系统神学_21_美国神学院介绍_问答
主讲:林慈信牧师_校对：刘加立_文字：Vivian
对不起，这边：学员：美国你所提的神学院它有没有先检查我们信仰的背景？
林：美国神学院有没有检查我们信仰的背景或者基础？绝大部分有请你写个见证，可是要你的神学信仰的立场的话就很少了。
学员：（00：43：55）？
林：对，那还有牧师通常都很客气地写那些recommendation（推荐信）。所以呢是的，一般的美国的神学院收学生也很难得到很个人化的资料，他也不会require（要求）——这个是一个问题。西方神学院是面对一个极大的危机，就是因为学术的压力太大。
学员：（00：44：29-48）？
林：假如我跟我的教授的神学观点不同，我也抗拒他的观点，那怎么办？在某一些神学院——对不起，我又要点名，在时代论的神学院里面通常它会请你签一个statement（申明）的——这个是事实；这个是我…。Yeah对,所以你假如不能跟教授的立场能够认同的话，他们会施一些压力。在改革宗神学院里面它不会让你签一个信仰立场，可是你很自然地会感受到那个学校的那个信仰的立场。不过呢to be fair（公平的来说），我不是光是赞扬自己的母校，可是最近在Westminster（Theological Seminary威斯敏斯特）神学院里面呢，很多同学进去不是改革宗，出来也不是改革宗，不过教授是改革宗；这个好与不好那你自己去决定。意思就是说：一些学校不是给这么大的压力。我个人是很欣赏我在大学时期给我指导的一些主内的弟兄，所以日后我进到Westminster（Theological Seminary威斯敏斯特神学院）的时候，我已经是一个Reformed by conviction（认信的改革宗），所以进去就很…就在doctrine（教义）和position（立场）方面就很轻松了。 所以我觉得最好还是自己先整理自己的信仰立场，才选择进神学院呢就比较容易。我知道很多弟兄姐妹没有做得到这一步，那他们通常都是进那些半Reformed（改革宗）、半Dispensation(时代论)那一类的神学院，就是要看哪一个老师。这种的神学院通常鼓励你自己去make up your mind（决定）、自己去选择——Trinity （international University三一国际大学）就是这种的神学院。
还有没有？有没有对刚才我所分类神学院有异议或者抗议的？
学员：（00：47：16）？
林：改革宗跟时代论有什么差别？好，我想把他们中间的争论这个归纳起来呢，用很简单的话来讲就是：旧约跟新约的异同的问题。表面上我们可以说是前千禧年还是不前千禧年的问题——表面上，可是归根究底是旧约跟新约的问题：时代论比较说我们现在是新约——新约是新的。改革宗说新约还是约，所以要从旧约的角度来看新约的——The covenant character of the New Testament（新约之“约”的特点）。然后时代论说The newness of the New Testament（新约之“新”的特点）。除了这一点以外，他们不同的地方就是：神有没有给这个以色列民族一个特别的救赎的计划是将来还是会实现的，因为A special plan for the Israeli（一个以色列民族的特别的计划）——这个是另外一个不同的地方。第三个不同的地方就是说：天国来了没有？极端的典型的时代论是说天国还没有来——绝对还没有来，所以我们现在是在预备进天国的时期。华人教会的这种的论调你常常会听得到的：既然天国还没有来，我们还在预备进天国，因此呢登山宝训是不用守的、不用遵守的,因为这个是等到天国在千禧年实现的时候，天国的子民才用来跟着生活的——那是极端的、也是最典型、最古典的时代论；不过目前很多的时代论的神学教授都已经开始把他们的七个时代缩成两个：就是旧约跟新约，Ok？所以to be fair（公平的来说），Westminster（Theological Seminary威斯敏斯特神学院）跟Dallas （Theological Seminary达拉斯）的神学院的教授过去这20年很多的对话，所以这个摩擦跟敌意已经减低了很多很多。不过有一些的Dallas （Theological Seminary达拉斯神学院）的毕业生比Dallas更加Dallas；不过绝大部分的Westminster（Theological Seminary威斯敏斯特神学院）的graduates（毕业生）比Westminster less than Westminster(比威斯敏斯特神学院更少威斯敏斯特的味道)——这个是事实，我是指华人。
听懂了没有？这个改革宗跟……ok，改革宗跟时代论，就是Westminster（Theological Seminary威斯敏斯特神学院）跟Dallas （Theological Seminary达拉斯神学院）对灵恩派的看法大概是差不多的，就是说在这方面他们是同意的，就是说：既然圣经正典写完了，因此神的正规的模式是再没有方言、再没有预言；那个医病跟赶鬼通常也是放在那个使徒的sign、使徒的印证、印记那个范围里面。不过对灵恩派的开放还是还是批判？这个很（00：50：37），Fuller（Theological Seminary富勒神学院）跟台福（LOGOS Evangelical Seminary神学院）可能是比较开放的，Dallas （Theological Seminary达拉斯神学院）可能是最不开放的、最批判的。
学员：（00：50：48）？
林：刚才说主流那些都是——讲得好听一点叫主流派，因为他们历史比较久，不过呢这个是一个学术上的用词。唐牧师会说“为什么正统的就不能成为主流？”
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学员：（00：51：13-28）？
林：Ok，假如因为教义的缘故——一个神学院你要离开，到另外的神学院，那个第二个神学院会不会不接受你某一些东西的？会的。第一最重要的academics（学业）就是说假如第一所神学院对你的Hebrew(希伯来文) and Greek(希腊文)requirement（要求）比较松的话，你转校到一个比较严谨的就很困难；相反的,你从一个Hebrew(希伯来文) and Greek(希腊文)requirement（要求）比较高的转到一个比较松散的，那就比较容易；Ok，因为它不光是Greek(希腊文) and Hebrew(希伯来文)的问题，是圣经科跟系统神学科是不是要求你先读了Greek(希腊文) 跟 Hebrew(希伯来文)的问题；所以是影响到你整个圣经跟系统神学很多学科能不能够transfer（转换）。所以在一个比较没有那么严格的学校里面先读，然后转校就很成问题的；你只能转到那类似的神学院；至于信仰立场方面绝对是有这个问题的。改革宗到时代论、时代论到改革宗之间，两种神学院之间能不能够transfer（转换）credits（学分）？我会说它一定会打很大的折扣：打你50%的折扣是意料中事，他可能会用学术的理由拒绝你transfer（转换）credit（学分）；绝对会！所以先想好自己的立场才进去是最妥当。
对不起，刚才那十种神学院是吧？还有第十一种是灵恩的神学院，比较最有名的是CBN（Christian Broadcasting Network基督教广播网）University，就是Pat Robertson的。Assemblies of God（Theological Seminary上帝会）神学院是在Springfield，Missouri（密苏里州的斯普林菲尔德市），就叫做Assemblies of God Graduate School（上帝会神学研究院）；它的Undergrduate（本科学院)叫做Central Bible College（中央圣经学院）。还有别的——灵恩派的神学院。
学员：（00：53：32-45）？
林：是，无论是黑人的、拉丁美洲就是Hispanic（西班牙语）的神学院都有，这个是另外一个趋势；就是说、可以说是第十二种神学院：就是少数民族的，就是跟华人一样自己办神学院，或者是跟某一些有基础的神学院有一种的关系。
好，第十三种——还有一种没有讲的，就是说目前在美国比较大的教会里面有一个rebellion movement（反抗运动），就是比较大的神学院自己办神学院…对不起,比较大的教会自己办神学院、也自己办宣教差会。这种的情况举个例就是The Master’s Seminary(硕士神学院)，这个是John MacArthur（约翰.麦克阿瑟）他那个系统的教会里他自己办一个神学院叫The Master’s Seminary(硕士神学院)。这个在Florida(佛罗里达州)的James Kennedy（甘雅各）的Coral Ridge Presbyterian Church（珊瑚脊长老会），他也自己办一个神学院叫做Knox Theological Seminary（诺克斯神学院）等等。很多的、很多的。通常这些神学院是为了自己这个体系的——那个大的教会等于是一个小小的宗派了，愿意训练多一些的工人出来，最方便就是自己搞；因为很多时候跟一些神学院的信仰或者是做法有一点不同，尤其是觉得神学院太过注重学术、不注重实际。
学员：（00：55：10）？
林：北美的教会的光景是不是？Yeah，我刚才讲了一句，没有发挥，就是美国…北美西方的教会是在走下坡,北美的神学教育也在走下坡；所以呢在神学院里面最好…我认为最好的学生——因为我在美国神学院、在华人神学院都有机会上课，最好的同学们是有经验的——有人生经验、有侍奉经验；意思就是说他到课堂时候问的问题呢，他老早就想好他带了什么问题来神学院问老师的；意思是他在侍奉的处境里面，他带着问题来神学院的——是 questions（纯问题）,不是problems（困难、棘手问题）上神学院，那是最好的。意思就是说：神学院现在是战战兢兢的，它知道自己常常被教会批判；大的教会根本不理它，自己搞一个神学院。问题是那个Accreditation Association（认证协会）就是ATS，这个是神学院的Accreditation Association（认证协会）；还有大学的Accreditation Association（认证协会）——每个region（地区）不同名字的，这些给神学院压力，那神学院就给学生压力、给教授压力。比方说：有一种的逃过这种压力的方法就是亚洲地区的神学院来北美办分校，那就by pass the ATS(绕过了认证协会的压力)，就不管；所以同学们得到的degree(学位)是亚洲学校的degree。那个学校校本部就有很大的自由去设计这个program(课程)，是不是多一点灵命或者实际的成分在里面？
学员：（00：57：16）？
林：一个新到学校的教授怎么promote（提升）到副professor（教授）？在一些学术气氛浓厚的就是publish or parish（著书或牧养？）——就跟一般大学一样；不是每一个神学院都是，可是你看到那些学术压力很大的，肯定那些教授要publish（出版著作）、或者是要去present conference paper（出版学术著作）的。当然不能够完全一概的这样讲。
学员：（00：57：54-00：58：17）？
林：在亚洲侍奉的的话是不是回亚洲念神学比较好呢？第一.要看到那神学院有没有信仰立场？第二.这信仰立场是什么？然后也要看那神学院…Ok，有些神学院它的灵命很好的，信仰也是基要主义的；可是怎么说呢，有几种：一种是传统华人圣经学院式，就是灵修、读圣经、布道——有这类的神学院。另外一类的是中西兼顾、合并的，就是说同学们在中国式的老师底下，他还是要洗衣服、洗碗、集体的扫地，被supervise（监督）灵修、做功课等等；同时那些年轻教授给他很多希腊文、希伯来文的功课要写paper（作业）；所以这种神学院的同学的压力是双倍。要洗碗也要念希腊文的神学院，你要知道很难按照他的时间表念完，不然的话可能要带大量Tylenol（泰诺）去入学。真的，我们有经验跟这些同学们分享过：实在是很困难、很辛苦、甚至会影响健康。通常这类神学院很可能是免了学费的。
还有没有问题？问完了。各位同学们这四天问的问题比我意料中是少。现在还找不到理由是什么，不是没有，只是好像大家听比较多。学员：（1：00：24）？林：对，不过要带着自己知道是什么问题来学院是最好的。能够进修就知道……。学员：（1：00：37-48）？林：神怎么样启示摩西写摩西五经的？问题留在下午给赵博士，是他的专长——旧约问题；我只能说我不知道。一部分是神的手指写的十诫；那另外那四卷到五卷的书是怎么写的？是不是摩西参考一些现有的口传或者是笔录的一些的书呢？假如是的话当时有没有文字呢？考古学家越来越发现是有的，Yeah，所以目前很可能有参考一些的史料。不过一谈到source（来源）的问题呢，福音派比较保守的常常会怀疑那些比较没有那么保守的学者——旧约里面常常提到的source（来源）——JEEP，新约马太、马可、路加背后常常会提到是Q（可能的最原始圣经考古文本）；这些呢都是我们猜想它可能存在的一些的书，那是圣经作者是参考它们的。还是留着给邵博士解答。
学员：（1：01：58）？林：他好像不在，现在。学员：（1：02：06）？林：他可以try(试一下)。学员：（1：02：12…当代神学界对教会与政治的关系什么看法？林：当代神学界对教会与政治的看法，好，某一个比较信仰保守、也政治保守、也正视自己的首推CBN（基督教广播网络机构），这类的神学或者是大学呢就是很自己的，那是在Republic Party(共和党)里面自己都在参与的——这是一种。第二种是觉得作为一个基督徒不等于一定要做共和党，那他们有很积极的参与政治，这一类的领袖包括Jim Wallis（詹姆斯·沃利斯）、《The Other Side》magazine（杂志）、Tony Campolo(托尼•坎波罗)、Ron Sider（罗恩·西德），他们很有社会良心，Tony Campolo甚至乎常常给总统去call him for consultation(总统与之电话咨询)——这是另外一条的路。第三种就是原则上基督教是有一个先知的声音，可是基本上是论政而不参政，那是改革宗的历代的立场。第四种就是完全的unpolitical（完全与政治无关），是没有政治、连理论的基础也是没有的，就是政治参与的理论的基础也没有的。可是目前最活跃的是第一种，你会看到都是共和党里面尝试给基督徒有更大的影响的范围的，那个是正式参与最自己的。而这种里面也有比较激烈派的，比方说Operation Rescue（“拯救行动”机构），它自己有它的神学立场的，就是Civil Disobedience（公民抗命）：就是政府犯罪谋杀的时候——杀掉这么多的婴孩，我们是不是应该采取不顺服法律的这个立场。这类的书也有的，你可以去图书馆找Civil Disobedience（公民抗命）。
谢谢，对，我想我们这一课的paper（论文）你可以5页，包括report(报告)加上10页的paper（论文）；我也允许一个15页的paper（论文）也可以；不过尽可能再给我一个one page（一页） reflection （反馈）。所以大家对于这个科目的、这本科的一些感想，这个所以15页或者10页的paper（论文）至少可以选下列几个题目：第一就是某某神学家的启示观或者圣经观——第一；第二就是启示录在某一个时代的争论The Controversy Over Revelation，比方说从Schleiermacher（施莱尔马赫）开始、从Hegel（黑格尔）开始，十九世纪的启示录、或者是十七、十八世纪的启示录（之争论）、或者是当代福音派的圣经无误论也是这一类的题目——就是某一时期的争论。另外比较不容易写、可是有背景的神学生可能考虑写一些关于解经原则的hermeneutic principle的一些的paper（论文）也是可以的。如何用圣经——不过你要有好的（01：06：06）；不光是抄一些最基本、最热门的解经学的参考书，因为这个是paper（论文），要讨论一个问题。既然我们是谈到自然启示跟普遍启示，护教的一些原则也是在这一课的范围之内，所以跟护教学有关的题目、参考普遍启示这个教义，也可能成为一个paper topic(论文题目)。清楚了吗？陈博士，还有没有什么事情要报告？
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