教会与我_01_教会：上帝招聚的子民（太16：15-18；彼前2：5-10）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
今天我们的信息是：教会–上帝召聚的子民。
基督徒都是喜爱圣经的，都是爱主耶稣的，都是爱自己的教会的。我们喜爱圣经，相信圣经，也盼望我们都熟读圣经。但是，不一定有一个坚固的圣经论。我们认识了主耶稣，我们相信主耶稣，我们也现称服侍主耶稣。但是我们每一个人不一定有一个坚固的基督论。我们爱自己的教会，我们上教堂，我们也可能参与服事。但是我们每个人不一定有一个符合圣经的坚固的教会论。
你说什么圣经论呢？什么基督论呢？教会论这个论是什么东西呢？这个论这个字就是指教义。教义的意思就是说整本圣经，从旧约到新约整本圣经对这个题目有什么教导呢？不论是圣经论，对圣经整本圣经说圣经是什么？基督论，整本圣经说耶稣基督是谁？祂来做什么的？教会论，整本圣经关于教会这个题目，教导我们什么呢？
今天我们特别会从旧约圣经的经文来看教会是什么。
弟兄姐妹，当我们想到教会的时候，我们想到的是什么呢？有人会认为教会就是教堂这个建筑物。假如没有教堂，没有这个建筑物，教会仍然存在吗？有人认为教会就是牧师。一想到教会就想到牧师。假若没有牧师，教会仍然存在吗？又有人想，教会就是一年下来，十二个月的行事历，假如没有这些的活动，教会仍然存在吗？教会就是我们多年来做事的方法，那么其他做事的方法也可以吗？或有人认为，教会就是我心里那种的温馨的美好的感觉。假如没有那些温馨的美好的感觉，那怎么办呢？或者教会为我做了很多事，给我带来很多的好处，或者教会为我的孩子们做了很多很好的事，保存了我们家里的中国的语文或者文化，教会就是为我们服务的吗？
弟兄姐妹，让我们再次回到圣经来学习。What is the church？教会是什么？今天从我们的经文会看到，教会是神所拯救的子民；上帝如果没有来拯救祂的子民，就没有教会。而上帝是怎么拯救祂的子民的呢？从旧约一直到新约我们看到，上帝透过立约，设立祂的约来拯救祂的子民。上帝特别定了一个日子，叫做大会的日子。大会assembly这个字就是教会，来召集祂的子民，与他们立约。不但如此，上帝住在祂的子民中间，上帝的会众有上帝荣耀向他们彰显。
所以让我们来看，教会在神的眼中是多么的荣耀，然后再来看我们又该如何的回应上帝的拯救、上帝的立约、上帝的呼召、上帝的同在。
第一，首先当我们还没有直接回答教会是什么之前，首先我们要认识教会是神所拯救的人。而当上帝拯救祂的子民的时候，上帝会亲自的发誓，与他们立约。弟兄姐妹，我们的上帝是一位发誓立约的上帝，希伯来书6:17，上帝愿意为那承受应许的人，额外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。约、立约、守约是我们生命中一个不可或缺的一个环节。因此我们可以说我们的人生是一个立约守约的人生。
我们的婚姻是一个立约，我们的国家是一个约，联邦政府的联邦那个字Federals就是来自约。我们的教会是一个立约的群体。
在旧约圣经，上帝多次的立约，而且在这个约里面，上帝赐给祂的子民祂的救恩的应许。第一次上帝赐下救恩的应许，是创世记3:15，上帝对蛇说：我又要叫你与女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。上帝在创世记三章人一犯罪，马上就应许要差遣救主来胜过魔鬼。
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上帝向亚伯拉罕亚立约，也给他一些的应许。创世记12；1-3，你要离开本地本族父家，往我要指示你的地去，我必要叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福给他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。上帝要应许要赐福给亚伯拉罕，要给他地，要给他一个大国，要全世界因为他的缘故要蒙福。
弟兄姐妹，教会就是由亚伯兰的后裔所组成的，亚伯兰的后裔，就是那些承受应许的后裔，承受产业的后裔。后来在出埃及记，上帝对摩西跟以色列人立约，应许他们，上帝说，在出埃及记19:4-6，上帝说，我如鹰将你背在翅膀上带来归我。如今，你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民。因为全地都是我的，你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。彼得前书就用了这段话来描述教会，彼得前书2:9，就是今天我们所读的经文。后来上帝对大卫给这个应许，撒母耳记下7:16，你的家和你的国，你的国就是大卫的王朝，必在我面前，永远坚立。
弟兄姐妹教会，就是上帝的永恒的国度在地上的彰显。所以上帝是透过发誓应许立约来拯救祂的子民。不论是亚当夏娃堕落的时候，不论是向亚伯拉罕、向摩西，然后向大卫，祂都立约承诺祂必定要拯救祂的子民。而上帝不会忘记祂所应许的，上帝不会忘记祂的约，上帝不会忘记祂的救恩的。以色列人多次的悖逆；最后上帝审判他们，他们被掳了。但是上帝借着先知们应许，被掳之后、审判之后会有归回，会有拯救。
以赛亚书40:10-11，主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。上帝必定要立新的约，耶里米书31:33-34，耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。（这个就是上帝说我爱你的方法）他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
同样的，在以西结书36:25-28，当弥赛亚要来的时候，上帝这样应许：我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（上帝会给人一个新的心）我必将我的灵放在你们里面，（新的心，新的灵，接受圣灵）使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的 神。
弟兄姐妹，从亚当、亚伯拉罕、摩西、大卫，一直到先知的预言，上帝立约，上帝再次立约，上帝应许，上帝再次的应许。所以，弟兄姐妹，今天我们的救恩也是透过上帝所立的新的约临到我们的。上帝拯救你、拯救我，也是与我们立约这样子来拯救的。上帝在耶稣基督里，借着耶稣基督的死跟复活与我们立约；并且向我们发誓做我们的救主，直到永远。耶稣基督就是约，耶稣基督就是约的中保，以赛亚书49:8，上帝对弥赛亚耶稣基督说：我要保护你，使你作众民的中保（“中保”原文作“约”），做众民的约。耶稣基督就是约。希伯来书告诉我们，耶稣基督是这个约的先知、这个约的大祭司，上帝在约里面给我们一切的应许，到了耶稣基督，在祂的身上都是“是的，都是阿们”。换言之，都是保证。哥林多后书1:20，神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是“阿们”的。上帝借着祂重新的肯定、保证一切的应许，在基督的身上，保证祂一切的应许。
弟兄姐妹，上帝这样子发誓立约来拯救我们，对我们有什么意义呢？对我们的教会生活有什么意义呢？第一方面的意义就是，弟兄姐妹，你跟我还没有与神立约、还没有委身、还没有把自己献给耶稣基督之前，上帝先与我们立约、向我们委身；我们还没有献上之前，上帝，不能说献下，祂来与我们立约。因此，我们一个人成为基督徒是什么？我们说信耶稣是什么？信耶稣就是委身，就是回应神的约，就是把自己献上。
所以，上帝没有给我们一个选择，做一个被动的基督徒。上帝没有给我们一个选择，做一个依赖别人的基督徒，依赖牧师、依赖教会的活动来支持我们。上帝没有给我们一个选择，做一个完全领受好处的基督徒。当然，教会的敬拜、教会的教导、教会的交通团契会喂养我们、支持我们的灵命。但是我们要主动的委身，把自己献给上帝，为上帝的旨意、为上帝计划而活。所以上帝用立约来救我们，这样子我们得到了救恩。
现在我们准备好了，下一步就要看教会是什么呢？
第二方面、上帝召聚祂的子民gathers his people，上帝把祂的子民聚集起来，在祂面前,与他们立约。通过上帝的召聚、上帝的呼召，他们就成为属上帝的子民了。教会是什么啊？主耶稣在马太福音16:18说，我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，耶稣基督在地上用的教会这个字，祂说祂要建立祂的教会。教会，在希腊文这个字的意思就是被呼召出来called out，被召出来的意思。在这方面最关键性的经文就是彼得前书2:9-10，彼得引用了出埃及记19章的那个图像，他对我们新约的教会说，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。(彼得前书 2:9-10 和合本)
我们回到出埃及记，我们要看到，弟兄姐妹，上帝拯救以色列出埃及，不是为了他们脱离奴隶制度，设立一个民主自由的社会，不是的！上帝对以色列的计划不是一个地上的政治体，乃是为了以色列能敬拜耶和华、服侍祂。教会也是一样。上帝拯救我们，与我们的立约，是要我们到祂的面前来敬拜祂、来服侍祂。
再说，彼得在彼得前书2:9说的话，都指向旧约圣经好几处的经文，君尊的祭司，圣洁的国度。我们可以看出埃及记19:6，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’彼得说，为了是要宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。以赛亚书43:21，这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”彼得说，从前不算是神的子民，现在却成了上帝的子民。从前未曾蒙怜恤，现在蒙了怜恤。何西亚书1:6，9，10；2:1第一章第6节第9节、第10节和第二章1节。上帝吩咐何西亚给他的孩子们起名字，叫做不蒙怜恤、不做神的子民（第6节第9节）；后来又要他的孩子们命名为你们是永生上帝的儿子，或者蒙怜悯。
弟兄姐妹，你和我今天也是上帝所呼召、上帝所聚集的子民。耶稣基督来到世界上，祂来呼召、祂来招聚祂的羊群、祂的门徒的。主耶稣召聚祂的门徒，设立祂的教会。五旬节那一天，圣灵降临在那些聚集在耶路撒冷的教会中间。那这个对我们有什么意义呢？上帝召集祂的子民来成为祂的教会。那就告诉我们，基督徒是被动的，但是也是主动的；是神手呼召的，但是也是主动的。我们要存敬畏的心。来到上帝的面前。你看出埃及记在西奈山，那么伟大的轰动的事件；同样的我们要存敬畏的心来到神的面前；我们要存感恩的心，来到上帝的面前。诗篇第一百篇，用感谢进入祂的院宇。我们来到上帝面前，要一次、再次的立约，立约，顺服我们的主。
我们再说，上帝没有留空间给我们，没有给我们一个选择，做个被动的、懒惰的基督徒，只是拿好处，凭感觉。不是的！
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