由 admin | 3 月 14, 2024 | 历代教会信经
〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutyches，380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在431年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。...
由 admin | 3 月 14, 2024 | 威敏公共敬拜
论会众的聚集, 以及他们在公共崇拜上帝中的行为 会众聚集公共崇拜的时候，人们（心已先为此备妥）应全部来参加；不可因疏忽或借口私下聚会而缺席公共崇拜。 所有人进入聚会中，不可心怀不敬，反要态度庄重合宜，直接就座，不可对任何一处地方仰慕或鞠躬。 会众既已聚集，牧师庄严宣召众人敬拜上帝圣名，之后，应以祷告开始。...
由 admin | 3 月 14, 2024 | 威敏公共敬拜
论公众诵读圣经. 在会众中诵读圣经，是公共崇拜上帝的一部分，（在此程序中，我们承认我们倚靠于祂、降服于祂），是上帝分别为圣的造就百姓的方式，应该由牧师及教师们施行。 然而，在长老团许可下，那有心献身传道的人，也可偶尔公开诵读圣经并在会众中操练讲道恩赐。 旧约与新约所有的正典书卷（不包括那些通常所谓的「次经」）都应该以本国语言来公开诵读；这是以所认可的最佳译本，用清晰明了的方式诵读，使所有人都听见明白。...
由 admin | 3 月 14, 2024 | 威敏公共敬拜
论讲道. 讲道，是上帝的大能，使人得救，是福音侍奉最重最佳的工作之一。故此应善用之，使传道人无需羞愧，而是不仅救自己，也救那些凡听他的。...
由 admin | 3 月 14, 2024 | 历代教会信经
改革宗崇拜的基础 摘自Joel R•Beeke《加尔文主义导论——为了上帝的荣耀》经典传承出版，陈知纲、安娜翻译，本篇作者为Ray • Lanning（雷•兰宁）。 敬拜真上帝，蒙祂悦纳的方法，就是神自己所设立的，又受袖自己所启示的旨意之限制；我们不可按人的想象和私见、撒但的提议，或以任何可见的表象，或其他非圣经所规定的方法来敬拜上帝。——《威斯敏斯特信条》...
由 admin | 3 月 14, 2024 | 威敏公共敬拜
论讲道前的公众祷告. 读经（以及唱诗篇）之后，准备讲道的牧师，要力图使自己和听众的心感受到自己的罪，可以为此在主面前忧伤，心感耻辱、满面蒙羞，进入更完全的认罪，怀此心情呼求主，饥渴寻求在耶稣基督里上帝的恩典。 『承认我们罪孽深重，首先，由于原罪（不仅其罪责使我们当受永远咒诅）是所有其它罪的根源，已经剥夺并毒害了灵魂和身体所有的能力，连我们最好的行为也污秽了，而且（若非靠恩典得以抑制它，若非内心靠恩典更新）将爆发出无数的过犯与最大的叛逆，如同人类最邪恶的后裔对主所作的；...
