成圣的追求_06b
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
好，过圣洁的生活、奉献自己，跟这个约有什么关系？约是什么？约是神三位一体的神，我们昨天讲到自由意志，其实自由意志按照一些哲学家的定义是随意，要想要做什么都可以做什么，这个是在人间不存在的，但是三位一体的神，唯有祂是想做什么就可以做什么，不过圣经不叫做“随意”，叫做“主权 sovereignty”，唯有神才有这种的自由意志，就是主权。你看神怎么样用祂的主权，无限的创造者这个身份的主权，祂进入到时间空间，跟罪人立约：我做你们的神，你们做我的子民，你们要遵从我的律法。什么律法？新约告诉我们：天国近了，你们要悔改、信福音。你爱我吗？遵守我的诫命。而神和祂的子民立约的时候，神保证、神允许guarantee 祂一定守住约里面祂的部分，祂要做的祂保证祂一定会实现。神永远不会撇弃祂的子民，以马内利，神与我们同在。不只是在写信的时候写到最后：祝以马内利！这个不是一个很浪漫的东西，是圣经里面的主题，神与我们同在，不只是愿望，是神的保证。
所以神先做出了一个commitment，那这个字中文很难翻译，我们不能说神献上祂自己，祂是献下，不是献上，更加不是相献，广东话是镶嵌，很不幸的，香港的很多流行现代的基督徒诗歌用相献，耶稣基督跟我们相献，不是相献，不是彬彬有礼的礼尚往来，不是。但是这个“献”这个观念的确在圣经里面有的，所以我知道这些写诗歌的基督徒，他们在尝试要表达一件事，但是很难表达。我很同情他们，当他们写相献的时候，他们在表达一个东西，但是很难表达。是什么呢？就是…
我用英文讲一次God makes a prior commitment to his people 神事先向祂的子民保证，或者是委身commit，保证什么？我将我的恩典给你们，我将我的律法给你们，你们信、悔改、顺服，我必与你们同在。有条件的，记得吗？不是无条件！是无条件，意思就是我们不配得的，但是有条件就是祂吩咐我们要回应。
好，所以当我们，当你、我把自己奉献给主耶稣做祂的门徒、过圣洁生活之前，神已经献下，不是献上，神已经委身祂自己了。
举个例：清教徒对洗礼的看法，洗礼是什么？我们常常说洗礼是信心的见证，没有错，是信心的见证。但是，你做见证之前神先做见证，神：说这个人是我的。这是洗礼的意思，sign是个记号，seal是个印记，（罗马书4:11，西2:11-12）是一个sign，一个记号，一个seal，一个图章的印记。什么东西的图章呢？是祂的恩典的图章，印记就是因信称义的印记。
好，所以当我们奉献自己过圣洁生活之前，神事先保证了，祂已经使我们成为新的人，每天的要给我们这个过圣洁生活、奉献、降服、顺服的能力，这个他们用principle原则这个字，就是生命的原动力。今天我们喜欢用生命或者是原动力，同一个意思。我们听懂了这个真理，我们就懂得怎么祷告，我们祷告里面会多一点的赞美、多一点的感恩：主啊，感谢你，神啊，感谢你将新的生命赐给我。
我们的祷告里面就不只是说感谢神，差遣你的儿子在十字架上为我们流血，给我们永生。这个是对的，没有错的，永远不要厌倦为十字架感谢神。但是你不要停留在那里。说：神啊！感谢你，你的儿子为我复活、赐给我新生的样式，你又差派圣灵住在我的心里，感谢你！不要停留在十字架，十字架、复活、升天、圣灵降临是一件事情。神啊，感谢你，你完全是出于你的恩典，使我成为新的人；你使我被称为义，做你的儿女，都是你的恩典。现在我求你按照你的应许、按照你的保证、按照你话语所讲的，求你今天使我成为一个圣洁的人。那你这样祷告就不是摇动神的手，是抓住神的应许。（笑声）从神，上而下 top down 来做你的祷告的根据、内容跟起点。
我再说：祷告的起点 starting point是神、神的允许、神的作为。你说：神啊，你已经使我成为一个新的人了，但是我知道我不配，在我里面还有很多的污秽，求你继续的洁净我、给我能力、赐我力量，来把自己降服在你的面前，给我能力、赐我力量，再一次的奉献自己给你。这样祷告：赐我信心、赐我降服、赐我向罪说“不”的力量，这样子来哀求神。但是，你哀求神的时候，你事先感谢祂、赞美祂，肯定祂已经做成的。所以我们祷告不是打空气。我前天问你们：信心跟减肥有什么不同？减肥是靠自己，信心是抓住神的应许；是依靠、信靠神已经说过祂要做、祂已经做、祂不断在做的。这个是圣洁。
我们继续看第50页。所以圣洁是什么呢？这里面的笔记都是出自巴刻的《活在圣灵中》这本书的原著，我重新从英文翻成中文。第三章：圣洁就是完全献给神的人与神的亲近，那英文很简洁，中文很难把它讲得那么的扼要 holiness is consecrated closeness to God. consecrate 就是dedicate 就是奉献，完全分别为圣奉献给神的意思；一个奉献的亲密，完全献给神的人与神的亲近。圣洁的本质 holiness is in essence顺服神 obeying God，向神而活、为神而活 living to God，在祂的面光之中活，living for God为祂而活，imitating God效法神，keeping his law遵守神的律法，taking his side against sin站在神的一边抵挡罪，doing righteousness行公义，performing good works活出好行为、善行，following Christ’s teaching跟从基督的教导，and example跟从基督的榜样，worshiping God in the Spirit在圣灵里敬拜神，loving God，serving God out of reverence for Christ以敬畏基督的心来爱神，以敬畏基督的心来侍奉神。这个叫圣洁。
那这里讲得比较所谓实际一点，所有东西都是实际的；不过这里可能给我们感觉到切身一点，完全献给神、亲近神、顺服神、向祂而活、在祂的面光之中、在祂面前活。就是说很意识到我是活在祂的面前的、没有隐藏，为神而活、效法神、遵守神的律法、站在神那边抵挡罪、行公义、好行为、遵从基督的教导、学习基督的榜样、在圣灵里，就是心灵诚实，在圣灵里、在真理里敬拜神、敬畏基督，用这个心来爱神、来侍奉神。这个叫做圣洁。
所以对清教徒来说，圣洁和做基督徒是同一码事，甚至乎你可以说，圣洁跟救恩是同一码事。那你说怎么可以跟救恩是同一码事呢？救恩是包括重生、称义和成圣的。当清教徒说我们要传福音的时候，他们不只是把一个简单的福音单章读一读，然后带领人做个祷告。不是！他们传福音的意思就是讲清楚神的属性、祂的圣洁、祂的律法、基督的死跟复活，讲清楚什么叫圣灵的重生、称义和成圣，我们的悔改、信心和顺服，这一切的一切叫做福音。也就是我们画那个图的大圆圈。所以，圣洁的定义可以是那么那么的完备的。因为他们不只是讲一件事情，不只是说一个礼拜五天、七天灵修30分钟，不只是说祷告多么的恒切，这个是包括在里面。但圣洁是整个生命按照神所做的，基督的复活、圣灵的工作、神的形象在人里面的恢复，按照神所做的把自己献给神。
好，我们继续看下去。从我们与神的关系来看，圣洁的表现就是专一热爱神，讨祂的喜悦，爱慕神，忠心于神，完全归给神、赞美神，in relation to God，holiness takes the form of a single minded passion to please God by love，by loyalty，by devotion and by praise. 那我相信这个是每一位真正重生得救基督徒心中深处的愿望。这个是你心中深处的愿望吗？假如是的话，这个就是你得救的确据的一部分；这个这个愿望本身。你感觉到不太认同这些愿望吗？你可以再一次怀疑一下自己得救了没有。
刚才那一段是从我们朝向神的角度来看，现在我们从我们看罪的角度来看，从我们与罪的关系来看，圣洁是什么呢？圣洁是一场抗战运动 it takes the form of a resistance movement，一种坚决的操练 a discipline，绝不体贴肉体的情欲 of not gratifying the desires of the flesh。肉体不只是指我们的肉身，是指我们的我们抵挡神的的人性，包括我们的思想、我们的灵魂。反之，治死肢体中一切的罪行 but putting to death the deeds of the body。
我们一起来读下面两节的经文，加拉太书5章16节和罗马书8章13节，加拉太书5章16节，来：我说你们若顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。罗马书八章13节来：你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵致死身体的恶行必要活着。总言之，圣洁就是像基督 Christlikeness，这个是神所教导的像基督，是圣灵做成的像基督 holiness is God taught，Spirit wrought Christ likeness，圣洁是做一个献身门徒的真意 it is the sum and substance of committed discipleship，是信心借着爱活出来的明证 the demonstration of faith working by love，是一个重生的人里面超自然生命借着正直生活流露出来 it is the responsive outflow in righteousness of a supernatural life from the hearts of those who are born again。你会注意到有一个字是你看下去不顺眼的，你知道什么字吗？正直 righteousness，一个超自然的生命在我们里面工作，我们都懂：啊，神啊！求你将你的生命赐给我，将你能力赐给我，流露出来是什么东西呢？是过一个正直公义的生活 righteous，就是顺服祂的律法，这个是圣洁定义的一部分。这个是清教徒的智慧，不要做一个神秘主义，为经历而经历；不要做个无律法主义的基督徒。
好，下面，我们快快的看几点：为什么今天圣洁被基督徒忽略呢？
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第一、因为我们的属灵观、我们的敬虔观是以人为中心、以自己为中心、或者是以经历为中心的。真正的圣洁是过敬虔的生活，而敬虔是植根于一个以神为中心的生命。
第二、为什么我们忽略圣洁呢？我们活动主义，我们太忙了，没有时间去追求圣洁。
第三、更重要的是今天的基督徒对神自己的圣洁缺乏敏感，我们没有想到神已经启示祂恨恶祂所有的儿女生命中的罪恶，神恨恶罪恶，包括基督徒的罪恶。我们也不像先祖们听到神的话的时候懂得战兢；神来了、神说话，以色列人战战兢兢、发抖的。他们因为怕得罪神，懂得恐惧。我们也没有在生活上表现对不敬虔的事物的憎恨，好像犹大所说：憎恨被肉体污染的衣服。我们不认真面对神对付我们的首要目标，就是在公义上锻炼我们，这种锻炼所带来的将来的喜乐。
我们认为这种人生观不配称为基督教。就是说我们觉得做基督徒不是这样子的，神不会那么凶的。我们以为神的目标是要把欢乐堆在我们的头上，顺顺利利的；我们没有调整我们的思维，正视圣经所正视的，就是在神的眼中，罪是污染，罪是污秽。
下面有很多的经文，我们回去自己去研读：以赛亚书66：2，以斯拉记10：3，里面都有神的恨恶罪这种的词语，犹大书第23节，诗篇5:4-6，诗篇7:11-13节，箴言6:16，以赛亚书1:14，以赛亚书 61：8 因为我耶和华喜爱公平、恨恶抢夺和罪孽，我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。阿摩司书5：21，路加福音16：13。
现在我们来给圣洁再做一个比较仔细的描述，圣洁有7方面的要素，重要的是你要把这7点同时的来认真的考虑：
第一，圣洁就是生命借着献身而完全改变。我们也可以倒过来说：圣洁的本质就是生命因为被改变而献上 transformation through dedication；或者可以说dedication through transformation，因为神改变我们，所以我们献上自己。献上是分别为圣的意思。基督徒在世界上无论做什么，参与什么事业，都必须先有一个深层的意识，他是已经从人类、从世界万物被分别为圣了。
这下面这一段好好的去思想，一个真正圣洁的生活的基础是完全从万事、完全从身边的人，就是配偶、父母、孩子、上司、邻居等等完全彻底的分离、完全归属神。这个就是耶稣基督说 要恨父母亲的意思；完全分别出来。在这个分别上，在这个与世界、配偶、父母、孩子分隔归属神这个根基上、这个基础上面，基督徒建立一种有秩序、付代价的献身生活，为了主的缘故，把自己献给配偶、献给父母、献给孩子、上司、邻居等等。听懂了吗？
再来一次：我们先从世界每一种的关系隔离，耶稣是Number one，是我们生命的首要的效忠的对象，因为我们效忠于主耶稣，祂比我们一切的身边的人都更重要，因此为了主的缘故，我们去爱他们，献上自己给他们。
今天有很多的Email 很多的poster各各个地方常常会有一句话：你死的时候，你会不会后悔，花的不够时间在office呢，还是会后悔花的不够时间跟家人在一起呢？但是很少看到一些poster说：你死之前，会不会后悔在神面前花时间不够呢？为什么只是工作跟家庭对立，没有家庭跟神对立的？这个表示我们今天已经太过受心理学的影响了，我们的基督教是以人为中心的。
耶稣基督来到世界上来，为我们死、为我们复活的目的，不是要我们有一个舒舒服服的温暖的家庭；这个不是耶稣基督死跟复活的目的。不要搞错！虽然我们身边有各种各样家庭的辅导的材料。耶稣基督来到世界上为我们死、复活的目的，是要我们借着我们的家庭来荣耀神、敬畏祂、侍奉祂、讨祂的喜悦。祂的目的不是一个温暖的窝；温暖的窝是工具，献给神；温暖的窝不是人生的目标，不要搞错了。
上一代，40年前，传道人、基督徒花太多时间侍奉神，忽略了家人，这个是事实。今天，基督徒花太多时间在家人，特别是孩子身上，忽略了上帝，这个也是事实。唐崇荣牧师喜欢说：不是说神第一、家庭第二、侍奉第三。倒过来，神第一 、教会第二、家庭第三；或者侍奉第二、家庭第三。祂的意思是说：家庭是教会的一个单元，我们搞好一个美好的家庭，是为了神的国度，不是为了家庭本身。不然的话，家庭特别是孩子，就成为我们的偶像。
从各方面的这关系彻底的分离出来，归给神、奉献给神。那，这个不是说我们高他们一等，或者跟他们隔绝关系。不是！是把我们的家庭奉献给神，好叫我们从主耶稣基督的角度，我们回去爱他们。这是耶稣基督的教导。今天的文字、书籍、杂志很少讲这个的，他们不敢讲这个；因为他们已经把家庭偶像化了，加上世俗的心理学的理论，难怪基督徒软软的、沉睡的，在北美；基督徒在亚洲、非洲火热的。
举个例子，马来西亚吉隆坡一位弟兄，他是个salesman 他是卖水的，water filtering Systems，他是个salesman。每到一个公司做他的clients，他就去找，这个公司哪一位是基督徒，哪两位是基督徒。所以他整个城市，各大大小小的生意里面，基督徒他都认识的。他就邀请基督徒，再邀请他们的非基督徒朋友来听福音，来听解经的公开的讲座。他一知道我到部，他说你快快给我你的resume，后天他发给电台、报纸去让我接受访问。重要的是，是外来的，可以在那个回教国家，在华人的报章里面有一点接受访问，讲基督教对某些事情的看法的一个机会。然后，我看着他到处跑、跑、跑，他在车上还是在叫他的下属怎么样hook up那些water filtering system 但是，这个公司这个是基督徒，这个是基督徒、这个是基督徒…，他有两个孩子，小学的，男孩子。他每个星期一参加公开的解经讲座，在一个hotel里面举行，那个每一个星期一晚上的讲座，光是那个hotel的ballroom的租金，每一次美金1，500块，已经做了五年了，唐崇荣牧师的。他带太太跟孩子去参加讲座，我亲眼看见的，孩子带着背囊功课来hotel那里做功课，然后乖乖的10点半11点跟着父母亲回家。
我们今天做一点点事情就觉得burn out，觉得哎呀我我我的工作很忙啊。全世界都是！新加坡晚上8点钟9点钟搭不到taxi的，那个是下班时间，跟我们美国的硅谷（Silicon Valley）、跟研究三角园区（Research Triangle）一样，全世界的基督徒、平信徒他们的忙碌是一样的。问题是，我们是不是有一种做基督精兵的精神来面对这些的压力。那我不是说要每个人做到耗尽，这个不是我的用意。乃是说 我们从什么角度来看，有的时候神要我们做出一些很radical的很彻底的决定，要改变我们的生命、我们生活、我们的工作。但是忙吗？不够时间吗？我看东南亚的弟兄姊妹比我们可能更忙。但是有一些认真的基督徒拼命的，有讲座可以听，神学的，去听；可以进修的，抓住机会。我们今天Internet上面各种各样的函授的课程。我们是不是先以基督的国为念；我不是说忽略家庭，然后去服侍神，乃是说先以神的国度为念，而我们想怎么样为了主的缘故，去寻求我家人最高的幸福。最高的幸福就是他们更像耶稣基督；好像我最高的幸福一样，都是效法耶稣基督。这个叫做圣洁 transformation through consecration 神改造我们，我们献给神。
腓立比书2“：12-13，我们要战战兢兢的做成得救的工夫，但是13节我们立志行事都是神在我们心中运行。是我们的dedication 献身，战战兢兢做成得救的工夫；但是是神赐那个愿意的心，立志行事都是神在你心中运行。
第二，圣洁的先决条件是借着耶稣基督被神称义。意思就是说，圣洁的人不以自己的圣洁为荣，只以耶稣基督十字架为荣。无论一个人多么圣洁，只不过是被神称义的罪人而已；他只从这观点看自己的真相；一个基督徒最自然的自我认识self image就是看自己为首要的罪人（林前15：9，弗3:8，提前1:15）在罪人中，我是个罪魁。
第三，圣洁的根源就是与耶稣基督同钉十字架、同复活。什么叫做与耶稣基督同钉十字架呢？就是结束了、隔断了以前被罪辖制的生活；与基督同复活的意思就是基督从死里复活的能力，现在在基督徒的生命里面运作。我们这些都讲过了，与基督复活就是活出新生的样式；但都是因为耶稣基督的复活生命住在我们里面，我们是从本性的核心被改变了。以前对神的律法总带着负面的感冒这样子的反应，或者是敏感的allergic的反应，不喜欢神的律法，这种反应圣经称为罪；这种的对神的律法的负面反应，从生命的宝座扯下来了；在我们里面，神新造了一个渴慕神的心。因为信徒成为圣洁就是学习在生活上怎么样活出这个心里面神已经成就的事实。换句话说 be who you already are 你要在生活中活出你已经是的那个的新的人。
罗马书第六章第1-3节所讲的，不是你要努力、努力与基督同死、同复活、同钉十架、同埋葬，不是！ 罗马书6:1-3节或1-4节所讲的是，你已经与基督同钉十字架、同埋葬、同复活了，你不知道吗？怎么可以再回去活在罪中呢？你知道你是谁吗？好，你活出你已经是的那个人吧！Be who you already are！所以，当一个基督徒顺服神、追求圣洁的时候，他乃是随着他里面新的心最深的渴望。再说，一个基督徒心中最深的渴望，就是追求圣洁。下面有很多的经文，我们现在略过。
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