作者 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之一﹕ 抽象的上帝，次等的基督﹕猜测性的系统神学 早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Clement of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen)...
作者 admin | 11 月 1, 2023 | 教会论与宣教学
《教会论与宣教学》第一课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：爱的天空 亲爱的同学，欢迎各位开始上《教会论与宣教学》这个课程。我们一起祷告：感谢天父，主祢按照祢自己的旨意，在主耶稣基督里呼召我们，让我们做为主的身体，在地上做盐做光，求主祢光照我们、怜悯我们，从祢自己话语的亮光中，学习怎么样身为祢的教会，讨祢的喜悦，按祢的心意来服事祢，怜悯我们，与我们同在，保守我们学习，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！ 谈到教会和宣教，一般的基督徒往往是从实用的角度来考虑教会是什么？教会的使命是什么...
作者 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十三﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之四﹕ 猜测性的道成肉身与救赎论 上文小结﹕猜测性的哲学必然是抽象的 上期我们指出，《圣经》是以上帝为宇宙的中心，宇宙最高的真理，最高的原则。人若离开《圣经》的宇宙观来建立哲学或神学架构的话，其结果必然是『抽象思维』﹕上帝被抽象化，人也被抽象化。特别是导致容易坚持，人的自由意志成为宇宙的最高（最基本）原则。...
作者 admin | 11 月 1, 2023 | 教会论与宣教学
《教会论与宣教学》第三课 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：爱的天空 各位同学，我们来到《教会论与宣教学》的第三课。这里我们要讲：上帝的居所。教会是神所居住的地方，我们前面已经讲过神亲自来，神呼召他的子民，那就成为教会。现在我们来看教会是神的居所。 9上帝的居所God’s Dwelling 当上帝将祂的聚会从西乃山移到锡安山的时候，祂教导了另一个原则：就是上帝不仅仅是来与以色列人相遇（聚一聚的）；祂来是要与他们同住的。西乃山是在旷野的相遇处，耶路撒冷乃是祂的居所。可是，就算是在锡安山，神已经赐下祂的居所的形象——会幕。...
作者 admin | 11 月 2, 2023 | 早期基督教教义史
当代正统神学的任务﹝十二﹞﹕ 俄利根 (Origen) 之三﹕ 猜测性的人论，基督论，救赎论 上文我们透过游斯丁的『道的教义』 (The Logos-doctrine) 看到，早期的教父借用了世俗的哲学观念，因而在教义上有四方面的偏差﹕一、上帝是完全不可言喻的他者，他的存在，是绝对没有属性的存在。二、从知识分子喜欢的『道』的观念来解释『子』；这样一来，圣子便成为一个理性的观念 (intellectual...
