圣经无误面面观：认识圣经无误的真义 (1A)下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：赵姐妹
第四，但是回到我们人类的心里面呢，我们一方面会渴慕一种的绝对真理，也盼望有把握知道我们的理性，我们思考、我们的学术抛锚在什么地方？但是另外一方面呢，又抗拒上帝明明发展宇宙的绝对原则，就是普遍启示，还没有讲圣经本身。人一方面追求绝对真理，西方哲学从头到尾，从柏拉图到现在就是追求的，但是他是一个不信神“起初，神创造天地”的角度来信的，来追求绝对真理的。所以要回到圣经的默示、权威跟无误。
第五，什么叫复兴？复兴不是布道会，教会复兴不是人数多起来，从外面进来就叫做复兴，不是，那个是布道宣教，很好。但复嘛，就是一个东西要重新再来过恢复，所以复兴是教会内部悔改，这个叫复兴。外面的人信主进来那个不叫复兴，叫做布道运动。那这种的内部悔改呢，真正这种的复兴呢，包括教义上、信念信仰上、神学上的复兴的，换言之，新的神学院诞生了。最后一次伟大的这个复兴是1740年代，当时有爱德华兹，有约翰·卫斯理，有这个George Whitefield，作为当时英国跟美洲的代表，所以我们要讨论圣经无误。讲了这么久啊，那先来一个对圣经无误初步的定义。
第二段，圣经无误的定义，四点不多的。
第一，圣经都是圣灵所默示而写成的。第三页，那么圣经的原稿，既然是圣灵所默示的，因此是无误inerrant，无缪infallible，对基督徒和教会都是绝对的权威，在信仰生活上等等都是权威。再来一次啊。第一点是圣经是神所默示的，什么意思呢？
今天不讲那个inspiration那几十页那篇文章哈，B.B. Warfield写的。默示这个字的意思是神所呼出的气，圣经就是神所呼出的话。圣经都是圣灵所默示的意思就是说：在今天2020年代的意义就是神——圣灵是圣经的作者，人——马太、马可、路加、约翰是次要的作者，这个是跟今天的圣经学者完全180度不同的。连D.A. Carson，写那个解经的缪误吧，缪什么，对不起，我记不起了，fallacies in a hermeneutics，也会说：我们研究圣经，就像研究任何人写的书一样这样子地研究。哦，圣经就是神所默示。哦，是，但是不讨论。
我再说多一次啊。他说：我这本书不讨论圣灵的默示，因为这本书不是讲默示的，我们讨论怎么解经，讨论些错误的解经法，那么研究圣经要用研究人写的书同样的方法，老早，D.A. Carson。OK，那他的结论、解经的结论绝大部分是正统的，方法不敢恭维。
《读经的艺术》，那这本书现在弄得很大了，从小小弄得很大，还有什么不是金牌是什么东西，在封面。《读经的艺术》是一位灵恩派的Gordon Fee和Douglas Stuart两位写的，现在已经有多次的增订，丰富、美化、包装。呃，Gordon Fee会这样说，在序曲论里面说的，他说：你不要以为圣经是神主席语录，我没有诽谤他，他自己的话，Don’t think that the Bible is the quotations of Chairman God，就好像毛语录一样。神不是说，喂，你们下面人听着哈，教义1234567，命题proposition1234，如此类推的，777777，不是的，圣经不是这样子的，还好，神是用历史文化来讲他的话，换言之，圣经是没有教义的God did not tell us anything，圣经是历史文化里面一些的happening，一些的事情，yeah，某前人说过的一些的话。这个潜移默化地在中港台、东南亚、北美洲变成最畅销的如何读经的书之一。
OK，不是的，圣经主要是圣灵写的，圣灵用摩西、以赛亚、马太、马可、路加、约翰等等，主要不是人写的。那我没有说人不重要。这方面，我们这里就讲好了。他们会说：……，你们基要派说圣经无误，你的意思就是好像上帝默书啊dictation给一个秘书，写，耶和写华是我的牧者。他们说我们的圣经无误论，背后就是一个机械的dictation theory默写，就是抄老板所写的东西。是吗？有的时候是，大部分时候不是。
我要这样说，何止默写much more than dictation！当然大卫是个牧羊人，后来作了皇帝，他会写“耶和华是我的牧者”，他会写“求你给我造一个新的心”，他犯罪之后的认罪。大卫，譬如说，从他在母腹中出生，长大做牧羊人，一直打仗到作皇帝，没有一秒钟没有圣灵的掌管的，Providence护理。所以到他写“耶和华是我的牧者”的时候，圣灵掌管了他几十年日夜的，那当然就掌管他那天的情绪、风格、文笔、题材，明白吗？哪只是那几个字是圣灵所督促他写的，他整个人生都是，你不相信这个吗？你假如不相信你就认为有些东西在世界上是上帝没有管的啵，特别是圣经的作者的人生。哪里是这样子？圣经主要是神写的，其次是人写的。这个是圣经学者的不智慧或者愚蠢。谁说的话？J.I. Packer，J.I. Packer说的。
好，第二，圣经的无误不仅仅是在信仰救恩方面，不仅仅是在生活、伦理、灵命方面，还要包括历史、科学，换言之，学术方面。换言之，圣经说上帝创造就是创造。有人在香港多年前问提摩太·凯勒（他已经回天家了），有人问他哈，林慈信说你不相信6天创造是吗？我没有听他的回应的视频，他兜了一大圈，30多秒钟，然后说：我相信历史上有个亚当。那历史上出现在亚当之前发生什么事，他不讲的。
OK，圣经说神创造六天，就是神在六天创造，圣经说挪亚时期有洪水就是有洪水，这些不是讲故事罢了。唐佑之牧师说，还有李思敬牧师说，主要是李思敬的那本《恩怨情仇论旧约》。李思敬博士跟我是同一个地方长大的，他称我作撒母耳哥哥的，现在还是这样称称呼我的。他的《恩怨情仇论旧约》说，创世记不是讲创世的，是讲先祖的历史。换言之，从亚伯拉罕开始算，最早从挪亚洪水之后，前面那个是什么呢？哎，就不讲了嘛。换言之，这不是历史喽，不是历史了。圣经无误包括历史、包括科学。圣经不是一本科学教科书，但是圣经所讲关于科学的事情，都是无误的。
再来一次啊。圣经不是物理学的教科书，你不能够基督教小学home school研究这个物理、光，研究光，然后，“哦，神说要有光就有光，耶稣是世上的光”。你不能这样乱塞经文在基督教学校的科学教科书里面的，这个是粗略地相信了圣经无误怎么编排儿童教材。这样做没有错，但是呢，你没有交代一科科学课。OK，圣经不是科学，但是当圣经说耶稣从死人中复活，就是从死人中复活。是奥秘吗？当然是奥秘嘛。你怕人家说你，你相信奥秘吗？重生得救这种东西，奥秘！三位一体，奥秘！创造，奥秘！护理，奥秘！没有什么稀奇，也没什么可怕，绝对不应该受到威胁。好，圣经无误，包括历史跟科学方面。
第三，无误就是就是无误嘛，你只要查英文词典，inerrant就是no mistakes，或者not possible to have mistakes。所以呢，后来呢，就是到了自由派兴起之后呢，无缪infallible这个字，（我是指美国的改革宗，不是欧洲的改革宗啊，巴文克的神学我会有所保留的，是欧洲的。）无缪就是不可能有错，不可能有错，无误就是具体上没有错，那这个是我们保守信仰的用词法。
第四，但是到了富勒神学院不再要求教授们信圣经无误之后呢，1970之后，就是过去50多年来呢，无缪就是不会有任何错误或者缺点。啊对不起，我们本来相信不可能有什么错，但是现在呢，富勒神学院等等呢，他们用infallible这个字，用我们以前用来讲不可能有错这个字来讲圣经，但是这些人用infallible这个字的时候，同时是相信有错的、有误的。听懂了吗？再来一次啊。他们不信圣经没有错，但是他们继续用infallible这个字。这是什么呢？是copy口酸，口酸口酸，连咖啡因都没有的，copy口o口酸，copy口酸o口酸口酸，空的36:00。
你假如说圣经有错，然后再来用圣经是无缪的最高权威，绝对可靠，绝对可靠？有错的啵？你去看神学院，各大神学院的信仰立场书，你去读，他们用无误吗？还是绝对可靠吗？还是无缪吗？他们知道自己用什么字，是为什么用的。有些神学院就是从无误变成无缪，或者无误变成绝对可靠，特别英国欧洲那些比较客气一点的，（Betty Gentleman 36：31）那些，他从来就“你们美国人在打仗，我们不打这个仗”。所以欧洲英国的神学院没有好像美国这样的斗志fighting spirit。
OK，好，那这个是简单的定义哈。再来一次。第一，圣经是圣灵所默示的，全部；二，无误是包括信仰、生活、历史、科学；第三，无误就是没有错，无缪是不可能有错；第四，但是因为已经有人不相信圣经没有错，但是他们又用这个字infallible，怎么办？所以我们这些相信圣经，没有可能有错，也没有错的人，不能不继续用无误这个字喽。你不用这个字，用无缪这个字，人家信圣经有错的人也用这个字的，你说是绝对完全可靠，完全不信圣经的人也可以这样说的啵。什么意思？绝对可靠entirely trustworthy什么意思？
好，继续第三段，澄清一些的误解。
第一，那这些呢，你们在台湾校园出版社的书里面看得到的，OK，或者其他的。校园出版社1985年之后，我不会推荐很多他们出版的书。为什么？因为他们只是买了美国的IVP (InterVarsity Press)翻译权啊，美国IVP 1980已经开始出问题了。
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OK，他们不用抢的，他们是姐妹运动嘛，台湾校园团契是IFES（International Fellowship of Evangelical Students，国际学生福音团契），书画那个IFES呢，观察会员运动，an observer member movement。好，他们不用抢的，香港就要抢喽，香港每年有个trade show，来尖沙咀举行，基道、天道等等呢，他们要去谈生意的，美国那些出版社就来了，所以谁拿到，特别谁拿到一些有金牌的，然后呢，就可以说这本书在美国是得奖的，谁说的？哪一年的是大书，哒哒哒，越是有金牌的书，我就越不看，除非有例外，哪一本书呢？《子女心，父母情》，拿奖也扎实，另外一本是eternal word in changing worlds，我的老师写的，《宣教人类学的分析》。
好，误解，我说这些人哪，包括台湾各大福音派出版社所出版的书会说，圣经有很多翻译本嘛，译本之间都不一样，那还说圣经无误？这个是把话题换掉喔，我们从来没有说翻译本是没有错的啵。对不起啊，所以这个是我们跟笃信圣经长老会不同的地方。OK，我们没有说King James Bible是什么什么什么，他们也不会说圣经King James Bible是默示的，他们用另外一个词，圣灵特别的照顾，特别的保存，所有翻译本都好，有的更好，有的有问题，譬如现代中文译本Good News Bible，就是有些漫画的那本呢，再加上这个当代圣经叫做什么，life application Bible，这些是意译Paraphrase。这两本不是翻译的，是意译的，重写的，the message更加是如此。
我再说多一次啊。那本圣经公会出版的现代中文译本good news Bible，life application Bible，the message是paraphrase，不是翻译。翻译的有NIV，而NIV越来越受到女权运动的影响。
OK，那所以我们目前比较保守的都会用ESV。中文好一点，和合本1919年，新译本1970年代开始，然后呢，就找这两本好了。都好，好在哪里呢？他们彼此不喜欢对方，所以彼此说对方不对，和合本有100个字我们不懂的，那我们这个新译本就改了，改了之后呢？圣经公会不爽，就来一个什么标点符号版，修订版，那就越来越像新译本喽，新译本再来精益求精版。
所以呢，好事，两边的竞争呢，让我们看到两本越来越像，换言之，越来越考虑到学者们，特别是看到那些死海古卷等等呢，再去考虑一些字应该怎么翻译，这个是好事。那还有其他的我就不加评论。我们讲圣经无误，不是讲翻译版本无误，每本翻译版，都不是圣灵所默示的。
顺便一提，有些改革宗长老会呢，只唱诗篇，不唱圣诗的。他们用来唱的诗篇，已经不是圣灵所默示的了，是人把它编排过加了补白等等弄的，……可以唱，也不是，是意译paraphrase。
好，第二，不是抄本无误。那我们都知道，我们手上的，应该没有，没有一个原来第一手的马太福音、路加福音等等，没有的，都是抄的。
所以嘛，我们的中文圣经里面是有古卷这样子这样子，做什么的啊，这个叫做经文鉴别学，文本鉴别学，textual criticism。就是呢，今天新约圣经大概有2,000多个残余的一点点的残本，或者是很长的，是比较是古老的。那这2,000片，或者2,000份呢，又可以归为几个family，几个大的类，学者们已经做了200多年的功夫哈，这个是我们需要去学习的。
我们相信圣经无误，我们重视文本鉴别学，就是抄本抄本之间是有出入的，马可福音最后那一段，约翰八章前面那段，最好的抄本是没有的，那我们就不会把教义建立在唯独那段经文喽。
我们不会建立一套蛇咬了你不会有问题的那种的教义出来喽。甚至乎抄本没有错，没有出入的“为死人祷告”，我们也不会有一节经文只是讲这个，我们不会把教义建立在一节经文上的。都是在那些抄本没有出入的经文，而且很多这样子，我们有三位一体，有神的属性、基督论、罪论、救恩论、圣灵论等等。这些都不会在一个抄本之间有很大的出入，或者是只有一节经文讲这个属性的。所以假如你用浪子的故事一段经文建立提摩太·凯勒的福音，是有问题的。好，不是抄本无误。
第三，OK，原稿不在了。是的，原稿66卷，从创世记到启示录，第一手，作者抄下来写下来的，不存在not existent。原稿不存在不等于相信圣经无误就没有意义喽。不是的，原稿不存在，但是相信原稿无误，仍然是有意义的。
我的老师范泰尔Cornelius Van Til，他说：假如你相信圣经无误，而我们都知道原稿不存在，这好像什么呢？好像你在开一台拖拉机EXCAVATOR，你的轮胎是大概一个meter这么宽的，你在半个meter的水里面走，没问题，你的轮胎一半在水上，一半在水下面。这条河泛滥了。OK，好，但是你假如知道圣经原稿不存在，你就不相信圣经无误，你就认为相信圣经无误是没有意义的话呢，你就等于把这台拖拉机开进太平洋，你就沉掉了嘛，那这个不是纸上谈兵的啵。
新马地带最大的神学院MBS阿伦的，有一位神学生毕业生，就是因为老师（是哪一任的院长我不告诉你）在课堂上，学生问他：老师，你相信不相信圣经无误？我相信，再过10分钟就……，因为信仰群体相信，就是别人相信所以我也相信，等于没有说他相信的，毕业了。
这位毕业生大概15、20年前说：那么我向谁祷告啊？真事来的哈。假如圣经有错，我向谁祷告？我传怎么一个神啊？信仰危机，真实的故事。他从头再读过神学，重头读过改革中宗的神学院的神学，今天快要出来做教授了。一个是这个是个好的例子。每一年在福音派的神学院，从美国洛杉矶到印尼雅加达，OK，有多少神学生念了一个学期半年的神学院，噢！我知道了，我明白了。明白什么？圣经是有错的。每年几百或者更多的神学生读了半年神学院就说，我知道了，圣经有错。为什么教会只是讲一些次要的，不是主要的，这个表面的不是实质的？为什么教会把世俗的搬进来，只有心灵鸡汤，也不喜欢听解经讲道？他神学院里面第一，他学习里就已经把信仰拆掉了嘛。
假如教牧心理学家第一个学期举行的话，标准的说法是这样子的，除非你是读圣经无误的，说，那你们未来的传道人听哈：
第一个，假如有弟兄姐妹来找你辅导，他没有得救的确据，OK，你跟他祷告，读圣经，OK，但是若有更严重的问题，你就you better你一定要推介给专家。听懂了没有？换言之，圣经是没有用的，除了得救确据这一点以外，各大神学院不分宗派，为什么？老师们都是在不信圣经无误的神学院毕业的嘛。
我们洛杉矶有三家这种的心理学的学院，三大最大的都是这样子的。ok，所以，原稿不在，你要相信，你要有信仰，有根有基。你说这个是凭信心领受的吗？什么东西不是凭信心领受的？有什么稀奇的？三位一体是不是凭信心领受的？耶稣神人二性，圣灵重生你从死入生，全部都是！不过你怕这些专家给你威胁，你怕信徒说你们是叫做圆周思维、循环论证circular reasoning。有谁不是circular reasoning的？没有，不过非基督徒不诚实，福音派的教师们不诚实就是了。为什么？我告诉你这些谬论背后是什么哲学潮流，而他们是讲什么的。就是没有这么简单嘛，不是中立的。好，现在讲了第三个。
第四，所以圣经无误就是圣灵默示人写下来的原稿是无误的，豪无缪误，包括没有错误。
第五，刚才讲过了，无误一词呢，以前不需要用这个字用无缪infallible，就是说不可能有错，当然就包括了无误了。
第六，但是因为富勒神学院已经不再坚持圣经无误，所以无误这个字被学者们弃绝。放弃了之后呢，现在无缪这个字是空的，cosong，对不起，中国的同胞们呢，cosong是空的意思，没有奶没有糖，甚至连咖啡因都没有，这个是我发明的新COSON ，COSON plus。
- 刚才已经讲过了，不同年代有不同的学派，用不同的解经原则来解释圣经，所以我们要暴露出每一派的解经背后的哲学前提。譬如说福音书，我的老师Robert Strimple写了一本书，叫做the modern search for the real Jesus，19世纪搞了100年，找历史上的耶稣，最后writer的结论是找不到。总之马太，马可、路加不可靠就是了。今天保罗新观也是的，找不到，不是找不到，马丁路德搞错了，而且保罗没有写13卷，只写10卷。哦！第二圣殿时期就不一样了，什么叫第二圣殿？就是旁经写的时候，们把那些旁经里的时期总称第二圣殿时期的文献。哦，宝来的，很重要。当然就是前后一致的嘛。那圣地是乱七八糟的啵，犹太人写的旁经的年代的东西是一致的，因为背后有限哲学前提控制着他们怎么看保罗书信。所以，假如有人说，哎哟，刚才说过了嘛，解经有这么多派，你怎么可以说圣经无误啊？他们就根本不知道我们讨论的是什么问题。
好，我们休息。之后呢，继续谈第三、圣经无误的证据，然后圣经无误的运动，还有圣经无误背后的神，真神是怎么样的一个神。第六点是明天的，这个很细的内容的一个的广告。好，我们现在有一点点的休息的时间。
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