圣经无误面面观：认识圣经无误的真义 (1B)上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：赵姐妹
第三段，圣经无误的证据。这个跟圣经是神所默示的证据是有关，但是不完全一样，我们把它两个题目一起来讲。J.I. Packer巴刻说，你要讲圣经论（doctrine of scripture），就是圣经的必须性，圣经的默示、权威、无误、足够性等等呢，你要看圣经论的言论最好是威敏斯特信仰告白第一章，Westminster confession of faith，chapter one。
那这里呢，有几段，这个打字是打错，不是1.489，应该是1.450，假如我没有记错的话，OK，number是打错的。我们先讲，为什么我们相信圣经是最高的权威，然后我们讲，为什么我们相信圣经是无误的。
第四段说，我们相信圣经是最高的无缪的权威，因为神是圣经的作者。换言之，因为神默示人把圣经写下来，是神默示的，是神写的。那么讲到这里呢，比较聪明的人就会说了，你这个是循环论证circular reasoning、圆周思维，兜圈子，自圆其说。because God is the author of the Bible，we believe the Bible is the highest authority，那岂不是把一件事情重复讲两次吗？yes and no，no and yes，任何一个人对任何一个学科，假如要讲最高的原理的话，不论你是讲物理、电脑、工程、法律，不论什么行业，化妆、修指甲，任何一个行业，最高的原理一定是循环论证。
那譬如说你请一位回教徒告诉你Islam，他一定是根据可兰经讲的，他不可能跟某某英国的研究、回教的学者的言论来讲Islam是讲什么的，一定是这样子的嘛，有什么稀奇的？我们福音派、我们基要派，怕死没安全感，全世界的宗教都是这样子的，全世界的科学都是这样子的，不过讲的人一般不诚实，也懵懵懂懂。
我的意思是说，刚才讲过了嘛，250年的解经、圣经批判、神学、自由派、新正统，它背后都有一些不能够用证据证明，不能够用逻辑证明的最基本的前提presuppositions，没有学科没有的，没有中立解经这码事的，你不要被圣经教授们骗了，他们自己都是受骗的。因为他们只知道，哦，要这样解经，背后什么东西啊？背后都是研究文学，研究历史的一些分析的原因，哪里来的？文学系来的，语言系来的，language and literature department来的，没有中立这码事。
Okay，好，我们相信圣经是最高的权威，因为神是圣经的作者。好了，现在我们来讲，我们为什么相信圣经是无误的呢？威敏斯特信仰告白这样说的，它一段的话有两半，上半是这样说的，上半比较像Evidence That Demands a Verdict《铁证待判》、《游子吟》、the case for Christ这些的护教学，证据派护教学的书。他说，我们可能被圣经很多的卓越之处吸引了，譬如说圣经能改变人，圣经预言应验了，圣经的文体很优美，圣经的目的很崇高，要归荣耀给神，圣经前后一致的等等，我们可以被这些的好处、这些的强项说服了，我信耶稣，我信圣经。
所以《游子吟》、《铁证待判》这些证据不是没有用的，但是你不能够靠他信圣经的，我们不是因为《游子吟》说预言应验啦，考古学的发现，挪亚方舟被香港人在土耳其发现了，所以你看，圣经无误嘛。不是的，这些是旁证，不是主要的。
读下去哈。他说，但是我们相信圣经无误的主要的原因主要的基础是那位在圣经里说话的圣灵，is the Holy Spirit speaking in the Bible，它不是说圣经哦，它说在圣经里面说话的圣灵。
再来一次哈：我们最重要的证据，证明圣经是无误的，是因为圣灵默示了，墨水一干之后，圣灵继续透过圣经，在圣经里在我们心里讲话，或者说圣灵继续，墨水一干之后，再来哈，圣灵默示人或者默示，默示完了，所谓墨水一干了，那现在圣灵继续地为他所默示下来的字做见证：这个是我写的，这个是我吩咐人写的。圣经里面，圣灵继续地做见证。你说我没有感觉到，你没有感觉到，可能是上帝在审判你啵，不一定是你有什么了不起啵，神任凭你是很恐怖的一件事情，或者你自作聪明说：哎，我不愿意接受，没有说服力。这是你自己在作怪。
OK，好，所以呢，我们相信圣经无误，因为，这里来了哈，因为圣灵三位一体神是自证的，the God we believe is a self-attesting God，Attest（来自拉丁语 attestari，意为**“证明”、“作见证”**），self-attesting，就是自己为自己做testimony，做见证的。那譬如说，譬如说，上帝讲话跟亚伯拉罕讲话很多嘛，对不对？从创世记第十二章开始。亚伯拉罕不会说：哎，我做梦啊，看到鬼啊，他是谁来的？亚伯拉罕不会的，他知道是耶和华跟他讲话的，对不对？就好像耶和华站在你的床边跟你讲话一样。亚伯拉罕怎么知道？为什么不是梦，不是他自己作怪？不是！神说话，神自己为他的话做见证，在人心里面知道说话的那个是宇宙的创造主，三一真神。
圣经也是一样，从神向亚伯拉罕讲话，一直到圣经写完之后墨水一干到现在，神继续地为他自己作证，God attests，testifies to His Word，在话里面，在我们的心里面。那什么叫做神在他的话里面做见证呢？我给你一些的分析，把那句话圣灵继续或者耶稣基督也继续地为圣经做见证。
好来哈：旧约为新约做见证，对吗？我们都知道了，预言啦、预表啦等等，旧约为耶稣基督做见证。耶稣基督为旧约做见证，他引用的，他在魔鬼面前引用的都是申命记，都是圣经学者最喜欢怀疑的，都是申命记。马太第四章。耶稣为旧约做见证，“为我做见证的，就是这经”。使徒们新约书卷为旧约作见证，对吗？目前这个专家，这方面专家是Gregory K. Beale，是威敏斯特的教授，就是因为我们的母校让一位旧约教授走路，他的名字叫Enns，因为Enns是哈佛大学的博士，旧约。他说，我只知道我手上有的是一本乱七八糟的旧约。没有冤枉他的，他说，all I know is I have a messy old testament in my hands，等等啦。那结果最后呢，教授分裂，6比4让他走路。然后院长很聪明，请了这位批评Enns的，从惠顿大学抢了一个教授过来，叫Beale，Gregory Beale，他的头衔就是新约使用旧约教授，在威敏斯特。他那大大本的现在有钱赚的书呢，出版社都懂得抢市场呢，以前呢，只是抢那些自由派，现在连改革宗的都抢了啊，不要我说是哪一个出版社，厚厚的，100块美金都敢卖的。新约引用旧约，应该是两本。那位就是我们的母校的精彩的比较新的教授。
OK，再来哈。旧约见证基督，旧约见证新约圣经，耶稣见证旧约，新约圣经见证旧约圣经，新约圣经的作者彼此做见证。譬如说彼得说，彼得后书说，我们的弟兄保罗写的信呢，很难懂的，就好像我以前的主任牧师说，说林慈信牧师讲的道很难懂的。OK，但是呢，彼得继续说，那有些人呢，就把他曲解保罗的信，他们的信仰就沉沦了。哦，对不起，曲解就好像曲解其他旧约的书一样。哇，彼得讲什么？彼得在讲，讲你曲解保罗就等于曲解旧约，就是保罗跟旧约，是同一个等次的。
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再来哈：旧约见证基督，旧约见证新约圣经，耶稣见证旧约，新约圣经的作者见证旧约，新约圣经彼此作证。那这个是我们看得到的，在圣经里面看得到的。
总的来说，圣经是耶稣基督的话，是圣灵默示人写的话。什么叫耶稣基督的话？耶稣基督的确是圣经的主角、主人翁，更加是圣经的主the Lord of Scripture，他为他自己做见证。当然他也顺服在父的差遣之下，完全顺服旧约，完全顺服遵行律法，以至于为了我们的不遵守，而死在十字架上。OK，好，所以我们信圣经是无误的，因为有圣灵在做见证。
好了，第四段，圣经无误运动。我们已经讲了很多富勒神学院1970之后不再要求教授们相信神经无误。到了1975、76年呢，有些教会领袖，美国的，譬如说费城第十长老会的已故的牧师James Montgomery Boice博爱斯，譬如说加拿大的J. I. Packer巴刻，譬如说最近回天家的史鲍尔R. C. Sproul，还有他的老师等等。这些领袖们警觉起来，哎，不行了啵，我们美国六大、五大、八大福音派神学院有一些不信圣经无误了，怎么办？他们就去Gordon College，Wenham，Massachusetts召开了一次会议，请富勒神学院的教授去对谈的dialogue。很明显啊，对谈不成功。
到今天为止，富勒还没有，当然不可能再把无误这个字放进他们内部藏书的。OK，所以呢，在1976之后，这些的领袖就发起了The International Council on Biblical Inerrancy国际圣经无误协会。为什么说国际？因为有一个不是美国人，就是加拿大的英国人J.I. Packer，其他都是美国人，所以说用了international这个字。这个协会里面不只是长老宗改革宗的人的，有时代论的Norman Geisler贾思乐，有圣公会的Packer，然后在广大一个圈子里当然有信义宗的，有浸信会的。
他们在1978年召开的圣经无误大会the congress on the Biblical Inerrancy，再来两个，圣经解释大会跟圣经应用大会，一直到1983年，之后呢，就光荣结束。照原定计划，这个机构做了10年就关门。机构不需要永远的，我的中华展望绝对不需要永远，以后我要我的董事把它关掉的，当在我不能在function（“不能再发挥功能／服事／运作”）或者回天家之后。他们留下来的，是芝加哥圣经无误宣言。
在我们这本无误圣经里面，你可以去读，它有四大坚持，然后大概19、20个我们相信什么，我们不相信什么，更加不相信什么。OK，很重要。那这本书我们出版了好久了哈，09年第一版，到现在15年了哦，应该来一个庆祝，终于卖完了。有些神学院要订货，终于，我不是说以前没有神学院要用啊，现在终于有神学院用来做教科书，指定的教材。感谢主！因为你就算不相信圣经无误，你也要知道这个运动讲什么东西嘛，然后你再来一些自由派的、新正统的，你这样比较一下才叫做真的liberal，真的自由派，思想自由。
很多自由派的一点都不自由，free think一点都不free的，我们保守派的很free。威敏斯特神学院60年前的library图书馆有20万本书，200千，绝对大部分是自由派的。要研究的，每个月写书评的。所以威敏斯特神学院的院刊，最好看的是book review书评。你要知道不信圣经的人今天在玩什么游戏，你看威敏斯德的院刊那些书评就知道了，或者你去富勒神学院的书店去买书也可以。
我再说多一次啊。你要拿反面教材的话，你可以去富勒神学院的书店，或者看威敏斯特神学院的院刊，一年两次的，你就知道外面在搞什么东西。
好，我们在讲的是圣经无误运动，第5页了。我们相信圣经无误，因为我们相信圣经默示。我们相信圣经默示，因为我们相信的神是活的，the God we believe in is a living person，他是一个位格。
我打一个岔，譬如说，我在马来西亚坐计程车Grab，都会跟回教徒谈话嘛，很多回教徒，我就会说：我们跟你一样相信预定的。那我没有说不同在哪里，不同是什么呢？圣经里的，也是改革宗所坚持的预定，和中国人的命，和回教徒的预定是不一样的。中国人讲的命fate，英文叫做fate，宿命论的宿命，回教徒讲的预定是无情的impersonal，命是一股的势力，fate is a force，不是a person。我们的神不是一个AI的电脑，不是，他是a person，living person，三一真神——圣父、圣子、圣灵。我们所相信的神是活的，在永恒里，圣父、圣子、圣灵彼此相爱，彼此高举。好好的，神不需要我们爱他的，他不需要我们敬拜他的，所以我们要爱他。我们爱一个不需要我们爱的神，我们敬拜一个不需要我们敬拜的神才对。不是邀请耶稣来参加我们的party，刚好本末倒置。
好，我们神是个person，不是一股的势力。我们的神是一个说话的神，透过话语，当然也透过作为、讲话显示他自己的。我先停一下哈：所以呢，神的话就是神自己在讲话。再来一次哈：我们的神是活的，是讲话的，透过话语讲话，透过他的大能的作为所谓讲话。所以当神讲话的时候呢，就是他自己亲自地有位格地在讲话。
先停一下，这个是我们正统基督教宗教改革传下来的神观。
那问题来了，因为巴特新正统也讲这些话的。当新正统就是不信圣经无误的人说，神的话就是神自己在讲话，他们的意思跟我们所讲的是不一样的，因为他们的神跟我们不一样。怎么不一样法呢？新正统当他说“神的话”，就是神自己在讲话。它的意思就是，神讲话when God speaks，不能用字表达的，神讲话，好像火山爆发一样，你拍照都来不及的，你的camera不能用，拍不到的，这么的大能的啵。你听过这种理论吗？神大能到你不能够抓住他的。假如你说你知道神，你知道神真理，肯定是错的，谁知道？啊，不过神讲话之后，火山爆发之后呢，那个熔浆、那个crater火山口呢，啊，那个是对神的大能的话语的见证，那个是神的大能的话语的记录record witness，那个是圣经，那个是有错的。
再来一次啊：所以当我们说神的话是神亲自在讲话，不是这样的神，我们的神是自有永有的，自存自足的。所以当神讲话，神思考，就是这位三一真神活的位格，三位格的神在思想，在讲话。
这个神，他自己和他的思想是分不开的，这个神和他的话语是分不开的。那譬如说我现在在讲话，等下散会了，我的话都都抓在这个视频里面了，我就回家了啊，这个视频也去另外地方喽，我跟我的话分开了。神不是这样子的。就好像你去音乐厅听音乐，8点半开始，灯黑了，幕开了，荧幕也下来，放video。你说：我受骗了，我来不是看video的，我买票是要看乐团表演音乐。对不对？同样地，神讲话跟神他自己不能分开的。神讲话了，神在，这个有位格的神在，你也可以明白。
by the way，约翰福音第17章谁跟谁在讲话？耶稣跟父神在讲话，三位一体第二位跟第一位在讲话。用什么话讲的？我们不知道，但是用亚兰文记录下来，翻成希腊文，就在圣经里面。连三一真神，圣子向圣父讲话的时候，也愿意用人的语言啵，这个是很奇妙的一件事！
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