由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
列王纪下 2 KINGS 引言见列王纪上。 纲要 1：1～2：11 以利亚（续）。 2：12～13：25 以利沙。 14～17 引致以色列被掳之一系列的事件。 18～20 希西家（和以赛亚）。 21 玛拿西。 22 & 23 约西亚的改革。 24 & 25 犹大被掳。 Study 20 2 King 1 & 2 这两章包含了关于以利亚最后的两个故事。 1. 试将亚哈谢的结局和以利亚的结局作一对比。这两个人基本的区别是什么呢？比较约壹2：15-17；5：4。 2....
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撒母耳记上 1 Samuel 引言 撒母耳记上下，在希伯来正典中合为一卷，取名「撒母耳记」。七十士译本的译者将它分为上下两卷。他们将撒母耳记上下和列王纪上下四卷合成「王国志」。内容为这个民族的发展史，有所叙士师末期之情况起，以至大卫王朝及其大事止。 最 主要的宗教主题，就是说明以色列人是神的子民，唯独祂是他们真正的统治者。首先，他们因犯罪堕落，受到撒母耳的谴责。他答应了他们立王的要求，但是他不厌...
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以斯拉记和尼希米记 EZRA & NEHEMIAH 引言 以 斯拉记和尼希米记赓续了接近历代志下卷时代末了的以色列历史。这两卷书紧密地串联在一起，其中包括了约一百年的时间，从波斯王古列登基的第一年（主前 538年）起，至亚达薛西32年（主前432年）后不久止。圣经中属于同一时期（被掳归回）的经卷有哈该书，撒迦利亚书，玛拉基书，和以斯帖记。 记载于以斯拉记和尼希米记的大事，共可分作如下三个时期：...
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列王纪上 1 Kings 引言 列王纪上下 原是一卷书，目前这种有点凭私意的划分是起源于武加大译本（Vulgate，即通俗拉丁文圣经译本）。这两卷书记载了以色列诸王和南北两国的全部历史 （「王国志」的说法，大概是卷名的直译。有迹象显示，这卷书的记载是出诸一个作者之手，他所用的资料有各种的文件（参网上 11：41；14：19，29；15：7等），包括先知的回忆录。最要紧的是应当牢记，全卷书都是从宗教和限制的观点来写的，而不是以俗世之史学家的观点...
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历代志下 2 Chronicles 有关引言，请阅第138页。 纲要 1：1～9：30 建筑圣殿。所罗门登基。 9：31～35：27 圣殿式微。 9：31 ～13：22 罗波安治理下国势首次衰落。国家分裂，在北国创立对抗的崇拜。 14：1～20：37 亚撒和约沙法治理下之首次改革。 21：1～22：12 约兰治理下国势再次衰落。 23：1～24：16 约阿施治理下再次改革。 24：17～27 祭司耶何耶大死后，约阿施治理下第三次衰落。 25：1～27：9 亚玛谢，乌西雅、和约坦各王治理下部分复兴时期。 28：1-27...
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历代志上 1 Chronicles 引言 历 代志这两卷书实际上是完整的一卷，这两卷书的编纂远较其他的历史书为迟，而且常常提及并引证现在业已失传的从前著作。著作的时间是在被掳至巴比伦（代上 6：15）并在古列王下诏遣回掳民之后（代下30：22，23），此项诏书也载于以斯拉记第一章中。这两卷书的文学风格和以斯拉记与尼希米记类似，这就暗 示这几卷书都是属于同一时期的。 历代志编排于希伯来圣经的末卷。这两卷书与其他历史书分开，并成为希伯来圣典，即所谓「圣卷」（Hegiographa）或「作品」（Writings）...
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约伯记 JOB 引言 这 卷书的主角约伯，除了本卷书以外，只在结14：14，20，和雅5：11提过他。所以，我们对于他的事所知不多。这个故事的发生日期和地点，也完全只能靠 猜测。由于它与以色列的先祖或征服迦南以后的以色列完全缺乏清晰的联系，表明它是早期的作品，而且可以合理地假定书中所描述的景色和地区，乃是指在旷野西 面边缘上的一个地方。这卷书是由一个希伯来人用希伯来文写的。 这里为我们描绘的，是一个善人的一幅图画，而他却突然遭遇到非同小可的灾...
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尼希米记 Nehemiah 纲要 1：1-11 犹太人在耶路撒冷的苦况。尼希米的祷告 2：1-10 亚达薛西差遣尼希米返回耶路撒冷 2：11-20 尼希米鼓舞民众起来重建耶路撒冷的城垣 2：1-32 工作分配，助手名单 4：1～6：14 虽遭抵挡与困难，工程不辍。尼希米的领导充满活力，足资仿效。 6：15～7：4 城垣工竣，分派防卫城池任务。 7：5-73 登记随所罗巴伯返回之民。 8：1-18 在公众之前宣读并讲解律法。庆祝住棚节。 9：1-38 集体悔改认罪。 10：1-39...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
诗篇 卷一 1-41篇 研经日课：诗篇 第一部分 1-12篇 简介 诗篇这卷书可视为神默示给犹太教会的赞美诗集，其中包含了供公众和私 下崇拜时所用的诗章。那些有「交与伶长」的标题（或题跋，参哈3：19）的诗歌，似乎是特别要作为公众之用的。其它的诗歌也许是属于个人的默想，而被圣所 中的崇拜事奉和家庭礼拜所采用。另外还有训诲和史诗。这书卷位于希伯来圣经第三大段之首，而为首的书卷往往就作为那部圣经的名字。这部书是位于先知书之后 （比较路24：44）。...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
以斯帖记 Esther 引言 以斯帖记是一个情节变化迅速的故事，值得一口气就把它读完的。它的作者和著作的年代都无法确定。然而细节的丰富和地方色彩，暗示这卷书是其中所载大事发生后不久在波斯写的。大概由于这卷书起源于波斯，这一点可以解释过了很久，它才被巴勒斯坦的犹太人接纳为正典的经卷。...
