阿摩司书，何西阿书Amos & Hosea
简介
将这两卷先知书串联在一起，是基于这两个先知，大约是在同时对北国以色列说预言。
阿 摩司作先知要早几年。他的工作发生于耶罗波安二世王朝的末期。他本人是犹大国民，而且当神选召他对北国以色列说预言时，他原是一个牧人（摩 7：14，15）。当时，这个国家在表面上很繁荣，但是各种恶事在全国各地盛行，而人民以为自己在耶和华的恩宠中很安全，对任何斥责都表示愤恨（摩 5：10）。他们并未体会到他们没有按照神的心意敬拜祂，也没有体会到他们的罪恶已使审判逐渐临近。阿摩司感于神的威严与公义的异象，便公开指责这国的罪 恶，和所献上之虚假的敬拜，免得他们以为由于他们是耶和华的子民，就可以免受刑罚（摩3：2）。
何西阿书的头三章也是属于耶罗波安而是朝 代末了那几年，但其余的各章则反映出耶罗波安死后，那个时期混乱的情况。何西阿是北国人，他饱尝忧患。圣灵以一种独特的方式，用他自己的伤心史，使他看见 神的心情，并将神因其百姓的忘恩与不忠而有的悲伤表明出来，而又丝毫未削弱祂圣洁的要求；这样，他就是将神在我们的主耶稣基督身上彰显的爱与圣洁，预备好 了道路。不过，要了解何西阿的信息，就必须牢记以色列人已经采用了迦南人的许多宗教习惯，包括在崇拜中粗鄙的不道德的性行为。从这一点来看，在何西阿书 中，「妓女」一词，含有按字面和隐喻的意义。
大纲
【阿摩司书】
1：1，2 序
1：3～2：16 对周围列国所发的神谕，而以对犹大和以色列作结。
3～6 「一系列的讲词，其中三篇在原文都以『当听』（3：1；4：1；5：1）一词开始，并以『所以』」一词（3：11；4：12；5：11，16——译者按： 在4、5章中，中文圣经均漏译『所以』一词），点出将临的恶兆作结；其中两篇在原文都以『祸哉』（5：18；6：1；译者按：中译作『……有祸了』）一词 开始。在这些讲词中，以色列人的恶行和临近的刑罚都详尽地宣布出来。」（见Kirkpatrick所著，《先知书教义》The Doctrine of the Prophets,105页）
7：1-9 三个异象。
7：10-17 阿摩司被逐出伯特利。
8：1～9：10 关于将来结局的另二个异象。
9：11～15 最后的复兴。
【何西阿书】
1～3 以何西阿个人的历史，作为神与以色列人之关系的一种说明。
4～8 以色列国的罪及其败坏。
9：1～11：11 以色列国必然难逃大劫。
11：12～13：13 以色列人忘恩、不忠，该灭亡，然而耶和华依然眷恋祂的百姓。
14 以色列国在受惩罚之后，终有一天会悔改，并且得到复兴。
阿摩司书 Study 1
Amos 1 & 2
1. 这些国家有什么特殊的罪恶（1：3-2：3），而引致神的审判呢？我们从此可以了解到神恨恶哪些事情呢？
2. 犹大国与以色列国都受审判，因为他们没有遵行神的律法——这是神审判他们所依据的标准，与所施于列国的不同。2：4-16如何显示出神的百姓在社会、经济，和宗教各方面所犯的罪呢？在同样的问题上，我们又有什么亏欠呢？
注：
1. 1：3。打粮食的铁器，指笨重的打谷机，被用来作为折磨基列居民的工具。
2. 2：1。侮辱死人，被认为是特别邪恶的。
3. 2：8。比较出22：26。审判官需索不义的罚锾，接受衣服和酒作为代金，然后他们在神庙里祭献的宴饮中，这些东西就有用处了。
阿摩司书 Study 2
Amos 3 & 4
1. 3：3-8。这几节，用因果律的说法，强调了一个事实，即3：1，2，那未曾料到的预言，的确是从神而来的。这个预言关于神的百姓的责任，对我们有什么教训呢？
2. 3：9-15。邀请非利士人和埃及人来观看那在撒玛利亚所行的恶事，有什么重大的意义呢？
3. 第四章对于如下的问题有什么教训：(a)奢侈的罪；(b)宗教上的形式主义；和 (c)神使以色列民觉悟的企图？请注意12节严肃的结论。
注：
1. 4：1。言及撒玛利亚的贵妇。巴珊的牛，向以品质精美著名。
2. 4：5，6。这两节是讽刺的语气。
阿摩司书 Study 3
Amos 5 & 6
1. 5：1-17。神用各种方法吸引人归向祂。第四章提到用4种天然的灾祸；这一章则吁请人过正直的生活。在这几节中，斥责哪些罪恶？而逃避的唯一方法又是什么呢？
2. 5：18-27。要使我们的敬拜蒙神悦纳，就必须如何呢？以色列人怎样失败了？我们的敬拜有受到神同样审判的危险吗？
3. 第6章。为什么以色列人对于临近的审判竟毫无所觉呢？这一点对于我们有什么警告？
注：
1. 5：25-26。这两节意义不太清楚，但似乎是指以色列中拜偶像的倾向，在旷野飘流的日子已经表现出来，正如在阿摩司时代的一样。
2. 6：2。也许是指那些晚近被毁灭的城市。以色列已不再比她们安全了。
3. 6：10。这里提到焚烧死人，表明时机紧急。
阿摩司书 Study 4
Amos 7：1 ～ 8：3
1. 阿摩司所见的四个异象（7：1-9；8：1-3），各有什么意义呢？前两个与后两个之间的差异，表明了什么真相？
2. 7：10-17。这一段如何显示先知那大无畏的勇气，以及他由于顺服神的呼召，而招致的危险呢？关于事奉神的要求，我们从这件事上可以学到什么教训？
注：
1. 7：4。「深渊」：大概是指古人所相信之供应溪流、泉源等之地底深处。比较创7：11。
2. 7：10。伯特利是北国以色列的主要圣所。
阿摩司书 Study 5
Amos 8：4 ～ 9：15
1. 为什么社会上的不公义是阿摩司之预言的主旨呢？8：7-14说到哪7种形式的审判呢？这些与这个国家的罪恶有任何关系吗？
2. 9：1-10。最后这个异象怎样表明无人能逃避神的手呢？
3. 最后这一章关于审判与恢复神的计划二者的关系，给我们什么教训呢？