教会与我_02_教会：基督的国度（赛9：6-7；可1：14-15；太5：13-16）下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
弟兄姐妹，曾几何时，当你接受耶稣基督做个人救主，受洗加入教会的时候，你知道吗？原来你那个时候就是与神立约，祂与你立约，guarantee 保证救恩给你，都因为耶稣基督死跟复活，不是靠我们的什么好行为跟信心；我们的信心来接纳祂的恩典。当你信主受洗的时候，你就是进入到祂的约；当你信主受洗的时候，你就是进入到祂的国度。什么叫国度？就让祂来统治你、管理你。耶稣基督说：当我们爱祂、我们若爱祂，我们必定遵守祂的诫命的。或者有的时候我们基督徒在一些教会圈子里面，有一种的习惯：信主之后，在培灵会、在退休会、在什么大会，我们会再举手决志，决志为主而活，决志尽力量传福音等等。当你在培灵会决志的时候，你就是再一次地立约，你就是再一次地，或者更新你的约、重新地立约，你再次地跟神说：“主啊，我再跟你发誓，你是我的君王，我来顺从你。”耶稣基督来，祂就是耶和华——第一件事情；
第二件事情，耶稣来，祂来做王的。祂不是来做我们的招财猫，给我们凡事顺利，看到我们的孩子望子成龙等等，不是的。祂来做王，要我们把一切的生命、手上所有的都交给祂，让祂来管理。
当我奉献自己做传道人的时候，那一年、那个星期的培灵会，讲员这样来做一个比喻的，可能你们都听过我讲这个比喻。他说：你跟我生命就好像一串钥匙，一串锁子一样，这一串钥匙有你的学业、工作、家庭、婚姻、钱财等等，你把所有的钥匙交给神，这个叫做“祂做王，祂做主，我们做仆人”。
好，耶稣基督来，祂是耶和华；祂来做王的。我们读到这么基本的经文，天国近了，王来了。我们要有发起这种委身的、奉献自己的心，这样子来读圣经的，很兴奋。我们的王来了，祂这么的爱我们，与我们立约，同时我们站起来，委身奉献自己。
- 耶稣基督来，是要拯救整个宇宙的。旧约圣经告诉我们，耶和华来，天地都要改变的。《使徒行传》告诉我们：“天必留祂，直到万物更新。”所以这个王是一个大能有力的王。上帝应许祂，必以祂的大能、圣臂来到这个世界来做王。耶稣来了。
耶稣做我们的君王，我们怎么看到祂的大能、祂的能力呢？第一件事情是我们看到祂所行的神迹。我们在这里不用温习耶稣基督在地上、在福音书所记载的不同的神迹，譬如说祂医病，祂医治麻风病，还有其他的病。我们要很谨慎怎么读这些医病的神迹。
弟兄姐妹，我们都知道，耶稣基督来，透过祂的十字架和祂的复活，祂拯救我们的灵魂。换言之，我们罪得赦免、因信称义、做神的儿女，然后我们走这条成圣的道路，直到有一天得荣耀、见主的面。没有错！但是弟兄姐妹，耶稣在地上行神迹、医病、使死人复活，是告诉我们祂来不仅仅是拯救我们的灵魂，祂来也是要拯救我们的身体。我们有一天，到了主再来的时候，假如我们已经死了，就会得到一个新的身体；假如我们还没有死，主就来了，我们的身体会改变。我们的身体，圣经告诉我们“得赎”，上帝来救我们整个人的：灵魂、身体。不但如此，上帝也要救这个自然界。所以耶稣基督叫风平浪静，祂向大自然界行神迹；彼得去打鱼，整夜打——那是打鱼的时间——去打，没有鱼；耶稣白天吩咐彼得去打鱼，这个不是打鱼的时间，结果这么多鱼跳到西门彼得的网里面了，要两条船才能够装得满。表明什么？耶稣基督是鱼的主。所以彼得看到神迹，不是看到鱼，不是看到今天发财，他说：“离开我，主啊，我是罪人。”你是圣洁的创造者。所以耶稣基督不但是在人的身体上行神迹，祂也在大自然界行神迹。
我们读到这些经文，也不要以为：啊！这是二千年前在加利利海发生的事，跟我们没有什么关系。不要这样读经。耶稣基督行神迹就告诉我们，我们做基督徒，是的，我们年纪只要过了人生的一半，身体上都有疑难疾症的；我们读到神迹的故事，就告诉我们，做基督徒有盼望！我们的肉体虽然每天在衰残，但是里面不断更新。因为有一天，弟兄姐妹，我们要得到一个新的身体：复活的身体、荣耀的身体、强壮的身体、属天的、属灵的身体。还有这个大地，目前我们把这个地球弄得这么糟糕，我们福音派常常也否认这个事情。有一天这个大地会更新的。所以我们在地上，自己的身体会有疾病，我们去工作，这个自然界也生出蒺藜来，我们人与自然界之间有很多的摩擦、冲突。但是耶稣基督来救我们的灵魂、救我们的身体，有一天祂要给我们新的身体，有一天祂要让地球、新天新地、宇宙都要更新的。
这告诉我们什么呢？我们在苦难中、在病痛中有盼望。是的，我们做基督徒，必然有困难、必然有病痛；自然界也被我们弄得非常的污染。但是有一天主会再来，有新的世界，有新的身体。那今天我们要做什么呢？今天我们要——我再说——读到这些经文要很兴奋地充满着盼望来走世界上我们的人生道路，充满着盼望。同时，我们也懂得怎么样来照顾这个地球。
教会的主题是“新家庭，爱之体”。怎么样能够实现一个爱的家庭的生活？在教会里面的弟兄姐妹，我们要因为圣经告诉我们的神立约、守约而兴奋，我们要因为神呼召我们来服侍祂而兴奋、而委身。我们要因为耶稣基督——耶和华——而兴奋，耶稣基督祂说天国来了，祂是王，我们委身；耶稣基督行神迹给我们充满了盼望。假如我们–教会弟兄姐妹大家都这样子，以兴奋的心、感恩来领受神的话，我们弟兄姐妹假如读到神的话，看到祂的主权、祂的恩典、祂的荣耀的时候，我们以一个觉志、委身、为祂而活、信靠祂，这样子，肢体之间的爱的生活，就很自然流露出来。爱不是我们挤出来的，不是靠自己的血气制造出来的；教会的合一，家庭这样子的爱之窝不是靠自己的，都是因为我们都经历到神的话告诉我们神是谁，耶稣基督是谁，祂来宣告什么，祂来做什么，我们都被祂的话来感动、兴奋、感恩、严肃、委身。从这种的生命、这种的内心，就会产生出爱弟兄姐妹的心。因为毕竟弟兄姐妹不一定都很可爱，因为我们自己不可爱；所以要在不可爱的肢体中过爱的生活，你需要神来融化我们的心，用祂的话给我们看到祂的爱是不变、信实、守约的爱，耶稣基督是万王之王，是我们身体、灵魂各方面的主。所以当我们信靠祂、充满盼望的时候，我们每天再一次来学习怎么过肢体生活，怎么爱主内的弟兄姐妹，甚至乎在病痛、在痛苦中懂得怎么爱。
好，耶稣基督，祂是耶和华；第二，祂来，天国来，祂来做王；第三，祂透过祂的神迹来告诉我们祂是大能的救主；当然祂也是通过十字架来给我们彰显祂的大能。祂是仆人，祂是君王，君王先来做仆人，献上自己，取了奴仆的形象，甚至乎到死。
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第四，耶稣基督，天上的君王来了，祂为谁设立这个天国？祂来统治谁？祂来要做谁的君王呢？刚才我们读了登山宝训的第一句：“心灵贫乏的人”，和合本说“虚心的人”有福了，因为天国是他们的。天国是给谁的？耶稣基督来所宣讲的福音是给谁的呢？我们一读到“虚心”、“心灵贫乏”，我们就想：哦，是了，就是属灵的贫乏。但是《路加福音》第6章就没有“心灵，心”这个字，直接的翻译就是“穷人有福了”。是心里吗？不排除心里。
我们来读《路加福音》第六章第20节：“耶稣举目看着门徒说：你们贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的。”新译本：“耶稣抬头看着门徒说：贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的。”好，我们要问，这个“穷人”是谁？从旧约来看，穷人是谁呢？第一，穷人是耶和华的子民，他是教会里的弟兄姐妹，他是信徒。但是他的确是被别人看不起的，他们的确是有缺乏的、是贫穷的、是被别人欺压的。但是他们除了贫穷以外，也是谦卑的，他们知道在他们的贫穷、他们的被欺负，甚至好像在美国做过奴隶的，他们唯独依靠耶和华，上帝是他们的依靠，上帝是将要释放他们的大能的主，他们唯独抓住天父做他们的释放者。耶稣说：贫穷的人有福了，天国是属于他们的。
我们可不可以这样说：上帝爱祂所有的儿女、所有的子民，不过在祂的子民当中，祂特别爱祂的子民中间的贫穷的人。所以耶稣基督花了《马太福音》第五、第六、第七章三章的经文讲登山宝训，第一句话“贫穷的人有福了，因为天国是他们的”。耶稣基督来到世界上是在马槽出生的，祂说：“天上的飞鸟有窝，狐狸有洞，人子连枕头的地方都没有。”那我们往往读到这些经文的时候，我们就会灵意解经而不字义解经了。
弟兄姐妹，我们教会曾几何时，不论是美国人的、华人的，已经变得非常的中产阶级。所以当我们读到这些“虚心的人”、“贫穷的有福”的时候，我们心不会感觉到兴奋，不会愿意委身出来。我们作为舒服的基督徒，“贫穷”就是神的子民，不论现在已经信主的，或者将来要信主的，那些贫穷的人是神要来照顾、来眷顾、来拯救、来亲近的。
所以我们教会多年来，二十多年、快要三十年，向美国的红印第安人做短宣，就是表达我们对上帝的子民里面的穷人、被别人看不起的人，我们看中他们。所以这种跨越文化的宣教对我们有好处。保罗说，那些贫穷的人，当我们富足的与他们分享神的恩典的时候，他们有一天要站起来称颂，要祝福我们，好叫我们这些外表富足、心里贫穷的，从他们中间也得到富足。是这样子看的。
所以耶稣基督来是为穷人而来的。假如我们自己是穷人——不一定是物质上，可能在心灵，可能在我们以前的人际关系、婚姻等等是破碎的——耶稣基督来是为破碎的、痛苦的人。所以我们读到这些经文的时候，让我们很兴奋地说：是啊，我是破碎的，我是贫穷的，虽然外表物质比别人好像富足，心里贫穷；耶稣基督，祂就是耶和华，祂来要拯救贫穷的人。祂说：“健康的人不需要医生，只有有病的人才需要。”所以在旧约的时候你看到，撒母耳的母亲哈拿怎么祷告，耶和华要让谦卑的抬高，让骄傲的降低；马利亚在《路加福音》第一章做类似的祷告。所以哈拿在《撒母耳记上》第一章、第二章的祷告，跟《路加福音》第一章马利亚的祷告是非常相似的。上帝来要翻转人间的高和低。上帝来不是为骄傲的人的，不是为舒服的人的，是为贫穷人。所以我们读到这些经文，让我们很兴奋地说：是啊，我也愿意效法这些穷人来唯独依靠耶稣基督，也求上帝让我们 reach out 伸出我们的手，去帮助主内的贫穷的弟兄姐妹。这样子就是很真的、很实在的爱肢体、新家庭里的生活。
最后第五方面：耶稣基督来做王，做谁的王呢？我们略略讲一讲耶稣基督来要做谁的王。
当主耶稣出来传道的时候，很明显的，祂说祂来是要向那些以色列、失丧的家来传福音的，祂要使以色列成为一个新的以色列、新的耶路撒冷。所以我们读到耶稣说：“你们就是世上的盐、世上的光；城是建造在山上的。”但是按照上帝的计划、按照上帝的预知，犹太人的领袖拒绝了耶稣基督。所以在耶稣基督在地上的三年半的下半段，祂就逐渐地跟门徒透露，人子必定要被交在人的手中，上十字架，第三天复活，福音要传到万邦。
弟兄姐妹，上帝跟以色列立约是为谁立约的？耶稣基督来设立天国是为谁设立天国的？弟兄姐妹，原来从头开始，从亚伯拉罕开始，上帝来立约、上帝来设立祂的国度，是为万国万民的。新约如此，旧约也是一样。以色列要来做什么呢？很不幸，这些美好的、令人兴奋的名词都让异端拿去了，耶和华与以色列立约，是要以色列做神的召会，做耶和华见证人；从头就是。向谁做见证？向外邦人。所以旧约先知书里面充满的预言说，有一天外邦人要来，从亚述、从埃及要来，要登耶路撒冷神的圣山。
这个对我们来说什么意思呢？我们是第一代的移民华人，但是我们下一代跟我们就非常不一样。怎么不一样？他们的视野是看到万族万民的。弟兄姐妹，上帝把我们带到这个国家来，有二百多个国家的移民就在我们的身边，至少十几个国家的移民在我们的身边；有些地方是几十个的。教会，是神的国度，是神的子民，被神呼召、被神召聚的。耶稣来要做王的、要拯救我们整个人的，向谁施行拯救？答案是：万国万民。
我们第一代移民往往对我们的邻居、不同种族的人有惧怕的心。当然那些大多数的民族，今天美国的白人，也可能因为他们惧怕移民太多了，所以他们有很多的白人种族的优越的主义。很不幸，我们基督徒有的时候也买他们的账，至少很无意识地买他们的账。但是弟兄姐妹，上帝来，耶稣来，从来就是要做万国、万民、万族的主。所以我们教会不单只有宣教、有差遣宣教士出去，我们就是宣教士。我们来自中国，现在在美国，不论中国、不论美国，都是有各种各样民族的国家。我们愿意挺身而起、委身说：是啊，上帝，你是与我们立约的信实的主；耶稣基督，你是君王，我们委身来跟随你；我们愿意因为神是我们的主，来伸出我们的手去认识、去与我们的邻居建立关系吗？城是造在山上的，所以我们的好行为就让人看见，把荣耀归给天父。
愿意我们读圣经的时候，读这些好像很基本的真理：神立约、神呼召以色列到祂面前；耶稣来，祂就是弥赛亚、就是耶和华；祂来设立祂的国度，来召聚祂的子民；祂要来做王，拯救我们身体、灵魂；拯救我们，行神迹给我们看到祂是天地的主、我们身体的主、生死的主；祂来要穷人享受到神的爱；祂来要万国万民来到祂的面前。你会觉得兴奋吗？还是说你觉得“不关我的事”？我们是用自我中心、自私的态度来读经的，还是先把神、神的角度、神所关注的、神的计划、神的作为放在我们最优先的关注呢？
这样子，弟兄姐妹，我们把神放在第一，从神的角度来读圣经的话，新家庭、主内合一、爱肢体的力量就跟着很自然地流露出来。
让我们低头祷告：天父，我们感谢你，你为我们立约，是要我们做一个忠心跟随你的子民。耶稣基督你来设立天国，要叫我们忠心地不但接受你的救恩，也跟随你受苦、付代价，做盐、做光。耶稣基督你来是要召聚万国万民万族，求你教导我们怎么做好的邻居。这样子，让我们在教会里面建立爱的生活、肢体的生活、家庭的生活，让荣耀归给你；不是让我们舒服一点、感觉到爱之窝这么甜蜜，乃是你得着荣耀、信徒得着造就；外面的人看到你自己的恩典更大了。帮助我们，奉耶稣基督的名求，阿们。
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