由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
但以理书Daniel 引言 但以理书有丰富的属灵教训。用祷告的心来查考必获报偿。第一 ，这卷书证明信上帝的人在所处社会中能坚守自己岗位，在现世事务上尽自己本份，而仍然能忠于上帝。藉此使上帝得荣耀并造福人群。今日世界各国都需要这样的人。 但以理书也是信心的滋补品。犹太人亡国被掳，遂使人提出这样的问题：「他们的上帝在哪里呢？」（诗115：2）。但以理书显示出上帝统治万国，看顾那些依 靠祂的人，并「随己意」行作万事。头几章有助于使犹太人弄清楚耶和华是独一的上帝这个重大的真理。这种认识使他们弃绝拜偶像的事（比较诗115：3-11...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
耶利米哀歌Lamentations 引言 耶利米哀歌包括五首诗歌或哀歌，以犹大和耶路撒冷被围与城被毁的悲哀为主题。追溯这些灾祸的原因乃由于百姓的罪招致上帝的惩罚。这些诗歌包括认罪，表明信心和盼望，以及求上帝复施恩宠的祷告。 从 七十士译本那时的传统就已经把这些诗歌的来源归诸于耶利米。然而，在希伯来文圣经中，本书是不具名的，而且非置于「诸先知书」之列，而是列于所谓「圣卷」 之中。这卷书当然与耶利米有极密切的关系。1～4章似乎是耶路撒冷陷落时目击者之作；如果不是出自耶利米自己的手笔，极可能就是他的一个或多个同工的作...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
何西阿书 Study 1 Hosea 1 and 3 这两章个概述了何西阿的生平。 1. 你有什么证据说：(a)何西阿在结婚时已经晓得他作先知的召命，并且他所行的一切，包括他的婚姻在内，都仰望主而行；(b)他与歌篾结婚时，并不知道她会 不贞；和(c)他后来回顾整个事件时，才认识到神带领他经过这痛苦的经验，为的是使他可以了解到以色列不忠于神是什么意思？从这样的记录，我们应当学习到 什么教训呢？比较创50：20。 2....
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
那鸿书 Nahum 引言 神兴起那鸿，使他具有热烈的确信，在强大的尼尼微国势和威荣全盛时期传扬她必倾覆灭亡的惊人信息。 那鸿不讲论别的事情，祇专论这一件似乎难以置信的事情。他以高度写诗的技巧和生动的写实笔触，将这座大城所受的攻击及其最后的结局活画出来。我们几乎可以看见攻城、城陷，和劫掠的情景，并听见她倾覆的喧声和她荒凉的死寂。 然 而，那鸿写这卷书的目的，并不是以幸灾乐祸的心情来看他同胞之大敌的败亡。他的目的乃是表彰以色列的神，宣扬祂一方面是忠于其应许，并大有能力拯救投靠祂...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
弥迦书 MICAH 引言 弥 迦是和以赛亚同时代的人，不过以赛亚是来自朝廷和城市的先知，而弥迦却来自犹大西陲附近一座名叫摩利沙的乡镇（1：1，14）。例如，请注意他如何屡屡使 用羊群及其牧人的喻象（2：12；3：2，3；4：6，8；55：4，8；7；14）。他的先知任务仅在何西阿作先知之后几年便已经开始，而且在他这卷书 中有许多迹象显示何西阿和以赛亚都对他有影响。例如，参弥1：7和何2：13；8：6；9：1；以及弥7：1和赛24：13等等。弥4：1-3和赛...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
约珥书 Joel 引言 关于这一位先知，除了本书第一节所说的以外，别无所闻。而且事实上很明显，他是在犹大说预言的。通常都认为他是最早期或是最晚期的先知之一。其年代在研究他所传的信息上并不重要。 他说预言的原因是因为有一场空前的蝗灾，而且显然继之以旱灾（1：18-20）将会来临。他吁请全国的人民要悔改，自卑，而且，他们若是这样做了，他就蒙授权宣布蝗灾将迅速止息，天地也将回复原状。...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
约拿书Jonah 引言 在 列王纪下14：25曾提到约拿，他在那里预言耶罗波安二世的胜利，藉此而大大地扩张了以色列的疆域。如果约拿作预言是在耶罗波安二世作王初期，那么，他在 阿摩司以先仅约20年而已。那时亚述已经成为一个强大的帝国，并且已经开始向西伸张了。事实上，耶罗波安的胜利，部分的原因是由于亚述袭击大马色和邻近的 国家，因而削弱了它们的势力而造成的。约拿似乎是对这个以残暴著称、势力强大可怕的亚述国有所畏惧的。...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
西番亚书 Zephaniah 引言 西 番雅说预言是在约西亚作王的时候，而且可能是在他作王初期，在他着手宗教改革以前。因为当西番雅传递其信息时，约西亚所废除的那些偶像的习俗仍然大行其道 （例如，将：4，5与王下23：45作一比较）。所以西番雅是和耶利米同时代的人，而且可能较后者稍为早些出来作先知。如果其族谱上的先祖希西家 （1：1）是希西家王的话（许多人认为由此可能），那么西番雅就是出身贵族了。...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
哈该书HAGGAI 引言 根据以斯拉记五章1节的记载，哈该和撒迦利亚都是当时在耶路撒冷说预言的先知。为了了解这两位先知的工作和上帝所赐给他们的信息，就必须阅读以斯拉记5、6两章。 哈 该说预言的精确日期，按该1：1所载，乃是在波斯王大利乌第二年，也即是主前520年（比较亚1：1）。在主前538年，第一批掳民在所罗巴伯领导下从巴 比伦回到耶路撒冷，并着手重建圣殿。但由于撒玛利亚人的阴谋和反对太过强烈，工程遂陷于停顿（参拉4：1-5，24）。于是百姓都忙着为自己经营，关于圣 殿的事便推说，「建造耶和华殿的时候尚未来到」...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
俄巴底亚书 Obadiah 引言 俄巴底亚的信息，几乎全是谴责以东对以色列无亲情的行为，并预言这个傲慢国家及其百姓的毁灭。但是先知把以东的覆亡与耶和华的日子联繫起来，并且预见到以色列复得其应许之地，以及神作王及其国度之普世性的胜利。 以 扫的子孙以东人，和雅各的子孙以色列人，从以色列占领迦南时起已成为世仇（参民20：14-21），而且在历史和先知书中也曾多次提及以东，表明以东和以 色列之间的宿怨，及其不同的命运。例如，参撒下8：14；王下14：7；耶49：7-22；结25：12-17；摩1：11，12；玛1：1-5。...
