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伯克富《基督教教义史》33利欧的大卷Leo’s_Tome

基督教教义史第33讲Louis Berkhof The History of Christian Doctrines—33 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:Cherry姐妹 我先回顾一下我们这个基督教教义史的系列,目前我们讲的是基督论的论战,就是第四部分的基督论的第一章,基督论的论战。我们曾经在第24-27讲,讲到迦克顿信经。之后,我们从第28讲到32讲了又重复这段的,这段是在讲论战的第一阶段。有亚波里拿留主义。第二段是论战的各方,Nestorian...

伯克富《基督教教义史》35_问答_a

基督教教义史–35问答 a 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:Cherry姐妹 Q1(姐妹):牧师你好!我想问一下就是说在基督里的人性是永久的这个怎么理解?就是现在的主耶稣是有人性的吗? 林牧:你在哪里读到基督的人性是永久的? Q:108页的那个利欧的最后一点,第五点。 林牧:是的,基督的人性是永久的,这个永久不是指没有开始,是指没有结束。没有错,现在基督还是有人性的。你的问题是? Q:现在有没有人性?...

伯克富《基督教教义史》36_大马色的约翰对基督论的建构

The history of Christian Doctrines– session36基督教教义史第36讲 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:Cherry姐妹 基督论:我们现在讲到大马色的约翰对基督论的建构。c. The Construction of the Doctrine by John of Damascus. 英文P.110,中文112页。 In John of Damascus the theology of the Greek Church reached its highest...

神学导论1_02_启示论

《神学导论》第二讲 第九课 启示论 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立和凝香百合_文字:王祥杰弟兄 上面我们在讨论神的不可知性,神是无所不知的,因此祂所知道的和我们所知道的是不同层次;而且祂对我们的认识,就是祂对祂自己的认识,或者祂对祂自己计划的认识的一个延伸。 好,讲了这么多,就恐怕会有人做一个结论说:那么神就是不可知的咯,祂又跟我们完全不一样,质的不一样Qualitatively different。但是人是有盼望的,特别是基督徒是有盼望的,我们是能认识神的。 神的可知性:类比思维与上帝启示的预旨...