三十五、主祷文六大祈求
一百零一问：我们在第一祈求中求什么？
回答：我们在第一祈求“愿人都尊你的名为圣”中，求上帝帮助我们和别人，在凡为他用以显明自身的一切事上荣耀他（诗67：1－3；99：3；100：3－4；145；帖后3：1），并求他行作万事，使他自己得荣耀（赛64：1，2；罗11：33－36；启4：11）。
问1：主祷文第二部分是什么？
回答：主祷文的第二部分是祈求。
问2：主祷文中有多少祈求？
回答：主祷文中有六个祈求。
问3：主祷文中的第一个祈求是什么？
回答：主祷文中的第一个祈求是：“愿人都尊你的名为圣”。
问4：上帝的名意味着什么？
回答：上帝之名是指上帝按他自己的美意，藉以显明他自身的尊称、属性、蒙恩之道、圣言、作为。请参考五十四问。
问5：什么是尊上帝之名为圣？
回答：尊上帝之名为圣，就是在他藉以显明自身的一切事情上，都要尊上帝为圣，尊崇他，荣耀他。“但要尊万军之耶和华为圣。以他为你们所当怕的，所当畏惧的”（赛8：13）。“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，当以圣洁的妆饰的或作为，敬拜耶和华”（诗96：8，9）。
问6：在 “愿人都尊你的名为圣” 这一祈求中，我们为什么祷告？
回答：在“愿人都尊你的名为圣”这一祈求中，我们祷告的是：
1．愿上帝藉着在这个世界上显为至大，为他自己的荣耀行作万事，从而使他自己的名被尊为圣，得以荣耀。“愿人永远尊你的名为大”（撒下7：26）。“愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者”（诗83：16，18）。
2．愿上帝使我们能够承认我们的罪，离弃自己的罪，我们的罪夺取了他的荣耀；使我们相信、爱慕、顺服他的话语；遵行他的蒙恩之道，专心敬拜他；在他一切的作为中使我们尊他的名为大，为他自己的荣耀而使用他的受造物；使我们在所处的地方和所在的关系中，恳切、殷勤、积极、不断地努力增进他的尊荣和利益；使我们心思意念、言语行为的主要目的都是为了使他得荣耀，如此使我们尊他的名为圣，并荣耀他的名。同时，也请求他使他人也能够如此地尊他的名为圣，荣耀他的名。“愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。上帝啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你”（诗67：1－3）。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远”（罗11：36）。
一百零二问：我们在第二祈求中求什么？
回答：我们在第二祈求“愿你的国降临”中，求上帝使撒但的国灭亡（诗68：1－2；太12：25－28；罗16：20；约壹3：8），使他恩典的国得以进展（诗72：8－11；太24：14；林前15：24－25），使我们和别人都被接纳，且蒙保守在此国中（诗51：18；67：1－3；119：5；路22：32；罗10：1；帖后3：1－5），并使他荣耀的国速速临到（彼后3：11－13；启22：20）。
问1：在这一祈求中，我们所当祈求降临的“上帝的国”是指什么？
回答：在这一祈求中，我们所祈求降临的“上帝的国”是指：
1．上帝在此世恩典的国度。“因为上帝的国就在你们心里”（路17：21）。
2．上帝在彼世荣耀的国度。“你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗”（林前6：9）。
问2：在祷告中，我们祈求上帝恩典的国度降临，所祈求的是什么？
回答：在祷告中，我们祈求上帝恩典的国度降临，所祈求的是：
1．撒但的国度，以及一切口称抵挡上帝的仇敌都被除灭。“愿上帝兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人，从他面前逃跑”（诗68：1）。“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”（约壹3：8）。
2．一般而言，上帝恩典的国度在这个世界上得以进展，胜过其他所有的国度。“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山”（赛2：2）。
3．具体而言，藉着上帝之作为和圣灵在我们归正过程中的大能和果效，我们自己和他人都被带进上帝这一恩典的国度，“弟兄们，我还有话说，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样”（帖后3：1）。“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝”（徒26：17，18）。“弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救”（罗10：1）。
4．我们自己和其他已经进入上帝恩典国度的人，因着坚固我们，赐给我们力量的上帝的恩典，被保守在其中。“那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得亨他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”（彼前5：10）。
问3：在祈求上帝荣耀的国度降临的时候，我们所请求的是什么？
回答：在请求上帝荣耀的国度降临的时候，我们所请求的就是他荣耀的国度快快来临，这是在主耶稣基督二次再来，施行审判的时候，将要向全世界显明的。“证明这事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣啊，我愿你来”（启22：20）。
一百零三问：我们在第三祈求中求什么？
回答：我们在第三祈求“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”中，求上帝藉着他的恩典，使我们能够并且愿意在凡事上知道并顺服他的旨意（诗19：14；119；帖前5：23；来13：20－21），如同天使在天上所行的一般（诗103：20－22；来1：14）。
问1：我们祈求上帝的旨意行在地上，“上帝的旨意”是指什么呢？
回答：我们祈求上帝的旨意行在地上，“上帝的旨意”是指：
1．上帝诫命的旨意，也就是上帝按其美意向我们所吩咐的。“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7：21）。
2.上帝护理的旨意，也就是他按他自己的美意怎样对我们，向我们所行的。“或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去”（罗1：10）。“上帝的旨意若叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦”（彼前3：17）。
问2：当我们祈求上帝诫命的旨意行在地上的时候，我们所请求的是什么呢？
回答：当我们请求上帝诫命的旨意行在地上的时候，我们所请求的是：
1．我们自己和他人生来就处于黑暗之中，并不晓得他的旨意，祈求上帝藉着他的圣言和圣灵，能够使我们晓得他的旨意。“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”（弗5：8，17）。“我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”（西1：9）。
2．我们自己和他人生来就不服上帝的律法，祈求上帝使我们的心转向，并且能够顺服和遵行上帝按其旨意所吩咐的一切。“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇。因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8：7）。“我述说我所行的，你应允了我。求你将你的律例教训我”（诗119：26）。“求你指教我遵行你的旨意，因你是我的上帝。你的灵本为善”（诗143：10）。“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”（结36：27）。
问3：当我们祈求上帝护理的旨意行在地上的时候，我们所请求的是什么？
回答：当我们祈求上帝护理的旨意行在地上的时候，我们所请求的是：我们自己和他人在意志上都愿意顺服上帝的旨意，心存感恩地接受上帝仁慈的护理，并在受苦的时候，仍然耐心地把自己降服于上帝的护理之下。“马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开他去了”（路1：38）。“保罗既不听劝，我们便住口了，只说，愿主的旨意成就便是了。”（徒21：14）
问4：我们当如何祈求上帝的旨意由我们自己和他人行出来？
回答：我们当祈求上帝的旨意由我们自己和他人在地上行出来，普世遵行，甘心乐意，不屈不挠，持续不断，正如行在天上一样。“听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华”（诗103：20，22）。
一百零四问：我们在第四祈求中求什么？
回答：我们在第四祈求“我们日用的饮食，今日赐给我们”中，求上帝出于他白白的恩赐，使我们领受今生所需用的好东西（诗30：8；箴30：8－9；太6：31－34；腓4：11，19；提前6：6－8），并且求他赐福，使我们得以享用（箴10：22；传3：13；提前4：4－5）。
问1：“我们日用的饮食”的意思是什么？
回答：“我们日用的饮食”是指维持我们日常生活所需要的一切外在的供应。“我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足”（诗132：15）。
问2：我们为“我们日用的饮食”祷告，我们在此祈求什么？
回答：我们为“我们日用的饮食”祷告，我们在此所祈求的并不是充充足足，而是能够维持今世生命所需要的那部分美物，是按上帝视为必要和最适合我们的。“使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食”（箴30：8）。
问3：我们若不祈求，就不会有合宜的外在的供应了吗？
回答：我们若不祈求，仍然可能有合宜的外在的供应，但是，没有上帝的赐予，我们是不会拥有的。“你随时给他们食物”（诗145：15）。
问4：既然我们不用祈求就可以拥有每天外在的供应，为什么还要向上帝祈求呢
回答：我们当向上帝祈求每天外在的供应――
1．因为上帝吩咐我们当向他祈求这些东西；并且他也应许只有那些寻求的，才会什么好处都不缺。“少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的，什么好处都不缺”（诗34：10）。
2．因为适宜地向上帝祈求我们每日外在的供应，我们所祈求所得到的是上帝对这些东西的祝福；若不祈求，即使我们有了这些东西，也是带着上帝的咒诅。“你们要事奉耶和华你们的上帝，他必赐福与你的粮与你的水”（出23：25）。
一百零五问：我们在第五祈求中求什么？
回答：我们在第五祈求“免我们的债，如同我们免了人的债”中，求上帝因基督的缘故，白白饶恕我们一切的罪（诗51：1－2；但9：17－19；罗3：24－25；约壹1：7）；并且我们也受鼓励去如此求，因为藉着他的恩典，我们能够发自内心地饶恕别人（太18：21－35；6：14－15；路11：4；弗4：32；西3：13）。
问1：“我们的债”是指什么？
回答：“我们的债”是指我们冒犯上帝的罪，由此我们就亏欠了他的公义，除非是承受永远的刑罚，就无法补偿这种亏欠。
问2：是不是所有的人都需要赦罪？是不是任何罪债都能得以赦免？
回答：所有的人都是罪人，当然都需要赦罪；任何罪，除了亵渎圣灵的罪之外，都能得以赦免。“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”（诗130：3，4）。
问3：我们是否可以根据自己的功德，向上帝祈求赦免我们的罪呢？
回答：在上帝的眼中，我们并没有任何自己的功德可言；因此，我们必须祈求上帝处于他自己的怜悯和慈爱，白白地赦免我们的罪。“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯”（诗51：1）。
问4：我们是否可以期望不需任何功德，就可以藉着祷告而得到上帝出于怜悯的赦罪呢？
回答：上帝无限地公义，也无限地怜悯，要得到他的赦罪，我们必须带着功德来到他的面前；但是，因为我们自己并没有任何功德可言，他就在他儿子耶稣基督里为我们提供了功德，我们必须祈求上帝因基督的功德的缘故赦免我们的罪，基督用他的宝血为我们买赎了赦罪。“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免”（弗1：7）。
问5：什么可以鼓励我们祈求上帝赦免我们的罪呢？
回答：若是藉着上帝的恩典，我们能够发自内心地饶恕他人，这就可以鼓励我们祈求上帝赦免我们的罪。“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯”（太6：14）。
一百零六问：我们在第六祈求中求什么？
回答：我们在第六祈求“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”中，求上帝保守我们不受试探，以致犯罪（诗19：13；太26：41；约17：15），或是当我们受试探时，扶助我们，拯救我们（诗51：10，12；路22：31－32；林前10：13；林后12：7－9；来2：18）。
问1：在祷告“不叫我们遇见试探”中，我们祈求是什么？
回答：在祷告“不叫我们遇见试探”中，我们祈求上帝保守我们脱离罪的试探。
问2：上帝怎样保守我们脱离罪的试探呢？
回答：上帝保守我们脱离罪的试探，或是约束魔鬼（人类最大的试探者），不让他用那有力的试探攻击我们；或是约束我们，不让我们走近那些有试探等待我们的地方，也约束我们，不让我们成为我们自己的试探者。“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”（太26：41）。“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我”（诗19：13）。
问3：在祷告“救我们脱离凶恶”中，我们祈求什么？
回答：在祷告“救我们脱离凶恶”中，我们祈求：当我们受到魔鬼、肉体或世界的试探，要犯罪的的时候，祈求受到藉着他那充充足足的恩典的大能，扶持我们，坚固我们，抵挡并胜过试探，最终从犯罪之恶中被拯救出来。“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅4：7）。“上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的”（林前10：13）。“所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的”（林后12：7－9）。