19、20世纪的复兴主义运动；第一位代表人物是芬尼，第二位是穆迪，还有其他的。复兴运动和复兴主义运动是不一样的，至少按照16、17、18世纪的复兴运动，他们所表现出来的，我们看到早期的复兴运动是成熟的，他们是向教会内部讲悔改的道理。所以我们要追求成圣吗？是的，是个人的操练，也是教会整体的追求。
复兴不是人可以制造出来的，复兴是神主权的赐下的圣灵特别的同在。但是在复兴来到之后，我们回顾看一看，我们看到历代的圣徒都在做几件事情：第一、传讲悔改的道理和大家在教会里面认罪悔改。第二、当有悔改发生的时候，有教义的教导和神学教育的更新，不是为了学术、不是为了学位、不是为了讨学术界的认可，是为了在真理上扎根，好叫神的教会的讲坛有粮供应给基督的羊。因为一般在复兴之前，教会的讲台都非常的弱，你看清教徒的运动，1570你记得吗？有311位神父里面，有8位完全不会答那8个问题的，主祷文读不出来的，十诫背不出来的。
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今天华人教会什么样的光景啊？今天我们个人的生命又是如何的光景？讲一个故事给各位听，是Thomas Goodwin（托马斯·古德温，1600–1680）一位后期的清教徒，他所经历过的，有一天他跑去一个地方，叫做Dedham 那个村子那里去听一位罗杰斯（Richard Rogers 1550-1618）牧师讲道，Mr Rogers was on the subject of the scriptures 那天Mr Rogers讲道的主题就是圣经，就是讲圣经本身，in the next sermon he falls into an expostulation with the people about the neglect of the Bible 那在讲到中间，Rogers就特别责备会众忽略了圣经。
he impersonates God to the people 他就扮演神跟祂的子民讲话，well I’ve trusted you so long with my Bible，神说我已经这么多年交托圣经给你们，you have slighted it 你忽略了它，it lies in such and such houses all covered with dust and cobwebs在这么多的家庭中，我的圣经被尘埃盖住，又有蜘蛛网在上面，you care not to listen to it 你选择不听我的话，do you use my Bible so?你是这样子用我的圣经吗? well you shall have my Bible no longer 你以后就不再有我的圣经了。
and he picked up the Bible from his cushion 他就把圣经捡起来，在讲台上 and it seemed as if he were going away with it and carrying it from them 好像他把圣经拿走了，从会众拿走，but immediately he turns again and impersonates the people to God然后他转过来，他现在就扮演神的子民向神说话 falls down on his knees跪下来 cries and pleads most earnestly 诚恳的跟神哀求说 Lord whatever thou dost to us 神无论你向我们做什么 take not thy Bible from us 不要把圣经从我们拿走 kill our children 把我们的孩子杀掉 burn our house 把我们的房子烧掉 destroy our goods 把所有的货物都消灭 only spare us thy Bible 但是你要留存你的圣经给我们 only take not away thy Bible 不要把你的圣经拿走。
and then he personates God again to the people 牧师再一次的扮演神向人讲话：say you so？你们是这样说话吗 ？well I will try you a while longer 我再给各位短暂的时间考验你们 and here is my Bible for you 你看这是我的圣经是给你们的，I will see how you will use it 让我看你们怎么样使用它，whether you will love it more 看你们更爱圣经吗，observe it more 更加遵守吗，practice it more 更加的实践吗，and live more according to it 生活更加的根据跟循我的圣经吗，by these actions as the doctor told me he put all the congregation into so strange a posture 牧师感动会众到了这么一个非常的奇妙的一个状态，the people generally indulge with their own tears大部分的会众都痛哭流泪。
好，现在是Thomas Goodwin 这位牧师在听、在看，会众在哭、在流泪。when he got out 当Goodwin牧师听完Rogers牧师讲道之后，was famed to hang a quarter of an hour upon the neck of his horse weeping before he had power to mount 他说他骑马之前，就抱着马的颈项哭了15分钟。
我们今天圣经的翻译本多到数不清楚，但是我们对圣洁的观念、我们对成圣的观念真的是从圣经那里找出来呢？还是我们靠一些捷径 shortcut，我们是只是要找一些技巧吗？我们在找一些灵光的方法，我们找一些特殊的经历，还是真的从圣经那里去找到神是怎么样一位神，什么叫做圣洁，成圣是什么东西。
这堂我们来讲圣洁与圣灵。第47页，圣洁是基督徒的最优先考虑。什么叫做圣洁呢？圣洁就是亲近神 being near God，学向神 to be like God，把自己完全投奔神、献给神 given to God，讨神的喜悦 and pleasing God，这个是真的信徒心中最强烈的愿望。信徒们为什么关心圣灵的事呢？因为圣灵主要的工作之一就是使我们成为圣洁，one reason for interest in the Holy Spirit is that making us holy is one of his main tasks 圣灵主要的工作是使我们成为圣洁，圣灵主要的工作不是赐下特别的经历。圣灵是耶稣基督的灵，主乃是那灵（林后3:17）。
主乃是灵 the Lord is the Spirit 这句话的意思不是说主耶稣基督复活之后，三位一体的第二位圣子就摇身一变，变成第三位圣灵了。主乃是那灵，不是这个意思，不是主耶稣变成圣灵。这句话的意思是跟主耶稣基督的工作和圣灵的工作有关的。就是说主耶稣基督复活升天之后，祂成为赐生命的灵（林前15：4-5）。而主耶稣基督在天上，今天神人二性的耶稣基督在父神的右边，祂现在在天上。在天上的主耶稣在地上继续的工作，在天上的主耶稣在地上的工作都是由圣灵来担任，主乃是那灵是这个意思，主耶稣的工作成为圣灵的工作。我们今天是活在圣灵工作的时代，而圣灵要做的就是彰显基督、实现基督、高举基督、荣耀基督，不是荣耀祂自己，更加不是荣耀我们。而圣灵在我们身上的工作就是让我们成为圣洁，从重生开始。记得吗？重生是什么？是把我们换心，换一个心（以西结书36：25-27）把那个石头做的刚硬的心拿走，放一个肉做的软的心，然后祂住在我们里面。从那个时候开始，圣灵使我们成为圣洁。
（49页）圣洁是神所赐的恩典，同时是神的吩咐，这句话很重要 holiness is both God’s gift and God’s command .我们很多时候认为成圣是我们做的东西，我们的工作、我们的操练。不错，我们等一下就要讲我们的操练，但是圣洁是神所赐的恩典，同时是神的吩咐。我们必须常常为圣洁祈求，也必须努力的在生活中每天实践圣洁。两方面既然圣洁是神的恩典，我们要求这个恩典；但是既然是吩咐，我们就要顺服，每天实践。
这里有个定义，是圣洁的定义，这个是巴刻的定义：一个圣洁的人，他的圣洁就是他生活的独特的性格，这是他分别自己为圣，为神而活的表现，同时也是神的恩典不断更新他的内心所导致的。这里是两方面，读这种的句子要小心的读，圣洁是一个基督徒独特的性格，第一方面，他分别自己为圣，那这个是我们的责任，人要做的，基督徒要做的是分别自己为圣，英文是being set apart for God，同时是神的恩典不断更新他的内心 the outworking of his inward renewal by God’s Grace。
下面是John Owen，清教徒中期后期最伟大的神学家，他所说的，他说成圣是什么呢？成圣就是神的灵直接在信徒心灵中的工作，sanctification is an immediate work of the Spirit of God on the souls of believers。那圣灵在信徒中做什么工作呢？圣灵洁净他们的本性 purifying and cleansing their natures。怎么样洁净他们的本性？圣灵怎么洁净我们的心呢？除去罪性中的污秽和不洁，purifying from the pollution and uncleanness of sin；不止如此，不光是这样子，还有在他们里面重新恢复了神的形象 renewing in them the image of God。
神的形象是什么？以弗所书4章24节，歌罗西书三章10节：神的形象就是圣洁、公义和智慧，或者是知识，认识祂的知识；圣洁、公义和知识。圣灵除去我们的污秽，这是消极的；正面的、积极的是恢复了，就是重新给我们神的形象，好像亚当没有犯罪之前一样，充满着圣洁、公义和智慧，以致他们可以借着一个属灵的恩典的原则和习惯，将自己献给神 and thereby enabling them from a spiritual and habitual principles of Grace to yield obedience unto God。圣灵洁净了我们，把我们的污秽除掉，把公义、圣洁、智慧放在我们 的本性里面，所以一个在基督里的人是新造的人；因为我们是新造的，神的形象恢复了，因此圣灵给我们一个属灵的原则，就是祂自己给我们的原则；属灵是属圣灵的意思，也给我们一个习惯，就是说给我们这种的倾向，这种的意愿，这种的操练，to yield obedience unto God把自己投降、献给神，过顺服的生活 unto according unto the tender and terms of Jesus Christ 就是按照耶稣基督的吩咐和条件来过顺服神的生活。所以我们每一天，我们不断的把自己献给神，过顺服的生活。把自己献给神，之所以是可能，是因为圣灵先洁净了我们，给了我们一个新的心、新的生命、新的本性。
改革宗和清教徒的传统不习惯认为基督徒是老我跟新我同时存在的；他们说基督徒就是新的人，那当然还有内住的罪 indwelling sin，但是不是两个人在里面，是一个新的人，但是有罪的倾向；而圣灵因为更新了我们，成为新的人，所以不断的让我们得到这个习惯、这个能力、这个灵的原则，就是这个控制我们生命力量，来给我们可能去献自己，yield obedience，过顺服的生活。Hence it follows that our holiness which is the fruit and effect of his work因此我们的圣洁，也就是圣灵的果效，圣灵所结出的果子，我们的圣洁 the work as terminated in us就圣灵在我们身上工作，在我们身上表现出来的，as it comprises the renewed principle or image of God wrought in us就是说，圣灵在我们里面更新了神的形象，这个更新的生命。
so it consists in the holy obedience unto God by Jesus Christ 因此什么叫圣洁呢？就是在主耶稣里面，靠着主耶稣来向神过圣洁的、顺服的生活，according to the terms of the covenant of Grace 都按照圣经的恩典之约的条件 from the principle of a new nature 因为神已经给了我们新的人性。很长的句子，我们不习惯读这么多的东西，在一句里面。但是当时清教徒的思想是那么的丰富的。
我再解释最后一句话。因此什么叫圣洁呢？就是圣灵的工作在我们生命里面所结出的果子，我们的圣洁是圣灵的工作的结果。什么工作呢？就是圣灵给了我们这个新的原则，就是控制我们生命的能力和新的恢复的神的形象，好叫我们靠着主耶稣顺服神，过圣洁的生活，都按照圣经恩典之约的吩咐；因为我们有了一个新的人性。那这个叫做圣洁。你的思想可不可以包含这么多东西？一下子想想圣洁是这么多东西。神是圣洁的，祂借着圣灵重新的创造我们，给我们新的一个心、新的本性，因此我们愿意、我们可能去顺服神，都靠着耶稣基督，因为祂的死、祂的复活，按照圣经的吩咐，我们献自己给神。
顺便在这里提一个题目，就是说，在我的成长的过程，每年去夏令会、春令会就是要奉献的，把自己献给主。当我读懂了清教徒的教导之后，刚才我们读到一个字，我还没有详细的给各位解释，就是恩典之约，约covenant，约这个字什么意思呢？就是三位一体的神，进入到这个世界来，祂跟祂的子民立约，在旧约里面，神说我要做你们的神，你们做我的子民；新约，是耶稣基督来做约的中保，耶稣基督做我们的头、做我们的代表；约就是天国，就是做主耶稣门徒那个范围。这跟我们奉献，过圣洁生活有什么关系呢？
在耶稣基督里面，也就在约里面，我们与耶稣基督同死、同埋葬、同复活；我们与基督同死、同埋葬、同复活，就是我们在基督里与祂联合。这个不只是、不光是一个神秘的经历，是的，这个是奥秘，圣灵做成的工作，没有错。但是我们与基督的联合，这个亲密的关系是在约里面的。也就是说是因为主耶稣做成了死跟复活的工夫。
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