由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
以西结书33～48章 Ezekiel 33 ～ 48 这几章属于耶路撒冷沦陷后先知工作的第二个时期（见引言及纲要）。唯一提及日期的地方是33：21，但必须假定老早所作上帝必惩罚有罪的城和国家的一切预言，都已经应验了。 □Study 22 Ezekiel 33 从这卷书头一部分就知道，先知一部分的使命是要作守望的人（比较3：16-21），但现在已来到付诸实践的时候，因为在逐渐破坏的新时代中，只有个别地悔改并归向上帝的人才能得生。 1....
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
以西结书 1-32章 Ezekiel 1 ～ 32 引言 以西结是被尼布甲尼撒第一次所掳去的许多人之中的一个，由于约雅斤王也在被掳之列，所以通常称之为约雅斤王的被掳（例如1：2）。这件事发生在主前597年，距耶路撒冷实际毁灭之前11年。 以 西结是一位祭司也是一位先知。他开始述说预言是在主前592年，至少一直持续到主前570年。参阅1：2和29：17。他的工作可以从耶路撒冷的毁灭（主...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
Study 17 Jeremiah 26 约雅敬是与约西亚极其不同的王。所以在他登基之初，上帝便差遣耶利米向百姓提出警告，免得被引入迷徒，更加悖逆上帝。 1. 上帝凭什么理由派遣祂的仆人担负这危险的使命？参阅3节，并比较代下36：15；彼后3：9；路13：34，35。 2. 要注意耶利米与耶稣相似之处（参阅第8课，问题3，和太16：14）；例如，比较太24：1，2；26：61；27：4，24，25。也从耶稣对门徒所作的预言来看耶利米和乌利亚的经历。比较约15：18-20；16：33；彼前4：12，13。 注： 1....
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
阿摩司书，何西阿书Amos & Hosea 简介 将这两卷先知书串联在一起，是基于这两个先知，大约是在同时对北国以色列说预言。 阿 摩司作先知要早几年。他的工作发生于耶罗波安二世王朝的末期。他本人是犹大国民，而且当神选召他对北国以色列说预言时，他原是一个牧人（摩 7：14，15）。当时，这个国家在表面上很繁荣，但是各种恶事在全国各地盛行，而人民以为自己在耶和华的恩宠中很安全，对任何斥责都表示愤恨（摩...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
但以理书Daniel 引言 但以理书有丰富的属灵教训。用祷告的心来查考必获报偿。第一 ，这卷书证明信上帝的人在所处社会中能坚守自己岗位，在现世事务上尽自己本份，而仍然能忠于上帝。藉此使上帝得荣耀并造福人群。今日世界各国都需要这样的人。 但以理书也是信心的滋补品。犹太人亡国被掳，遂使人提出这样的问题：「他们的上帝在哪里呢？」（诗115：2）。但以理书显示出上帝统治万国，看顾那些依 靠祂的人，并「随己意」行作万事。头几章有助于使犹太人弄清楚耶和华是独一的上帝这个重大的真理。这种认识使他们弃绝拜偶像的事（比较诗115：3-11...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
耶利米哀歌Lamentations 引言 耶利米哀歌包括五首诗歌或哀歌，以犹大和耶路撒冷被围与城被毁的悲哀为主题。追溯这些灾祸的原因乃由于百姓的罪招致上帝的惩罚。这些诗歌包括认罪，表明信心和盼望，以及求上帝复施恩宠的祷告。 从 七十士译本那时的传统就已经把这些诗歌的来源归诸于耶利米。然而，在希伯来文圣经中，本书是不具名的，而且非置于「诸先知书」之列，而是列于所谓「圣卷」 之中。这卷书当然与耶利米有极密切的关系。1～4章似乎是耶路撒冷陷落时目击者之作；如果不是出自耶利米自己的手笔，极可能就是他的一个或多个同工的作...
