由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
哈该书HAGGAI 引言 根据以斯拉记五章1节的记载，哈该和撒迦利亚都是当时在耶路撒冷说预言的先知。为了了解这两位先知的工作和上帝所赐给他们的信息，就必须阅读以斯拉记5、6两章。 哈 该说预言的精确日期，按该1：1所载，乃是在波斯王大利乌第二年，也即是主前520年（比较亚1：1）。在主前538年，第一批掳民在所罗巴伯领导下从巴 比伦回到耶路撒冷，并着手重建圣殿。但由于撒玛利亚人的阴谋和反对太过强烈，工程遂陷于停顿（参拉4：1-5，24）。于是百姓都忙着为自己经营，关于圣 殿的事便推说，「建造耶和华殿的时候尚未来到」...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
俄巴底亚书 Obadiah 引言 俄巴底亚的信息，几乎全是谴责以东对以色列无亲情的行为，并预言这个傲慢国家及其百姓的毁灭。但是先知把以东的覆亡与耶和华的日子联繫起来，并且预见到以色列复得其应许之地，以及神作王及其国度之普世性的胜利。 以 扫的子孙以东人，和雅各的子孙以色列人，从以色列占领迦南时起已成为世仇（参民20：14-21），而且在历史和先知书中也曾多次提及以东，表明以东和以 色列之间的宿怨，及其不同的命运。例如，参撒下8：14；王下14：7；耶49：7-22；结25：12-17；摩1：11，12；玛1：1-5。...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
哈巴谷书 Habakkuk 引言 我 们对于哈巴谷本人的身世一无所知，只晓得他是一位先知。而在这卷书中唯一清楚提及与历史有关的事情乃是1：6中之迦勒底人。根据这一点就使人联想到其日期 当恰巧是在迦基米施之战（主前605），之后那是这个「残忍（而又）暴躁」的民族正挥军西进去征服犹大王约雅敬。这样看来，哈巴谷是与耶利米同时代的人 物，不过二人是大不相同的。耶利米所不了解的问题是神怎样毁灭祂自己的百姓。哈巴谷所不了解的问题是神怎能用这样邪恶的迦勒底人作祂的工具（比较以赛亚和...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
LUKE 1：1～9：56 路加福音 1：1～9：56 引言 这 卷福音书，从其风格及语法，可证明是一位希腊医生所写的，他也是使徒行传的作者。而且如后一卷书所示，他曾是保罗的旅伴。惟有「所亲爱的医生」路加，才适 合这些条件。而且，他若不是一个有名望的人物，也不是这卷书实际的作者，那么，人们就不会因此而将这卷福音派当作是他写的了。...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
玛拉基书 MALACHI 引言 玛 拉基（这个名字就是「我的使者」的意思——参3：1无疑是和以斯拉与尼希米同一时代的人物。他对耶路撒冷圣殿重建、殿中事奉恢复之后所发生的恶事大肆攻 击，这些恶事在尼希米中有历史记录。「玛拉基敬虔的精神和以斯拉以及尼希米在祷告中所表现的一般无二。」古代传说中有人认为「玛拉基」是笔名，并指这卷书 的作者是以斯拉本人呢。 这卷书之所以有重大的意义，是因为它结束了旧约启示。作为律法与福音之间的联系，它对那些敬畏耶和华的人，极力坚...
