二十一、第五条诫命
六十三问：第五条诫命是什么？
回答：第五条诫命是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久”（出20：12；申5：16）。
六十四问：第五条诫命吩咐什么？
回答：第五条诫命吩咐人按照各人的尊卑长幼，履行自己的本分，并给予对方当受的尊重（罗13：1，7；12：10；弗5：21－22，6：1，4－5，9；彼前2：17）。
问1：第五条诫命的主体是谁，也就是说，谁当遵行第五条诫命所吩咐的责任？
回答：第五条诫命的主体，也就是当遵行第七条诫命所吩咐的责任的人，就是各样的关系，特别是孩子、晚辈与他们的父母、长辈，也包括长辈与晚辈的关系，以及平辈人员之间的关系。
问2：“晚辈”是指什么样的人呢？
回答：此处所说的“晚辈”不仅指孩子，也指妻子、仆人、臣民、晚辈以及其他在恩赐或美德上比较软弱的人。
问3：“长辈”是指什么样的人呢？
回答：此处所说的“长辈”虽然是在父母的名下，但是不仅指父母，还包括丈夫、主人、牧师、长官、长辈以及其他在恩赐或美德上比较坚固的人。
问4：“平辈”是指什么样的人呢？
回答：此处我们所说的“平辈”是指弟兄、姊妹、亲属、朋友以及各样熟悉的人，他们之间在年龄、财产、地位和官阶上没有很大的差异。
问5：孩子对父母当尽的本分是什么？
回答：孩子对父母当尽的本分概括在“当孝敬父母”这条概括性的诫命中，这些本分是：
1.发自内心地尊重、敬畏。“儿子尊敬父亲”（玛1：6）。“你们各人都当孝敬父母，我是耶和华你们的上帝”（利19：3）。
2.从外部言行上尊重、敬重。“她的儿女起来称她有福”（箴31：28）。“王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边”（王上2：19）。
3.殷勤聆听他们的教训。“众子啊！要听父亲的教训，留心得知聪明”（箴4：1）。“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词”（箴5：1）。
4.甘心乐意地顺服他们不违背上帝律法的吩咐。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”（弗6：1）。“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的”（西3：20）。
5.谦卑、忍耐，领受他们的管教和责备，并改正错误。“再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他”（来12：9）。“听从责备的，却得智慧”（箴15：32）。
- 在工作、居留、婚姻以及其它生活大事上，甘心乐意地顺服他们的合理建议。“于是摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行”（出18：24）。“参孙上来禀告他父母说：‘我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻”（士14：2）。
7.感恩图报，善待父母，奉养他们，当他们年纪老迈，匮乏贫穷的时候，为他们提供各种必需品，并担待他们的软弱。“他必提起你的精神，奉养你的老”（得4：15）。“约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄”（创47：12）。“你母亲老了，也不可藐视她”（箴23：22）。
问6：父母对子女当尽的本分是什么？
回答：父母对子女当尽的本分是：
1.疼爱、照顾他们，特别是在他们还是婴孩，软弱无助的时候。尤其是作母亲的，如果有能力，就当用奶水哺育他们。“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？”（赛49：15）。
2.用圣经知识和敬虔的原则教育他们，并在他们能够领受的年龄，及时地用上帝的律法和主的道理教训他们。“你们作父亲的，只要照着主的教训和警戒，养育他们”（弗6：4）。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴22：6）。“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧”（提后3:15）。
3.为他们祷告，并在圣洁、节制和公义上作他们的好榜样。“约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭”（伯1：5）。“我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前”（诗101：2，3）。
4.在他们年幼的时候使他们顺服，但是，不在主的律法之外对他们提出额外的要求。“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们”（路2：51）。“作儿女的，要听从父母，父母也要照主的教训养育他们”（弗6：1，4）。
5.用慈目良言鼓励他们，奖赏他们的好行为，同时，对于不好的行为则表示不悦，加以责备，凭爱心及时管教。“大卫又对他儿子所罗门说：‘你当刚强壮胆去行’”（代上28：20）。“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡”（箴19：18）。“杖打和责备，能加增智慧；放纵的儿子，使母亲羞愧。管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐”（箴29：15，17）。
6.满足他们现在的需要；并根据自己所拥有的财产，为他们积存钱财。“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好”（提前5：8）。“儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财”（林后12：14）。
7.在儿女长大成人的时候，为他们自身的最大益处，安排他们从事一定的职业和工作，并结婚成家；但是，在这样作的时候，不可使用强力，而是提供建议，考虑他们本身的能力和喜好。“有一日，亚当和他妻子同房，夏娃就怀孕，生了该隐。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的”（创4：1，2）。“若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好”（林前7：36，38）。
问7：妻子对丈夫当尽的本分是什么？
回答：妻子对丈夫当尽的本分是：
- 对丈夫的爱要超过对世界上其他任何人的爱。“好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女”（多2：4）。
- 在两性关系、财产以及其他托付她们的事情上，都要忠心、信实。 “婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽”（来13：4）。“女执事也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心”（提前3：11）。
- 敬重他们，并害怕得罪他们。“妻子也当敬重她的丈夫”（弗5：33）。
- 在基督之下，在一切合乎上帝律法的事情上顺服他们。“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”（弗5：22，24）。
5.留意使丈夫喜悦，使自己合乎丈夫的性情，凡事得蒙丈夫的欢心。“已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦”（林前7：34）。
- 帮助分担他们的重担以及家庭的生计。“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他’”（创2：18）。“她观察家务，并不吃闲饭”（箴31：27）。
7.当丈夫的忠告和建议是良善的时候，她们就该为自己灵魂的缘故留意倾听并顺服；若是自己的丈夫邪恶，就该以谦卑和智慧之心，努力用善意和爱心的劝戒，贞节和甜蜜的话语，感化自己的丈夫，使他们归向上帝的真道。“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心”（彼前3：1，2）。
问8：丈夫对妻子当尽的本分是什么？
回答：丈夫对妻子当尽的本分是：
1.把最宝贵的爱给她们，就象基督爱他的教会一样。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5：25）。
2.与她们同住，并按照真知识敬重她们，喜悦和她们在一起。“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（弗5：31）。“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱”（彼前3：7）。“要喜悦你幼年所娶的妻。她如可鏖鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀，使你时时知足；她的爱情，使你常常恋慕”（箴5：18，19）。
3.温柔地对待她们，用心为她们提供衣食，以及其他所必需的一切，正如对待自己的身体一样。“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜”（弗5：28，29）。
4.信守婚约，忠诚于自己的妻子，克制自己，不可归于自己妻子之外的其他任何人。“不可归别人为妻，我向你也必这样”（何3：3）。
5.保护他们免受伤害，用爱的翅膀遮盖她们的软弱。“并且大卫救回他的两个妻来”（撒上30：18）。“因为爱能遮掩许多的罪”（彼前4：8）。
6.留意在一切合乎上帝律法的事情上取悦自己的妻子，当她们作得好的时候就赞美她们。“娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦”（林前7：33）。
7.与她们一同祷告，并为她们祷告，为她们提供建议和劝勉，想方设法帮助她们，特别是在与她们的灵魂有关的事务上，与她们一同遵行上帝的真道和诫命。”你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍”（彼前3：7）。“他们二人在上帝面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”（路1：6）。
问9：仆人对主人当尽的本分是什么？
回答：仆人对主人当尽的本分是：
1.要在心思、言语和行为上尊敬主人。“仆人敬畏主人”（玛1：6）。“凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受身份的恭敬，免得上帝的名和道理，被人亵渎”（提前6：1）。
- 存敬畏之心，勤勤恳恳，甘心乐意，出于对基督的顺服而服事他们。“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵从上帝的旨意。甘心事奉，好象服事主，不象服事人”（弗6：5－7）。
3.在交付他们的财产和其他事务上都要对主人有忠心，竭尽全力在各样的事情上得蒙他们的喜悦。“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢；不可顶撞他，不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道”（多2：9，10）。
4.在受到责备的时候有谦卑和忍耐之心，不仅仅是在当受责备的时候，就是在自己无辜的时候也当如此。“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的”（彼前2：18－20）。
问10：主人对仆人当尽的本分是什么？
回答：主人对仆人当尽的本分是：
1.在带领和管理自己的仆人的时候，要有智慧和温柔，悦纳他们在服侍上的殷勤和甘心，不要一发现毛病就威吓他们，要牢记自己也是基督的仆人，有许多的过错需要遮盖。“你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人”（弗6：9）。
2.为他们提供合宜的充分的食物。“并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女”（箴27：27）。
3.要在所允诺的时间，支付他们的工资。“你们作主人的，要公公平平地待仆人”（西4：1）。“你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落；因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了”（申24：14，15）。
4.仆人犯罪的时候要予以责备，对于某些过犯要用言语责备之外，还当采取其他措施予以管教。“只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意”（箴29：19）。
5.在上帝的真道上教训他们；与他们一起敬拜上帝；给他们留出时间，使他们每天都能自己敬拜上帝；尽量约束他们不要犯罪，特别是不要在言语行为上违背守安息日的诫命；劝勉、说服他们顺服并事奉主，在这些方面，既作他们的榜样，也作他们的同伴。“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道”（创18：19）。 “至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（书24：15）。“他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝”（徒10：2）。
问11：会众对牧师当尽的本分是什么？
回答：会众对牧师当尽的本分是：
1．为他们所从事的圣工的缘故，尊敬他们，爱戴他们。“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们之间冷酷的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所作的工，用爱心格外敬重他们，你们也要彼此和睦”（帖前5：12，13）。“反倒接待我，如同上帝的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿”（加4：14－15）；
2．殷勤参加他们的讲道，以及他们所施行的其他蒙恩之道。“听从你们的就是听从我”（路10：16）；
3．谦卑、忍耐地领受责备的话，甘心乐意地顺服牧师从圣经中向他们解明的诫命，并服从主所交托给他们的管教。“存温柔的心领受那所栽种的道”（雅1：21）。“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒”（来13：17）；
4．供应他们肉身的需要。“主也这样命定，叫传福音的靠着福音养生”（林前9：14）。“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人”（加6：6）；
5．为他们祷告。“弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求上帝”（罗15：30）。“请弟兄们为我们祷告”（帖前5：25）；
6．闭耳不听指责与毁谤他们的话，没有证据就不要相信；保护他们，抵挡不敬畏上帝的世人，以及许多的假弟兄、良心败坏的假冒伪善的人，他们为撒旦所使用，向他们身上泼脏水，由此使人对他们形成偏见，使人们既不听从他们的话，也不领受他们所传讲的教导，从而奔向错谬之路，在亵渎上帝的事上心地变得越来越刚硬。“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收”（提前5：19）。
问12：牧师对会众当尽的本分是什么？
回答：牧师对会众当尽的本分是――
1．珍惜、眷爱他们的灵魂。“只在你们之间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的”（帖前2：7，8）；
2．殷勤、诚恳、不懈地向他们讲解上帝的话语，为他们施行各样的蒙恩之道。“我们的劝勉不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈；但上帝既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的上帝喜欢”（帖前2：3，4）。“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”（提后4：2）；
3．甘心乐意地为他们警醒守望。“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按照上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意”（彼前5：2）；
4．为他们祷告，并赞美上帝显明在他们身上的恩典。“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢上帝，祷告的时候，常提到你们”（弗1：15－16）；
5．在圣洁和善行方面为他们作美好的榜样。“你自己凡事要显出善行的榜样”（多2：7）。“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提前4：12）。
问13：人民对其民事长官当尽的本分是什么？
回答：人民对其民事长官当尽的本分是――
1.高度尊重他们。“敬畏上帝，尊敬君王”（彼前2：17）；
2.顺服他们，只要不违背基督的律法，就服从他们所制定的法律。“在上有权柄的，人人都当顺服他”（罗13：1）。
3.甘心乐意地付给他们所当得的。“凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税”（罗13：7）。
4.在他们遭遇危险的时候保护他们。“你们都是该死的，因为没有保护你们的主，就是耶和华的受膏者”（撒上26：15）。
5.为他们献上祷告和感恩。“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事地度日。”（提前2：1，2）。
问14：民事长官对他们的子民当尽的本分是什么？
回答：民事长官对他们的子民当尽的本分是――
1.在基督之下，用智慧、公义和仁慈来治理百姓，竭尽全力在民众之间促进真宗教的发展。“求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入”（代下1：10）。“所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室”（代下2：1）。
2.为百姓的益处制定良法，任命忠信的官吏，使他们依法办事，克尽职守。“设立审判官，对他们说：‘你们办事应当谨慎，因为你们判断，不是为人，乃是为耶和华；判断的时候，我必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的上帝没有不义，不偏待人，也不受贿赂”（代下19：5－7）。
3.留意保守人民的公共安全。“亚撒的儿子约沙法接续他作王；他安置军兵在犹大一切坚固城里，有安设防兵在犹大地”（代下17：1，2）。
4.以身作则，对好人好事或表赞同，或予赏赐，而对恶人恶事则予以阻止和惩罚，从而鼓励百姓行善。“或是君王所派罚恶赏善的臣宰”（彼前2：14）。
问15：晚辈对长辈当尽的本分是什么？
回答：晚辈对长辈当尽的本分是――
1.在他们面前站起来，以尊敬之心给他们让座。“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝”（利19：32）。
2.谦卑地顺服他们，服从他们智慧的建议。“你们年幼的，也要顺服年长的”（彼前5：5）。
3.在美德和作风上效法他们。“你们该效法我，象我效法基督一样”（林前11：1）。
问16：长辈对晚辈当尽的本分是什么？
回答：长辈对晚辈当尽的本分是：要有长者的风范，以身作则，用圣洁的言行来显明他们所领受的恩典的力量。“劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上，都要纯全无疵。又劝老年妇人举止行动要恭敬，用善道教训人”（多2：2，3）。
问17：平辈之间的责任是什么？
回答：平辈之间的责任是：
1.和睦相处，真诚相爱，彼此礼让。“你们也要彼此和睦”（帖前5：13）。“爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”（罗12：9，10）。
2.有怜悯之心，谦恭有礼，亲切友善，与人为善，与人同乐。“相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”（彼前3：8）。“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处”（林前10：24）。“与喜乐的人要同乐”（罗12：15）。
六十五问：第五条诫命禁止什么？
回答：第五条诫命禁止人忽略或违反各人按其地位和身分当受的尊重和当得的侍奉（太15：4－6；罗13：7，8 ）。
问1：我们可能有几种方式违背第五条诫命？
回答：我们可能有两种方式违背第五条诫命：
1．忽略第五条诫命所规定的责任；
2．行事为人侵犯他人按其地位和身份当受的尊重。
问2：孩子向父母所犯的罪是什么？
回答：孩子向父母所犯的罪是：
1．或在言语，或在行为上，轻慢他们，羞辱他们。“‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们’”（申27：16）。“咒骂父母的，他的灯必灭，变成漆黑的黑暗”（箴20：20）。
2．不听从父母的吩咐。“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃”（箴30：17）。
3．没有受教的心，拒绝父母的训诲。“要听教训，就得智慧，不可弃绝”（箴8：33）。“终久你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：‘我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话’”（箴5：11－13）。
4．顽固执拗，屡教不改。“他就对他们说：‘你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。然而他们还是不听父亲的话”（撒上2：23－25）。
5．浪费父母的资财，对父母的养育没有感恩之心，恶待父母，特别是在他们年老、苦恼的时候。“虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子”（箴19：26）。“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她”（箴23：22）。
6．不经父母的同意，或不顾父母的建议，私自参加工作或结婚。“以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻，她们常使以撒和利百加心里愁烦”（创26：34，35）。
问3：父母向子女所犯的罪是什么？
回答：父母向子女所犯的罪是：
1．对子女缺乏亲情和慈爱，特别是当子女在年幼、有病或无助的时候。“无亲情的”（罗1：31）。“它忍心待雏，似乎不是自己的”（伯39：16）。
2．溺爱子女，听凭他们随心所欲；有所偏爱，对不当多爱的爱之多，对当多爱的却爱之少。
3.忽略他们的灵魂，对他们既不加以训诲，当管教的时候也不及时加以管教。“不忍用杖打儿子的，是恨恶他”（箴13：24）。“人若不看顾亲属，比不信的人还不好”（提前5：8）。
4．对子女残酷无情，无理地招惹他们生气。“你们作父亲的，不要惹儿女的气”（弗6：4）。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”（西3：21）。
5．言传身教，怂恿他们行恶；或以禁止，或皱眉头，表示不悦，拦阻子女行善。
6．不管是在工作，还是在婚姻方面，反对对子女真正有益的事。
问4：妻子向丈夫所犯的罪是什么？
回答：妻子向丈夫所犯的罪是：
1.不给丈夫当得的敬重和珍爱，本来应当把这样的敬重和珍爱给予自己的丈夫，胜过其他任何人。“米甲见大卫在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他”（撒下6：16）。
2.违背婚约，对婚姻不忠诚，或者泄漏自己丈夫所托付给她们的隐秘。“智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了上帝的盟约”（箴2：16，17）。
3.骄傲自大，挥霍钱财，购买华服美饰，超出常规，诸如此类。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰”（彼前3：3）。
4.不服丈夫，飞扬跋扈，仿佛丈夫不是她们的头，而是她们的脚凳，可以任凭她们差来差去，随意辖制；又固执己见，专好争论，恶言恶语，吵吵闹闹，使丈夫不得安宁。“妻子的争吵，如雨连连滴漏”（箴19：13）。
5．恶意测度，无缘无故地怀疑丈夫；不管丈夫怎样善待自己，依然对丈夫不仁不义；不仅不在私下用爱心和温柔劝勉丈夫改变，反倒在人面前愚蠢地揭露丈夫的短处，招惹丈夫生气。
6.丈夫为了她们灵魂的缘故，出于爱心而提醒她们，出于忠心而责备她们，她们掩耳不听，不仅没有由此好转，反而愈趋败坏。
问5：丈夫向妻子所犯的罪是什么？
回答：丈夫向妻子的罪是：
1．没有把自己妻子当得的珍惜和体贴给予她们，说话带刺，争风吃醋，谩骂痛斥，并且对妻子的建议勃然大怒，特别是妻子为了他们的身体、财产、名誉或灵魂而提出爱心、温柔的建议时。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们”（西3：19）。
2．对自己的妻子不忠诚，或者是因为犯奸淫而对她们的身体不忠，或者是因为对与她们灵魂有益的建议、责备和训诲置之不理，更有甚者，引导她们的灵魂犯罪，使她们的灵魂趋于毁灭，而对她们的灵魂不忠。“因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她”（玛2：14）。“知道自己妻子向别神烧香的，回答说：‘论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从’”（耶44：15，16）。
问6：仆人向主人所犯的罪是什么？
回答：仆人向主人所犯的罪是：
1．对于他们合乎上帝律法的适宜的吩咐不予遵行，或者虽然顺服，却非心甘情愿；或者只是干眼前活，他们不在时，就对他们的事情粗心大意。“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作；象是给主作的，不是给人作的”（西3：22，23）。
2．不尊敬他们，对他们说话时有谩骂之辞，谈及他们时有指责之辞，或在他们面前有粗暴、顶撞的行为。
3．撒谎，或向他们掩藏自己真实的看法；欺骗，或者在他们的财产问题上行诡诈。“行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前”（诗101：7）。
4．无缘无故地对他们的供应发怨言，没有耐心，发怒，不满，恶声恶气，犯错受到责备时就出言顶撞。“不可顶撞他”（多2：9）。
5．不接受他们的训诲；不参加家庭敬拜，或者虽然参加，却是随随便便，昏昏欲睡。
问7：主人向仆人所犯的罪什么？
回答：主人向仆人所犯的罪是：
1．要求或吩咐他们作任何有罪之事；或者用自己的言行怂恿他们去行。“或者耶和华你的上帝，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生上帝的话”（赛37：4）。
2．占用他们所有的时间，使他们既没有足够的时间休息，也没有足够的时间独自敬拜上帝。
3．对仆人傲慢、专横，严格辖制，不断责骂，横加威吓，牢骚满腹，对他们各样甘心乐意的事奉努力不满意，对于他们的过错常常是抓住不放，厉声训斥。“不要威吓他们”（弗6：9）。
4．小气吝啬，当他们患病的时候，不为他们提供合宜的食物，以及其它所需的东西，也不把他们当得的工资发给他们。“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫”（雅5：4，5）。
5．对他们的灵魂弃置不顾，也不与他们一同进行家庭敬拜。“愿你将愤怒倾在不认识你的列国中，和不求告你名的各族上。”（耶10：15）。
问8：会众向他们牧师所犯的罪是什么？
回答：会众向他们牧师所犯的罪是：
1．仇恨他们，迫害他们，或者动手，或用言语，诋毁他们的名声，没有任何证据就控告他们，丝毫不把他们作为基督的仆人、从天上差派给他们的使者尊重。“必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们”（约三：10）。“他的信又沉重，又利害；及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的”（林后10：10）。“弃绝你们的就是弃绝我”（路10：16）。
2．因耳朵发痒而不听他们的话，或者在听的时候存轻视之心，因着不信使他们难过痛苦，使自己的心刚硬，不结果子，闹纷争，反复无常，言行与牧师向他们所传讲的福音不合。“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的私欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语”（提后4：3，4）。“耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬”（可3：5）。“我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们”（林后2：4）。
3．不为他们祷告，不向他们作出当有的顺服，不供养他们肉身的需要，对于圣经上所要求的当向牧师所尽的本分全然不顾。
问9：牧师向会众所犯的罪是什么？
回答：牧师向会众所犯的罪是：
1．对他们的灵魂缺乏真诚、温柔的爱，与其说给他们带来任何益处，不如说是竭力寻求从他们身上得到更多世俗的益处。“因我所求的是你们，不是你们的财物”（林后12：14）。“他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤”（赛56：10）。
2．在为会众祷告，查经讲道上玩忽职守。“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候赐给你的”（提前4：13，14）。
3．不为会众警醒守望，与会众交谈时使他们得不到什么益处，言谈举止与他们的教义和身份不合，他们的生活与他们在讲坛上所教导的不一致，导致所教导的在会众身上无效。
4．以各样的谬见败坏他们所传讲的道，玷污会众的心思意念。“我们不象那许多人，为利混乱上帝的道”（林后2：17）。
问10：人民对民事长官所犯的罪是什么？
回答：人民对民事长官所犯的最是：
1.背叛他们，企图叛乱，推翻、毁灭他们。“恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他”（箴17：11）。
2．不顺服他们所制定的良善、公义的法律。“所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心”（罗13：5）。
3．不仅忽视为他们祷告，还说他们的坏话。“那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此”（彼后2：10）。
4．谩骂他们，在他们面前有不敬的行为。“不可毁谤上帝，也不可毁谤你百姓的官长”（出22：28）。“亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜”（撒下24：20）。
5．否定他们的正当所得，对他们蓄意欺诈。“施舍的，就当诚实；怜悯人的，就当甘心”（罗12：8）。
问11：民事长官对人民所犯的罪是什么？
回答：民事长官对人民所犯的罪是：
1．制定违背上帝律法的法律。“王啊！三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗”（但6：12）。
2．在实行治理的时候，压迫百姓，肆行专制，残酷无情。“暴虐的君王辖制贫民，好象吼叫的狮子，觅食的熊。无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久”（箴28：15，16）。
3．只求自己的好处，置公众利益于不顾。
4．不爱善举义行，加以拦阻抑制；喜欢邪恶之徒，加以怂恿高举。
5．不但自己不顺服上帝的律法，而且还带头行恶，促使他人也如此行。“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行”（诗12：8）。
问12：晚辈向长辈所犯的罪是什么？
回答：晚辈或那些在恩赐和美德上软弱的人，向长辈或那些在恩赐和美德上坚固的人所犯的罪是：
1．对于自己的聪明和价值自高自大，过于看重，目空尊长，并在心里藐视他们，对于他们运用众所周知的自由妄加论断。“初入教的，不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里”（提前3：6）。“不吃的人不可论断吃的人”（罗14：3）。
2．举止粗暴，无礼地占据他们的位置，对他们全无尊敬之心。“不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客，被他请来；那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧。’”（路14：8，9）。
3．一幅当家作主的样子，意志顽梗，不顺服长者智慧的计划，也不听从为他们的益处着想的建议。
问13：长辈向晚辈所犯的罪是什么？
回答：长辈或那些在恩赐和美德上坚固的人，向晚辈或那些在恩赐和美德上软弱的人所犯的罪是：
1．在不圣洁、贪婪、不公义、不节制或其它任何恶事上为他们提供坏榜样。
2．看不起晚辈，对于他们良好的开端不给予应有的鼓励。
3．不担当他们的弱点，因为他们有软弱之处就瞧不起他们。“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦”（罗15：1）。“吃的人不可轻看不吃的人”（罗14：3）。
问14：平辈之间所犯的罪是什么？
回答：平辈之间所犯的罪是什么：
1．仇恨，嫉妒，恶毒，不当发怒而发怒，彼此谗谤，彼此中伤，彼此侮辱。“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩赐相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”（弗4：31，32）。
2．不仅不彼此激发爱心，勉励行善，反倒互相引诱，狼狈为奸，一起犯罪。“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（来10：24）。“我儿，恶人若引诱你，你不可随从”（箴1：10）。
3．孤僻不群，心胸狭窄，自私自利，使他们从不衷心殷勤地寻求使别人得益处，除非是个人的私欲也由此而得到增进。 “无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处”（林前10：24）。
六十六问：第五条诫命所附加的理由是什么？
回答：第五条诫命所附加的理由是：有长寿和兴盛的应许（只要是为了荣耀上帝，造福自己）赐给凡遵守此诫命的人（出20：12；申5：16；弗6：2－3）。
问1：为了鼓励那些遵守第五条诫命的人，这条诫命本身所附加的理由是什么？
回答：为了鼓励那些遵守第五条诫命的人，这条诫命本身所附加的应许就是长寿的应许；这也是第一条带应许的诫命。“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久”（出20：12）。“要孝敬父母，这是第一条带应许的诫命”（弗6：2）。
问2：在第二条诫命中就附加了上帝祝福上千代的应许，为什么说第二条诫命是第一条带应许的诫命呢？
回答：上帝应许祝福人上千代，这一应许虽是附加在第二条诫命上的，但并不仅仅局限于第二条诫命，而是向一切爱上帝，并遵行上帝其他所有诫命的人所作出的应许。然而，长寿的应许则是特别适用于那些遵行第五条诫命的人。
问3：在这一长寿的应许中到底包括了什么内容呢？
回答：这一长寿的应许不仅仅是长寿的应许，长寿却有可能与痛苦相伴，使人生不如死；这一应许还包括了生命的得福和兴盛。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿”（弗：6：2，3）。
问4：是不是所有那些孝敬父母的人都在这个世界上长寿、兴盛呢？
回答：1.许多孝敬父母，忠心地尽一切相关本分的人，确实在今生就得了长寿和兴盛，这都是因为这一应许的缘故；而那些不这样行的人，许多人青春早逝，或中年死亡，活着的时候也有贫穷和匮乏的咒诅临到他们的身上：但是，我们可以看到，现世的应许和审判在从前的旧约时代更多按字句来成全，而在后来的福音时代，则是经常性地转换成了属灵的福分。
2．要晓得这一应许也有例外，只要是为了荣耀上帝，使那些遵行这一诫命的人真正得益处。很多时候，他们在苦难中得到操练，上帝认为把他们中的一些人，在年轻或盛年的时候就接回家，救拔他们脱离生存所要面临的愁苦，他没有把地上的长寿赐给他们，反倒赐给了他们在天上的永生，这是上帝视为最佳的。“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗119：71）。“义人死亡，虔诚人被收去。这义人被收去是免了将来的祸患”（赛57：1）。“主所应许我们的就是永生”（约壹2：25）。