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神学导论_阅读_038F_挽回祭和赎罪祭

038F      《圣经新辞典》摘录﹕「挽回祭」,「赎罪」 挽回祭 (Propitiation) 挽回祭正式的意思是:借着上礼物来消除忿怒。旧约以动词kipper(赎罪)来表达这个意思。新约则主要采用hilaskomai这个词组。近年,有人认为挽回祭这观念含有与神的属性不相称的意思,所以他们强烈地批评它。许多人提议放弃「挽回祭」而用赎罪祭(expiation)。...

神学导论_阅读_038C_慕理《罗马书注释》摘录﹕3﹕25-26

神学导论  阅读资料38C  慕理,《罗马书注释》摘录﹕3﹕25-26 Excerpt from:John Murray, The Epistle to the Romans, 3:25-26 3﹕25-26 25 上帝设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣帝血,借着人的信,要显明上帝的义。因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。 26  好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。...

神学导论_阅读_038D_慕理《再思救赎奇恩》摘录

神学导论  阅读资料38D 慕理,《再思救赎奇恩》摘录 John Murray, Redemption Accomplished and Applied 第一部分    第二章   代赎的特性 圣经视基督的工作为一种顺服的工作。圣经有相当多的次数用「顺服」这词语(或其所含之观念),足以证明一个结论:顺服是一般性的;其概括性足以作为一个 统一或整合的原则。 顺服的观念是一个概括性的主题,可以解释基督的代赎工作;且在救赎工作的成就上,也开宗明义地表明基督主动的角色。然而,我们现在必须藉那些表明代赎之特性经节来分析那些特定的分题。...

神学导论_阅读_039C__慕理《再思救赎奇恩》摘录第二部分_第四章__信心与悔改

神学导论  阅读资料 39C    慕理,《再思救贖奇恩》摘錄 第二部分  第四章  信心与悔改 (一)信心 重生是单独神的行动。但信心不是神的行动,因为不是神藉相信基督而得着救恩,乃是罪人。神的恩典叫人能够相信。但信心却单独是相信者的行动。我们在信心里接受,并单独地倚赖基督以得救恩。 1.信心的凭据  (The Warrant of Faith) 信心是一个整个灵魂的行动,在这行动中,人自我委身与基督,为要脱离罪及其后果,以得着救恩。 (ⅰ)福音普世性的提供...