改革宗的面貌第九讲 改革宗教会的灵命的成长
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：王弟兄
这讲是讲到灵命的成长。有人会这样问，改革宗教会讲不讲灵命的成长的？有没有做门徒训练的？那问这个问题呢是问到核心。不过呢我们先要分析一下，我们一般福音派、基要派、敬虔的教会对这个所谓灵命的栽培，门徒训练的模式有哪一些。福音派的传统呢？包括1970以前就是我在我的童年、少年期所熟悉的，是什么呢？所谓灵命一般是指个人的灵修的生活，个人的每天的读经和祷告。所以呢假如要与神要有所谓好的关系，那这个呢就要靠我们每天的灵修生活了。偶尔呢教会或者特别的聚会会挑战信徒们，奉献自己献身为主而活。灵修加上奉献是我从小熟悉的灵命栽培的模式。
1970之后有很多不同的版本，讲的不好听有很多不同的品牌的门徒训练。有的是比较有名的专门做门徒训练的，做了几十年了，首推导航会的（The Navigators），到了80年代90年代有特别的讲座，怎么样做1980年代的属灵人？怎么做1990年代的属灵人等等等等。更加有更多的新的词汇兴起，西方的有spiritual formation灵命的塑造等等。那我对这些的品牌，对不起啊不同的品牌版本的门徒训练呢有一个意见。就是1970年代到现在快要50年了，兴起很多的词汇vocabular，我们有些新的用字呢、甚至之前也是有的，是圣经没有的。灵修这个字就没有了。晨更morning watch假如我没有记错的话，在英语世界是1870年代剑桥大学的大学生推动的。我不是说1870之前没有人每天、祷告、读经啊。我说这个晨更，每天早上亲近神作为一个总的操练，在学生中间推动。
1870 Cambridge England剑桥大学是一个很重要的一个里程碑。奉献自己圣经是有的，罗马书12章第一节。但是把奉献做成一个特会的一个的主题或者高潮，这个不一定是圣经的概念。灵命spiritual life本身这个词究竟要用哪些的经文来为它做定义呢？门徒训练，门徒是有的，门徒训练也是最近的50年所兴起的的名词，还有其他我就不去讲了。
改革宗对这些门徒训练的回应：首先有些的长老会就采用这些的门徒训练的书籍课程等等。不过比较老旧的改宗教会、比较倾向于回去圣经那边、回到圣经里面去找一些帮助信徒成熟的定义，词汇，还有方法。
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首先我们来讲这个灵命的词汇或者定义。那么加尔文和清教徒他们常常会讲称义和成圣。那称义呢就是我们在神面前法律上的地位，这位圣洁公义的法官宣告宣布一个罪人的罪名不成立。都是因为把基督的义归算给他。那成圣是什么呢？成圣有两方面：一方面是圣灵的工作，圣灵来不断的去改变我们、塑造我们、效法基督的模样，另外一方面成圣是信徒的努力，信徒的操练，每天要治死罪、向神活。当然这个治死罪第一步当然是认罪悔改。所以成圣、悔改、治死罪。这些是最基本的基督徒生命里面的概念或者是最基本的操练。
那假如我们从罗马书第六、第七、第八章，从那里做个起点，再去整本圣经去看，圣经里面、神心目中的，喜悦的信徒是怎么样的信徒呢？答案是他们是敬畏神的，与神同行的，敬畏神的，也是常常敬拜神的，遵守神的律法的。所以成圣：悔改、治死罪、敬畏神、敬拜神、遵守他的律法，这些是改革宗的灵命的一些重要的概念。当然少不了我们的人生是以荣耀神为目的的，这个是神给我们的呼召，这是目的。
所以呢清教徒，他们很重视信徒内心，义人的心要做一些什么的操练，或者做什么的工作hard work心里面的工作。受到清教徒的影响呢，有的时候我讲道之后，弟兄姐妹会说：“牧师你的讲道好像没有应用，没有application。我说有啊，我的讲道有application，有应用的。但是那些应用一般都不是指，你这个星期6天要做什么做什么做什么，乃是你的心或者是你祷告，要怎么样改变来回应这段的经文的教导。那这个呢有些的基督徒，比较习惯比较活跃的以行为以行动导向的教会生活的时候，就不太习惯去想我们的灵命其实是内心要做一些的工作的。治死罪，要了解魔鬼的策略，要操练怎么更加的敬畏神等等。
既然如此，一个基督徒他的祷告生活会特别去看诗篇，整本的诗篇150篇来作为我们心灵内心生活的典范。加尔文说诗篇简直是一本解剖我们心灵的一本的教科书。好，所以改革宗是讲灵命的成长，但是是透过治死罪、悔改、操练敬畏神、遵行他的律法，内心常常自我省察，生活以荣耀神为目标。常常看诗篇，学习怎么祷告，以这些作为我们灵命成长的内容的。
那么灵命成长有没有什么具体的方法的呢？有的。自从加尔文以来，改革宗教会有一个的名词叫做恩具means of Grace或者蒙恩的、成圣的管道。换言之这些是圣灵所用的一些的管道，一些的方法，让人的信心成长、长大。这个包括教会的敬拜和圣餐，那教会的敬拜当然就包括祷告了，所以很多时候我们会问，你们有没有祷告的？有的。祷告是在整个敬拜的大的范围里面来理解的，还有神的道。敬拜、祷告、圣礼、神的道，听道、读经、默想，这些都是蒙恩成圣的管道。
清教徒认为主日星期天，是一个人的灵魂去上市集去办货买菜的日子the market day of the soul，那么周间星期一到星期六呢，信徒会去消化神的道，反复思想星期天所听的道，付诸行动。不像我们今天后期的基督徒呢他们把个人的灵修生活、自己的、个人的、私下的读经祷告，自己的灵命、自己的门徒训练、作为最重要，作为核心。那么礼拜天的教会生活是附带的，另加的，重要是我在灵修的时间与神的关系。那圣经呢不是这样的一个的观点角度的。圣经不是讲个人主义，也不是你去了教堂就算这种的搞大一统的主义。圣经在讲圣约主义的，所以这个约里面不分个人和教会。换言之上帝与信徒立约，上帝也是与教会立约，我们信徒彼此立约。
弟兄姐妹所以整个的灵命，我们会用敬虔godly敬虔作为我们的目的。最后的目的当然是荣耀神，这个是一个比较老旧的、扎实的、灵命的定义、概念和模式。
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