诗篇 卷四 90-106 篇
Study 71
Psalm 90
1. 在2-11节中怎样论到：(a) 人，和 (b) 上帝呢？由于这些事实，人的态度应当怎样（11，12节）？「智慧的心」是什么意思？比较箴9：10；耶9：23，24；雅4：12-16。
2. 请用你自己的话写下13-17节的那些祈求。这几节对上帝的性格和作为显示出什么确信呢？这些祈求能化为基督徒的祈求么？
注：
11节。只有那些真正敬畏耶和华的人才认为上帝真的会对罪发尽祂的烈怒。
Study 72
Psalm 91
这篇诗的主题是生活在上帝保护下的安全和福气。个中代名词的改变曾有各种不同的解释。在2节和9节上（也见英文圣经旁注）有关独唱的声音唱出它的倚靠（是第一人称单数），然后诗班以更新的保证作出回应。最后在14-16节，上帝亲自宣告了满有恩赐的应许。
1. 生命与健康在古时是没有保障的。世人被那些看不见的恶毒权势所萦扰。诗人对上帝的信心是怎样把这种情景改变过来的呢？这篇诗带给：(a) 受苦者，和 (b) 预料苦难将临者有什么安慰？比较罗8：16-18，28，31，35-37，可得到更充分的说明。
2. 14-16节。注意上帝在这里的七个满有恩慈的应许。你能从你自己的经验和别的信徒的经验给这些应许的真实性作见证吗？比较彼后1：2-4。
注：
1. 3，5，10，13各节所提的灾害，都是指各种逆境，暗中的和隐藏的，或明目张胆和看得见的，可解释的或不可解释的。13节不是指泰山式的非凡经历，而是指从自然界和超自然界的危险中被拯救出来，不是藉着魔术（如在埃及一样），乃是藉着信心。
2. 14节。「我就要搭救」（译者按：直译是「我就要保护」）；按字义是，「我会把他安置在无法接近的高处」。
Study 73
Psalm 92 & 93
1. 诗92。诗人的眼睛蒙开启，认出上帝行事的原则，这些原则向没有属灵悟性的人却是隐藏的。这些原则是什么？情绪和心思二者是怎样被激动起来呢？
2. 试思考92：12-14所描述之义人的那一幅生活图画。他们旺盛而又美观的秘诀是什么？比较诗1：3；耶17：7，8；赛40：29-31。
3. 诗93。单是能力不能把以色列的上帝与邻国的神明区别出来。这篇诗提到哪两种独有的特色呢？把诗90：2下；申33：27，和出15：11下；诗47：8作一比较。
注：
1. 92：1。「称谢」的意义比「说声（谢谢你）」还含有更丰富的意思。这个词包含公开用言语承认上帝的恩典，而且大概还有感恩奉献（感谢祭）。
2. 92：6。「这」（This。译者按：中译无此字，也无冒号，见下）字。正如冒号所示，是指7，8节的内容。
3. 92：10。角象征能力。比较亚1：18以下各节；诗75：10。这象喻是指恢复活力并重新献身的意思。
4. 92：12。「发旺」（flourish），与7节的「发芽」（sprout。译者按：中译均译作「发旺」）是同一个词。
Study 74 Psalm 94
1. 诗人被恶人欺压时，怎样获得希望和安慰呢？试仔细一一列举他的确信的根据和内容。
2. 诗人怎样斥责以色列中那些认为恶人说（参7节）上帝漠不关心祂百姓之需要的话是对的人呢？他看见本国目前所受的苦有什么目的？参阅8-15节，比较箴3：11，12；赛49：14-16。
注：
1. 1，2节。事实上「报仇的上帝」（God of vengeance。译者按：中译已译作「伸冤的上帝」，所以不至有这注解所说的难处）和「审判世界的主」此平衡的语句，表明前者并不如英译所示那样令人厌恶的报复的说法。两个片语都表明上帝关心支持道德秩序。
2. 16节。是在法庭的情景。诗人问，「谁肯为我站起来抵挡？」比较罗8：31。33。
Study 75
Psalm 95 & 96
这两篇诗似乎与新年的节期有关。旧约的更新乃是这个节期的一个特色，而庆祝上帝为创造主，为王，并为审判主。诗95召唤上帝的百姓来敬拜祂，这召唤连带还有对背逆作出严重的警告。诗96则请受造的万物都一同来敬拜耶和华。
1. 在这两篇诗里面所说的话怎样表明受造之物都应当敬拜耶和华呢？试把应敬拜祂的理由一一列举出来。这种敬拜应当怎样表达出来呢？
2. 诗95列举出哪些特别的理由说「我们」应当敬拜上帝呢？这个「我们」是哪些人构成的？警告我们要提防什么危险，何时并何故？比较来3：7-15。
注：
1. 95：3；96：4（比较97：9）。旧约的一神论就整体而论是实用的（例如出20：3），而不是理论的。但96：5表达出旧约和新约信仰的合理的结论——「外邦所有的神（实际上）都是虚无」。比较林前8：4-6。
2. 95：6。「造我们的」：那就是造以色列民族——好作祂子民的那一位。
Study 76
Psalm 97 & 98
1. 诗97。在这里显示了耶和华的性格的哪几方面？这个启示有几种什么果效？这些果效是你在上帝面前反应的特色吗？例如，注意10节上，见英文圣经旁注，比较罗12：9。
2. 诗98。耶和华过去和将来行的什么事使诗人赞美祂呢？你的敬拜开始和结束都思想到上帝，而且同样用口并用听得见的声音表达出来吗？比较弗5：19，20。
Study 77
Psalm 99 & 100
1. 诗99。这里说上帝的圣洁或特殊的性格要在哪些方面彰显出来？上帝的圣洁不是抽象的，乃是实际的，我们能从这个事实得到什么安慰和什么警告？你也和诗人一 样，热切地愿望看见上帝在圣经中被尊崇吗？比较启15：3，4。你知道求告祂的名并发现祂应允是什么意思吗（6-8节）？
2. 诗100。这篇诗宣告说我们晓得耶和华是谁吗？这种知识使我们应当怎样做？你用什么心情「事奉耶和华」呢（2节）？
注：
99：3。「可畏的」：那就是令人起敬畏的心。在申10：17；诗76：7，12里面也用了同一个词。
Study 78
Psalm 101
路德称这篇诗为「大卫的照王镜」（David’s mirror of a monarch）。虽然这篇诗的那些主题都是一般性的，但撒下6：9可能给这篇诗的史实情况提供线索——是在大卫开始登基的时候。
1. 1-4节。大卫歌颂上帝的时候，无时不意识到敬拜对他的性格和行动必然有一定的影响。试思考一下这几节里面的那些动词。你的基督徒生活像这里所说一样明确而又具决定性吗？
2. 5-8节。大卫愿与和不愿与哪些人为伍？基督徒蒙召，也同样要采取哪些费力，有时甚至激烈的行动？比较提后2：14，16，19，21-23。
Study 79
Psalm 102
这篇诗大概是写于被掳之末期（参13节，并比较耶29：10；但9：2）。描写了目前的惨败之状（1-11节），接着是一幅锡安复兴的远景（12-22节）。结尾那几节记录了诗人对上帝性格不变的确信（23-28节）。
1. 这篇诗教导我们在患难时应当怎样行？请参阅本篇的标题，并比较诗62：8。
2. 「（因）我……惟你」（9，12节）。把1-11节极端困苦的情景与12-28节信心所见的远景作一对比。有什么事情发生？你所注视的是什么地方——是地上的忧伤，或是天上的上帝呢？比较林后四8，9，18。
注：
19，20节。比较出3：7，8。过去这样，现在也这样。
Study 80
Psalm 103
1. 请把这篇诗中提到的属灵福气一一列举出来。你自己现在正享受这些福气吗？你想到这些福气的源头，也像诗人一样感激上帝吗？
2. 提到上帝「（不变的）慈爱」（4，8，11，17节。译者按：原文为steadfast love）是强调什么呢？这不变的慈爱怎样彰显出来？想享受不变的慈爱的人，要有什么相应的行动呢？参11，13，17，18各节。
注：
1. 5节。「如鹰」：意思是「使之如鹰那样强健」。比较赛40：31。
2. 11，13，17各节。「敬畏耶和华」（fear of the Lord）一语圣经中不是指对那一位不认识者或那位可怕者一种难堪的、奴颜婢膝的惊恐。这句话基本地而且一贯地是道德的（参出20：18-20），基于知 识（参箴9：10），而且是「该爱尊敬和敬畏」的意思。
Study 81
Psalm 104
这篇诗曾被形容为创世记第一章的诗体译本。把这两章圣经互相比较是有益的。注意和谐的韵律。
1. 27-30节怎样把受造物对对造物主的依赖带出来呢？比较诗145：15，16；创1：29，30。试默想这段经文所描绘上帝的一幅美妙图画。这幅图画使我们应该做什么？比较太6：25-33。
2. 我们同有诗人心中在31-35节所表达的愿望和决心吗？
注：
26节。「鳄鱼」（Leviathan）在这里是指海怪。比较创1：21；摩9：3，在那里都同样用这个字（译者按：在创1：21，中文圣经译作「大鱼」，而在摩9：3则译作「蛇」。）
Study 82
Psalm 105
这篇诗一开始就叫人要记念并述说耶和华大能的作为。这篇诗本身是历史上的回顾，我们从45节就可以猜度写这诗的目的是要勉励人顺服施行救赎的耶和华。「记念」在以色列的崇拜中绝非只是一种知识上的过程，「记念」是有道德的目的的。
1. 1-5节。试把这里所用的命令式（要人去做的）一一列举出来。试想想何时是你要照着这些命令去行的适当时候。比较诗119：164。忧伤的时候翻阅这几节和这篇诗会特别有帮助吗？
2. 7-10节和42节指出上帝为以色列人行事的理由何在？比较路1：72-74。我们根据什么类似的理由知道祂绝不失信或丢弃我们呢？比较来13：5下，6，20，21。
3. 我们从这篇诗关于上帝保护、拯救、锻炼、和供应祂选民的方法可以学习学习到什么呢？祂为我们做的会不及这些吗？比较撒上12：22。
注：
1. 2节。「谈论」：意思就是「默想」；但以色列人很少静静地默想。
2. 28节下。是难解的一个子句。七十士译本删去「没有」二字；这可能是原来的抄本修订。或者在希伯来文（参英文圣经旁注）这可能是一个反问（a rhetorical question，以加重语气，而非真正的问句）：「他们没有违背吗？」
Study 83
Psalm 106：1-33
这一段经文包含呼召人来赞美耶和华，一篇祷辞，然后（7-33节）承认以色列从出埃及至进入迦南犯罪的七个实例。
1. 在这段经文里面三次提到以色列的失败有什么特征，和其中所招致的一些后果是什么？比较申8：11-20。
2. 上帝拯救了以色列人之后，后来为什么又把他们撇弃在旷野？注意24，25节提到四件事使祂改变祂的态度。从这件事基督徒应存何等敬畏和严肃的心提高警惕呢？比较来3：12，17-19；4：1。
3. 14，15节的话是指民11（参4，34节）。以色列的要求是怎样激发的，并招致什么严重的后果？新约表明我们是捲入与肉欲的一场战争中。我们要怎样与那些肉欲争战呢？比较林前10：6；彼前2：11；加5：16。
Study 84
Psalm 106：34-48
这篇诗的结尾，特别是45-47节暗示，既然诗105的作用是激励人顺服，在这里所作历史上的回顾虽然是忧郁的，但其最高的目的却是重新肯定上帝不变的慈爱，为要坚固已陷于绝望之掳民的信心。
1. 新生的一代进入了迦南（参民14：29-32；26：64，65），但却继续犯罪。他们第一次的失败是什么缘故，并导致了哪些更加堕落的罪恶呢（34-39节）？基督徒要怎样避免类似的牵累呢？比较林后6：14～7：1；约壹2：15-17。
2. 这篇诗所彰显的事实是：人的背逆并不能使上帝的怜悯止息，我们能从这事实领受怎样奇妙的安慰呢？参1-5节，45-47节。这几节对我们有什么挑战？
注：
48节。大概是一段荣耀颂，以作诗篇卷四的终结。
诗篇第85课至111课见后。以下请查阅哈该书。