早期基督教教义史阅读_09_革利免part_3

  当代正统神学的任务﹝九﹞﹕ 亚历山大的革利免  (Clement of Alexandria) 之三﹕ 「信仰道德化」的偏差   基督教的本质是神学还是伦理学?基督徒的信仰是救赎罪人的福音,还是教导如何做人的道理?是灵命增长的粮食,还是门徒训练的教材?福音派信徒们 –特别是归正神学信仰的福音派 – 不会将它们对立起来;而福音真理与伦理准则两者都必须建立在圣灵所默示,无谬无误的《圣经》教导的基础上。没有《圣经》真理,就没有救赎罪人的福音;没有拯救,不可能过荣神益人的生活。关于拯救与成圣,《圣经》都有清楚的启示。  ...

早期基督教教义史阅读_07_革利免part_1

  当代正统神学的任务﹝七﹞﹕ 亚历山大的革利免  (Clement of Alexandria) 与当代教会之一   在每一个时期,教会面对哲学与文化,都会有混合真理与世俗思想的诱惑;犹太教也是如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper) 也提醒他的同代基督徒,人类的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔  (Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义,题为《争战中之基督教》 (Christianity in...

早期基督教教义史阅读_03_罗格斯的教义

当代正统神学的任务﹝三﹞— 神的启示抑人的 “智慧” ? 护教的挑战与诱惑﹝上﹞   白与黑 神学课程中,历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务,是有系统地陈述《圣经》教导的真理 (教义) ﹕整本圣经对于某一个问题的教导是什么? 『历史神学』(或称教义史)所研究的,则是教会信仰的发展,探讨教会究竟在领导周围的文化﹐还是走在文化与社会的后面?教会是文化的先锋还是跟随者?教会宣讲真理﹐还是放弃真理﹖威敏斯特神学院的创校教授,教会历史家Dr. Paul Woolley曾说﹕白色 (真理) 放在一个黑色 (错误)...

早期基督教教义史阅读_05_愛任紐特土良part_2

  当代正统神学的任务﹝五﹞ 以真理信仰护教?——- 论驳斥诺斯底主义的教父们 (续)   前文指出,有效的护教必需建立在合乎《圣经》的信仰(神学)基础上。正确的信仰基础包括我们的神观,人观,与基督观。今天华人信徒在这些传统的教义上可能说我们完全认同,可是我们必需不断儆醒,继续持守真道;面对新的挑战时,要重新的说明我们的信仰立场。有时在表面上,我们似乎持守了正统的神论,人论,基督论等,可是时代的课题不断的在转变﹕面向苦难,文化,...

早期基督教教义史阅读_04_愛任紐特土良part_1

当代正统神学的任务﹝四﹞ 以真理信仰护教?—护教的挑战与诱惑﹝下﹞﹕ 论驳斥诺斯底主义的教父们   教会面对异端,必须维护真理。可是教会护教的出发点,和驳斥异端的论点,都必须来自纯正的,忠于《圣经》的信仰。否则,一个不正确的信仰立场,不可能驳斥另一个不正确的信仰。这方面在当今华人教会神学界可以看得很清楚。例如,一位曾经沉迷于存在主义(existentialism, 包括文学与神学),而现今维护新正统神学 (neo-orthodoxy) 的神学教授,在神的客观,具体,命题式的启示 (propositional...

早期基督教教义史阅读_08_革利免part_2

当代正统神学的任务﹝八﹞﹕ 亚历山大的革利免  (Clement of Alexandria) 与当代教会之二   神学与研经是相辅相成的。正统的系统神学, 必需建立在严谨的解经基础上。而严谨的解经必需建立在正统的教义上,特别是对《圣经》的信念,和对上帝的本性正确的认识。这样,从敬虔的解经,到建立教会的正统教义,是每一代必需从事的工作。解经必需是敬虔的,解经的方法必需尊重圣经是上帝所默示的,不只是人的著作或传说。正统敬虔的《圣经》解释与正统敬虔的系统神学...