七、上帝的护理
十一问：上帝的护理之工是什么？
答：上帝的护理之工乃是：他极其圣洁地（诗145：17）、智慧地（诗104：24）、有权能地（来1：3），继续保守（尼9：6），并统管（弗1：19－22）他所创造的万有及其一切行动（诗36：6；103：19；箴16：33；太10：29－30）。
问1：上帝的护理包括哪些部分？
答：上帝的护理包括：
1．他对万有的保守。“耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。”（诗36：6）
2．他对万有的治理。“愿万国都快乐欢呼，因为你必按公义审判万民，引导世上的万国。”（诗67：4）
问2：上帝对万有的保守是什么？
答：上帝保守万有包括：
1．祂持续地维系它们的存在。“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。天地照你的安排存到今日，万物都是你的仆役。”（诗119：89－91）
2．祂为万有的生存供应一切需要。“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗145：15，16）
问3：上帝对万有的治理是什么？
答：上帝治理万有是指，祂统治它们，安排并引导它们成就祂创造它们的目的。“祂用权能治理万民，直到永远。祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。”（诗66：7）“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16：9）
问4：上帝护理的对象是什么？
答：上帝护理的对象是：
1．他所创造的一切，特别是他的子女。“常用他权能的命令托住万有。”（来1：3）“他的权柄统管万有。”（诗103：19）“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太10：29，31）“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！”（太6：26，28，30）
2．他所创造的万有的行动。
（1）所有自然行动。“我们生活、动作、存留都在乎他。”（徒17：28）
（2）所有道德上的善行。“因为离了我，你们就不能作什么。”（约15：5）这就是说，离开上帝，就不能行什么善。
（3）一切偶然的行动。“打人以至打死的，必要把他治死。人若不是埋伏着杀人，乃是上帝交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。”（出21：12，13）
（4）所有道德上邪恶的行为，亦即罪。
问5：上帝的护理是如何及于罪行呢？
答：1．上帝容许人犯罪。 “他在从前的世代，任凭万国各行其道。”（徒14：16）“你行了这些事，我还闭口不言，”（诗50：21）
2．上帝限制、抑制人的犯罪。“人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。”（诗76：10）“因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你嘴里，使你从你来的路转回去。”（王下19：28）
3．上帝引导、安排人的犯罪达成美善的目的，不管人自身的本意如何。“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的仗。我要打发他攻击亵渎的国民，然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。”（赛10：5－7）“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50：20）
问6：上帝的护理的特性是什么？
答：1．上帝的护理是至为圣洁的。“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。”（诗145：17）
2．上帝的护理是至为智慧的。“耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。”（诗104：24）
3．上帝的护理是大有权能的。“世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手。”（但4：35）“他用权能治理万民，直到永远。”（诗66：7）
十二问：上帝对起初受造的人有什么特别的护理？
答：上帝创造了人，就与他立生命的约，以完全的顺服为条件（比较创2：16，17与罗5：12－14；10：5；路10：25－28）；并用死的刑罚，禁止他吃分别善恶树上的果子（创2：17）。
问1：什么是约？
答：约是双方或多方给予什么和做什么的协议和约定。
问2：什么是上帝与人的约？
答：上帝与人的约就是上帝的约定，通过应许给予什么，藉着规定要求人做什么。
问3：上帝与人立了多少约？
答：上帝与人立了两个约。一是行为之约，一是恩典之约。
问4 ：上帝何时与人立了行为之约？
答：上帝在造人之后，就立刻与他立了行为之约，那时人还处在天真状态，没有犯罪。
问5 ：上帝与人所立的行为之约的应许是什么？
答：行为之约的应许是生命的应许；因为上帝用死亡来威胁人的不顺服（创2：17），表明他对人顺服时生命的应许。
问6：上帝在行为之约中向人所应许的是什么样的生命？
答：上帝在行为之约中向人所应许的是肉体和灵性生命的延续，并永生的礼物。
问7：肉体的、灵性的和永远的生命在于什么？
答：1．肉体的生命在于灵魂与身体的结合。
2．灵性的生命在于上帝和灵魂的联合。
3．永远的生命在于藉着完全效法上帝，以上帝为首善，直接见到他并享受他的同在，从而达至身体和灵魂完美的、不变的、永远的幸福。
问8：上帝与人所立的第一个约的条件是什么，在这行为之约中上帝对人的要求是什么？
答：在行为之约中，约的条件，亦即上帝对人的要求，是完全的顺服。“律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着。”（加3：12）与10节比较：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：凡不常照着律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加3：10）
问9：在哪一方面这一顺服（在第一个约中对人的要求）应当是完全的？
答：在第一个约中对人所要求的顺服在以下方面应当是完全的：
1．这种顺服本身必须是完全的。灵魂的一切能力，身体的方方面面，都要作为公义的器皿用于服事上帝。
2．在顺服的动力上必须是完全的，就是说，要成为习惯，自自然然、甘心乐意地做上帝所要求的一切，毫不厌烦，毫不勉强，就像天庭天使的顺服一样。
3．在顺服的目的上必须是完全的，亦即以荣耀上帝为首要的目的，并以此目的来支配一切的行动。
4．在顺服的方式上必须是完美的，要以完全的爱和喜乐来顺服上帝，并当切切适合这一顺服的方方面面。
5．在顺服的时间上必须是完全的，要持续不断，恒久如一。
问10：在行为之约中禁止什么？
答：在行为之约中禁止吃分别善恶树上的果子。“耶和华上帝吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。（创2：16，17）
问11：为什么这棵树被称为分别善恶树？
答：因为人通过吃这棵树上的果子，确实从经验上知道他堕失的善是什么，亦即上帝的形像和恩宠；而且人也从经验上确实知道他所堕入的灾难是什么，就是罪恶和痛苦。
问12：上帝所警告的违背行为之约的惩罚是什么？
答：上帝所警告的违背行为之约的惩罚就是死亡。“因为你吃的日子必定死。”（创2：17）“因为罪的工价乃是死。”（罗6：23）
问13：上帝所警告的作为犯罪惩罚的死亡是什么？
答：上帝所警告的作为犯罪惩罚的死亡，就是今生的死亡、灵性的死亡和永远的死亡。
问14：今生的死亡、灵性的死亡和永远的死亡在于什么？
答：1．今生的死亡就是灵魂与肉体的分离；这一今生死亡在人吃禁果的那一天就成为可能，在此之前则不存在。
2．灵性的死亡就是灵魂与上帝的分离，失去上帝的形像；这一死亡在人初次犯罪的时候就落到了人身上。
3．永远的死亡是指人永远离开上帝那令人安慰、令人愉悦的的荣光，永远处于上帝的忿怒之中，灵魂受可怕的苦楚，身体的各个部分处于极大的痛苦之中，在地狱里直到永永远远。