《威敏斯特信仰告白》第二十课

主讲:林慈信牧师_校对:加立弟兄

各位同学,我们来到《威敏斯特信仰告白》的第20课,是这个信仰告白中的第32-33章的内容。

32 章  论人死后的状态(或叫中间的状态)和死人复活

一、人的身体死后归土,而见朽坏(a3:1913:36) 。但灵魂(既不死,又不睡眠),就是不会消失。却永存不灭,所以立刻归返赐灵的上帝(b23:4312:7) 。义人的灵魂,既在那时在圣洁上得以完全(就是我们在成圣在死后就完完全全了),就被接入高天,在荣光中得见上帝的面,在那里等候身体完全得赎(c12:23林后5:1 681:233:214:10约壹3:2) 。恶人的灵魂要被抛在地狱里,留在痛苦与完全黑暗中,等候大日的审判(d16:23-241:256-7彼前3:19)。除此两处以外,《圣经》并未言及灵魂离开身体,别有所归。也就是说:阴间就是地狱;乐园就是天堂。

二、在末日还活着的人不死,却要改变(e帖前4:17;林前15:51-52);凡死了的人都必复活(再来:活人就改变,死人就复活)带着身体,这身体性质虽再来不同,但却是原来的同一个身体(即:我们每一个人还是自己,但是身体性质不一样了);不是另一个身体(不是另外一个人,性质不一样);这身体与灵魂再度结合,直到永远(f19:26-27林前15:42-44)。未经同意,请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿;课程的逐字稿的版权归「中华展望」,禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]

三、恶人的身体,将因基督的权能,复活受辱;恶人的身体受到羞辱。义人的身体,因为耶稣基督的灵,义人复活得到荣耀(义人的身体因基督的灵复活),与基督自己的荣耀身体相似(g24:155:28-29林前15:42-44)。所以,耶稣基督是从死里复活是我们将来从死里复活的人的身体的一个“初熟的果子”,性质不一样,因为完全圣洁了。这个身体完全被救赎了,不再死了,不见朽坏了。所以,我们的身体是与将来不一样的,但是却是同一个身体,同一个的 “自我”。

33 章  论最后的审判

一、上帝已定了日子,父神已将一切审判的权柄交给耶稣基督,就要藉着祂-耶稣基督(a17:31)凭公义审判世界(b约翰福音  5:22 27)。在那日,不但堕落的天使要受审判(c林前6:3;6彼后2:4;) ,就是凡活在世上的众人,都要在基督的审判台前显露出来,人和堕落的天使(就是魔鬼和邪灵)都要受到审判,罪行都要显露出来),供出自己的思想、言语、行为,按他们在肉身时所行的,或善或恶受到报应(d林后5:1012:14;罗2:16; 14:10 、12;12:36-37)。当然,选民(就是真正信主耶稣的人)这些的罪孽都会得到赦免的。

二、上帝指定这日子,上帝指定这个审判的日子,是为了在选民永远的救恩上(e9:23) ,彰显上帝怜悯的荣耀(最重要是要彰显神的荣耀),又在邪恶悖逆的遗弃者的惩罚上,彰显上帝公义的荣耀(怜悯的荣耀、公义的荣耀)。那时候义人必入永生,领受从主而来完全的喜乐与更新(f罗2:5-6; 9:22;帖后1:7-10 );但那不认识上帝、不顺从耶稣基督的恶人,必被扔到永远的痛苦中,离开主的面,和祂权能的荣光,受永远灭亡的刑罚(g25:31-463:19林后5:10-11)。地狱是真的!

三、基督既为了阻止众人犯罪,又使敬虔之人在苦难中多得安慰(h彼后3:11 、14;林后5:10-11帖后1:5-721:27-288:23-2546:4),就是我们敬虔的人在今生都得安慰。就令我们确信将来必有审判之日(这是我们今天过敬虔生活的一个鼓励和安慰);祂不让人知道那日子,是要让人可以摆脱一切肉体的安逸(不要认为我们可以靠自己的肉体,不论是理性或者是其他的),要时常儆醒,因为他们不知道耶稣基督什么时候,哪一个时辰要来,而且一直要预备好说:「主耶稣啊,我愿你来!愿你快来!阿们。」(i 24:36 42-4413:35-3712:35-3622:20)

所以,主再来!天堂永远的福乐,是要激励我们、安慰我们在地上有苦难,但是主得胜一切,激励我们过敬虔的生活,就算在苦难里面,都有盼望。所以我们怎么样看天堂、怎么样看永恒、怎么样看“主再来”,就决定我们怎么样在地上过日子。

我们一起祷告:

主耶稣基督,我们感谢祢!因为祢实在快来了!一方面我们看到世界上的罪恶、患难。一方面我们有祢自己话语里的应许,求主祢给我们一个永恒的视野,常常看到主祢的荣耀,凭信心(就是圣灵)使我们看到祢的荣耀,好叫我们在地上忠心地服事祢、顺服祢,在患难中有盼望、有指望、有鼓励、有力量,因为祢已经胜过一切,保守我们在祢的怀中,保守我们在祢的话语的保护中、保守祢的教会脱离罪恶、脱离危险、脱离那恶者,我们祷告是奉耶稣基督得胜的名祈求!阿们!

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