由 admin | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史
The History of Christian Doctrines–Section 25 基督教教义史–第25讲。 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 基督论的论战。我们仍然在那个引言的部分，connection of trust the logic will enter an italian problems to do。基督论和三一论的问题之间的关系。103页 The Church was in quest of a conception of Christ that...
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History of Christian doctrine session 22，基督教教义史第22讲， 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 The disbute about the Holy Spirit关于圣灵的争论，中文第88页...
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History of Christian doctrine session 23，基督教教义史第23讲问答 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 林牧：好，有同学问问题，来。 Q1（姐妹）：牧师好！我想问一下就是在88页，这一个地方说到了：尼西亚信经则仅包括不慎明确的告白，我信圣灵。然后他这个地方提到这个 林牧：对不起。尼西亚信经这仅包括不慎明确的告白，我信圣灵。是。...
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The History of Christian Doctrines–Section 24 基督教教义史–第24讲。 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 我们上一讲开始了宗教改革时期的三一论。我们说从加尔文一直到第二瑞士信仰告白，就表达出当时正统的三一论。基本上没有什么重大的、新的贡献。除了加尔文认为圣子的位格上的生存形态是源自父，但是他认为神是自存的，自己就是神。接下来还是在讲宗教改革时期的苏西尼派者和阿米念派者论三位一体。 In the sixteen century...
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伯克富《基督教教义史》28q-a 上 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 Q1（弟兄）：牧师好！您刚才讲说位格是圣子，人性不是位格，对吧？ 林牧：恰恰就是如此，人性不是位格。 Q：位格是圣子，人性不是位格，那么耶稣穿上了人性，取得人性联合于一个位格， 林牧：圣子穿上了人性， Q：圣子穿上了人性，联合于一个位格， 林牧：就是耶稣基督。 Q：那么联合的这个位格和祂之前的那个位格是没有任何的改变，我可以这样理解吗？因为，你指的是…...
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The History of Christian Doctrines–Section 26 基督教教义史–第26讲 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹...
