伯克富系统神学-神论_067 问题解答

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：XSS姐妹_文字：ZJY(CGY)姐妹

学员1（弟兄）：圣灵就代表基督住在人的心里。（林牧师：圣灵代表基督住在信徒的心中，是的。）然后就跟你刚才所说的生存形态，它们之间的那个…..（林牧师：嗯……嗯那这跟生存形态有什么冲突没有？）

林牧师：圣父、圣子、圣灵在本质上是一神，他们是三个位格。三个位格不可完全分隔。有关系，但是是三。当这三个位格在永恒里计划要来救赎他的选民的时候，圣子甘愿降卑，道成肉身；圣灵也甘愿被父和子差遣来代表子。圣灵这种的代表基督，是代表到一个地步，就好像耶和华的使者代表耶和华一样，是让人感觉到圣灵在就是基督在。但是在位格上绝对是不同的。

所以我问嘛，耶稣在哪里？按照他的神性，父子灵都是无所不在的，但是按照主耶稣基督的人性，他在天上。圣灵也是无所不在的，但是他代表第二个位格。代表哈，那代表很重要。代表就表示灵就不是子，灵就不是子。那你说，圣经又说主就是那灵吗？什么意思？所以我解释了，主乃是那灵，不能解释为圣子摇身一变，变成圣灵了，那就是二位一体了，三位一体就没了，变成两个了。不是。主乃是那灵的意思就是说，主耶稣基督升天之后，他的工作都是由圣灵来担任。不但如此，主耶稣基督的国度、信徒跟教会的生命都有这个灵的特质。灵的特质就是圣灵工作的意思。位格上还是不一样的。第三个位格充分地代表第二个位格在地上工作。在生存形态还是灵，但是，他又非常的代表、完全的代表子，在我们心中，在教会。

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所以…..我举个例，比方说我们圣餐，我们在擘饼的时候，谁在你心中运行啊？谁感动你为十字架感恩啊？圣灵。Right? Okay。那我们改革宗说，圣餐乃是耶稣基督，他是生命之粮，来喂养我们的心。耶稣基督是借着圣灵和他的话，来喂养我们的心。你到圣餐桌前，岂不是想要跟耶稣基督交通吗？是的。耶稣基督就是为了要你跟他交通，所以设立圣餐。那圣餐的时候发生什么事？圣灵感动你嘛，圣灵使你与耶稣基督连接。所以谁是使你与耶稣基督亲近的？是圣灵。位格还是分开的。圣灵的工作，就是把你带到基督非常亲近的一个关系里面。生存形态、位格，是分开的。

啊，还有一个问题。

学员2（弟兄）：问题是，按我们的祷告，说，我们在天上的父…….（林牧师：我们在天上的父，主祷文，是。）那我们祷告的时候是跟天父的祷告还是出于三个……（林牧师：嗯，我们是向天父祷告还是向三位祷告呢？）

老师：下面我们会马上有一段讲了。我们是向三位一体的神，不过以父为代表向他祷告的。所以向父祷告就等于向三位祷告。但你不能说，向灵祷告就等于向三位祷告啊。父是排在前面的。好像是巴刻说，就好像三个人在跳舞，但是他排这个直线这样排的，你只看到第一个，第二、第三个躲在后面的。所以，我们是向圣父祷告，但是等于是向三位祷告。因为在次序上圣父的确是排第一，但是不是从属，不是在本质上高过圣子圣灵。

学员3（姊妹）：当耶稣在十字架上的那一刻，（林牧师：耶稣在十字架那一刻。）对，“父啊，你为什么离弃我”（林牧师：嗯，父啊，为什么离弃我。）那个，他是那个在三个位格的那种一呢？

林牧师：太重要的问题了。三个位格在本质上没有分裂。那什么叫离弃呢？那你想一想，其实很简单的道理。父神的离弃的意思，乃是说，不是本质上的离弃，而是道德上的。道德什么意思？就是圣洁的父把我们选民的罪孽，就是罪名啊，倾倒在圣子的身上。从这个角度来说，他的愤怒、他的咒诅，为了我们的缘故，是我们的咒诅啊，我们佩戴的咒诅，就是离弃的意思了。他掩面不看，为什么？因为他把他圣洁的愤怒倒在圣子上，好叫我们能够与神和好。不是你跟神和好，神与你和好。因为我们的罪孽带来给圣父一个难题，那个难题他是可以解决的啊。什么难题？圣洁的父是恨恶罪跟恨恶罪人的，所以圣父把他的憎恨跟愤怒，倒在圣子上。从这个角度来说，是离弃。我是这样理解的。

还有问题吗？我们再往前走一点啊。因为这里有6点，我们讲了三点。 非常好。我的意思说进展的速度非常好哈，不是讲得非常好，写得很好就是了。

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