以西结书33～48章 Ezekiel 33 ～ 48
这几章属于耶路撒冷沦陷后先知工作的第二个时期（见引言及纲要）。唯一提及日期的地方是33：21，但必须假定老早所作上帝必惩罚有罪的城和国家的一切预言，都已经应验了。
□Study 22
Ezekiel 33
从这卷书头一部分就知道，先知一部分的使命是要作守望的人（比较3：16-21），但现在已来到付诸实践的时候，因为在逐渐破坏的新时代中，只有个别地悔改并归向上帝的人才能得生。
1. 以西结用什么词句表明人必须悔改？恶人悔改时，当期望他有哪种行为？比较徒26：20；启2：5。
2. 试比较10和24节所引证的那两句流行的话语。注意这些话流行在「何处」，怎么一句话表示绝望，而另一句话则满有确信。上帝对每一种情形有什么答复？
3. 何以先知突然变得勇于发言，而百姓也变得更加好奇去听他说的话呢？请阅30-33节。然而在他们的新兴趣中，缺少了什么呢？
Study 23
Ezekiel 34
新的时代将会与过去的不同了，因为牧者，就是君王已经更换了。
1. 照1-10节来看，过去那些君王给国家带来灾祸的固有恶习是什么？试把他们的做法（4-6节）与上帝的做法（11-16节）作一对比。比较彼前5：1-4。
2. 23-31节宣布弥赛亚降临时有什么福气将随之而来？试按灵意解释这些福气，我们从这几节能认识到上帝在基督里所赐给我们的什么恩赐呢？比较诗23；来13：20，21。
Study 24
Ezekiel 35：1～36：15
先知在本段中宣告说，新的时代将胜于过去的 时代，因为土地会更加肥沃。当他作此预言时，以色列地似乎已成为荒废。以东（西珥山）正想把它掳为已有（35：10；36：5），以色列的山巅也都荒凉 （36：4）。先知宣布说，惩罚先会临到以东（35章）然后以色列会归回，享受空前的繁荣时代（36：1-15）。
1. 35章。在5和10节提到以东有哪三样罪必招致惩罚？注意所预言的刑罚怎么样常常都和以东人的罪相配，例如5和9节，6节，14，15节。以西结怎样表明，上帝甚至在惩罚祂的百姓以色列的时候，仍然与他们认同？
2. 试概述36：8-15所应该给以色列的福气，你若解释这复兴的国土为我们在基督里享有产业的写照，在这几节里面象征着哪些属灵的福气呢？
Study 25
Ezekiel 36：16-38
1. 试从这段值得注意的经文中留意思考下列各点：(a) 耶和华何以使百姓被掳（16-19节）；(b) 祂何以又使他们归回（20-24节）；(c) 在他们道德与灵性光景上所造成的改变（25-31节）。试思考先知在这里的教训如何密切地已预先将新约所启示，上帝把罪人变为圣徒的步骤刻画出来。请特别 参阅罗3，5，6，和8章。
2. 百姓的改变和他们繁荣复兴对于邻国有什么影响？参阅35，36节，并比较约17：21，23。
注：
1. 20节。「使我的圣名被亵渎」：列国因为看见他们被逐离本土，便断定他们的上帝不能保护他们。比较诗42：10。
2. 26节。「石心」比较2：4；3：7；亚7：12。「肉心」那就是对上帝的道有灵敏的感觉。
Study 26
Ezekiel 37
1. 为什么百姓不能相信以西结关于复兴与蒙福的预言呢？参阅11节。1-10节的异象是否已表明事情并不太坏，或如所想像的那样糟糕呢？然而，究竟发生何事，其故安在？
2. 注意以色列的重生分为二个阶段（7-10节）。这对以西结会有什么意义？在改变发生时，他要担任什么角色？灵性死了的人复生，是你作见证和祷告的结果吗？
3. 15-28节是蒙洁净，复兴，并重新联合之以色列的一幅荣耀的图画。注意24-27节所描述弥赛亚国度的五大特色。这段经文对基督徒合一的条件和福气投下了什么亮光？
Study 27
Ezekiel 38
先知在本章及下一章中预见在遥远的将来，以色列必为那些在远方从未有过关系的国家侵略。那些国家也必须学习而得知唯独以色列的上帝才是上帝，而且要他们在劫掠神的地，碰到神的大能，而至被神完全击溃时才认识到这一点。要把启20：7-10与本章同读。
1. 用了哪两种不同的方法描述歌革入侵的原因呢？把4，16，和10-12节作一对比。然而，这一切经节并非描述那同一的原因吗？比较罗9：17，18。
2. 把18-23节与37：25-28作一比较。上帝用哪二种方法使列国认识到只有神是上帝呢？比较罗1：16-18节；9：22，23，11：17-22节。
注：
1. 2节。「歌革」（Gog）之名大概是以西结自己杜撰的，把地名玛各（Magog。译者按：玛各应译「玛歌革」）的头一个字母（译者按：希伯来文只有「M」 字，「a」是读时才加上的，所以说只把头一个字母）除去便成。设法去辨认这些国家就是现代那些国家，这种做法是毫无意义的：他们只是在以西结时代的已知世 界里处于边缘的那些简单部落，是他用来代表这些启示性的声明的。
2. 13节。这些都是以贸易为主的国家，因歌革的入侵而骚动起来。
Study 28
Ezekiel 39
1. 本章是抨击歌革的进一步的预言，强调歌革必全然被倾复。在9-20节将这件事从哪三方面显示出来呢？上帝性格的哪些属性也因此而表现出来呢（21-29节）？
2. 「我就掩面不顾（他们）」（23节）这句话是什么意思？比较申31：17；诗30：7；104：29；赛8：17；64：7，试思考包含在29节那个应许里面的大福气。
第40到48章之小引
这几章所描述的异像，是以西结作了33至37章的那些预言大约12年之后神所赐给他的 （把40：1与33：21作一比较）。在这些较早的预言中他已经向在巴比伦的掳民宜布，上帝使以色列在圣地复国的目的是要使他们成为一个蒙洁净、蒙救读， 而且重新联合的国度。在这复兴的社区中，它的宗敎和政治生活将会以怎样的形式表现出来，在先知的心目中必定已多多思索这个题；而且在这几章中上帝就给先知 解答了他所要问的那些问题。首先是封圣所的描述，耶和华会在荣耀中降临其间，而且还会居住在其中〔40～43章）；其次是论及管理圣所的工作条例，而且也 涉及那位统治百姓的「王」，第三是定准这个国家的疆界，以及各支派的领土。
有时有人会发出这样的问题：这个异象是否会照字面的意义实现。然而既然 第一章的异象；那一幅对上帝翔实的素描我们并无异议，我们在此又为什么要作这种假定呢？诚然，在「主的日子」来临时，众先知一般都联想到在自然界会有大变 化，而且这件事在新约也加以肯定（例如参罗8：21），但这不是说以西结所见的这个异象就会照字面的意义实现。倒不如说，就旧约表记的范围而论，这是把上 帝在荣耀中居住在蒙祂救赎并成圣的百姓中间与他们之关系的基本原则展示出来罢了。
□Study 29
Ezekiel 40：1-47
西 结既在魂游象外状态下，在灵里被带至圣地，起先他以为他所见在一个髙山顶上的是一座城巿，其实却是圣殿及其内外院和其他建筑物。不过，那却是一座新的圣 殿。圣所本身与所罗门所建圣殿的圣所类似，周围的建筑物却截然不同。先知在那里遇见一位天使，天使手中拿着麻绳量度的竿，且作他的向导。
1. 天使把哪两种责任放在先知身上？参4节。用这些标准来评判时，你自己的查经距成功之途相去多远？
2. 借附图一之助，循着先知所经过的路线，首先来到朝东的外门（6-16节），外院（17-19节），朝北的门和朝南的门（20-27节）；然后来到建筑在较 高之处的内院，也有三个门（28 -37节）。在内院，沿着北门有一间屋和桌子（38-43节），而且还有供祭司使用的两间屋，一间近北门另一间近南门（44-47节）。
3. 注意圣殿平面圆的对称。这在我们对上帝的认识上有什么敎训？
注：
1. 5节。通用的肘尺有两种，一种长18吋，另一种21吋——多了一「掌宽」的长度。以西结所用的是较长的一种。所以量度的竿会有10呎6吋长。
2. 12节。「展出的境界」（a barrier。译者按：应译作「阻墙」）：那就是突出的墙。
Study 30
Ezekiel 40：48～41：26
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借附图一及附图二之助，跟随着先知进一步考察圣殿， 他先是来到圣所，那里有廊子和两根墙柱（40：48，49），再往前是圣地（41：1，「殿」。译者按：圣经把temple 译作「圣殿」，sanctuary 译作「圣所」，这里的「圣地」〔holy place〕 和下面的「至圣地」（most holy place）均分别译作「圣所」与「至圣所」了），至圣地（41：3，4，「内殿」），和旁殿，就是建成三屠的圉殿的旁屋（41：5 -11）。圣所的内部在41：15下-26有详细的记述。
2. 注意以西结以祭司的身份（1：3，比较44：16）进入殿廊和圣地，但没有进入至圣地（41：3，4）。他为什么没有进入至圣地？把我们在基督里的特权作一对比。参来9：6 -9，24；10：19-22 。
3. 在内殿的墙上（41：18-20）和外院及内院的门柱上都雕刻有棕树（40：16，22，31）。在所罗门所建的圣殿中也是如此（参王上 6：29；7：36）。试把这一点应用在我们身体的殿上，对我们与上帝相交的隐密生活，以及为众人所见的外在生活这两方面有什么喑示吗？比较诗 92：12-14：耶17：7， 8。
注：
1. 7节。这意思就是说，围殿旁屋的墙，毎上一层内壁越薄，留出空位以搁置撗樑，因此毎层楼的房屋都比下一层的房屋宽些。
2. 11节下。圣所是建筑在一块比内院平面髙出六肘的月台上（8节），而且除了三面外缘留一狭长的边缘之外，整个月台都为圣所所占据（见附图二）。这狭长的边缘就是这里所谓「周圉的余地」。
3. 12 -14节。在内院围绕圣所月台的平面上，还有另一条狭长地带，在这里叫做「空地」（the temple yard。译者按：直译应作「圣殿庭院」或「圣殿天井」）。这空地是把圣所与附近的其他建筑物分隔开（见附图一之TY）。这些建筑物中西面的一间在12节 曾提到（见附图一B），但未指明其用途。其他建筑物在42：1-14；46：19，20均有提及。
4. 22节。这里所说的桌子，其形状看起来像一座木制的坛，大槪就是那—张摆陈设饼的桌子。
Study 31
Ezekiel 42：1～43：12
本段一开始便描述内院的其他建筑物 （42：1-12），目的是指明那些建筑物原定的用途（42：13，14）。请参阅附图一。然后便说到外墙和整个圣殿的尺寸和面积（42：15-20）。 在43：1-9，先知在异象中看见耶和华的荣光从东门回来，这门正是多年前他看见祂从那里离开的（11：1，22，23）。
1. 要注意这里对上帝的「圣洁」的强调。请特别参阅42：13，14；43：7-9，11-12。对圣殿的圣洁要作怎样的防护，为的是要给关于耶和华的这个眞理作见证呢？
2. 就我们而论，那些把我们与那位圣者分隔开的障碍是怎样除掉的？而且根据什么条件我们可以亲近上帝，并献上可以蒙祂悦纳的事奉呢？比较林后1：1；来7：24；10：14，19；彼前2：5。
注：
43：7-9。所罗门所建的圣殿，在外院并设有一道围墙，把圣殿与外面的俗地加以分隔（比较42：20）。圣殿，王宫以及其他建筑物都立在一广场上，而埋葬列王的坟墓亦相距不远。
Study 32
Ezekiel 43：13～44：31
本段经文一开始便描述内院中央的那个大祭 坛，和用以洁净这坛，使这坛分别为圣的祭礼（43：13-7）。这坛是由一块见方的地基支承，而且建筑在三块方石上，上面的方石比下面的小些，以便在每一 级上留出一条突出的边缘。最上面那一块有四个角（horn），这一块的大小是十二肘见方。从东边有石级可登临其上。44章是关于制定了三项典章，第一项是 关于使用东门的规则（1-3节），第二项是关于利未人的规则（4-14节），第三项则是关于祭司的规则（15-31节） 。
1. 为什么必须先洁净坛，然后在坛上所献的祭才能蒙上帝悦纳呢？参阅43：27，并比较利16：18，19；西1：19-22；来9：23。
2. 44：10-16上帝对忠诚与不忠诚事奉的审判含有什么敎训？比较路19：17；林后5：9，10；提前1：12。
注：
1. 44：7，8。显然在被掳之前准外邦人在圣所并在圣事上担任职务，即使只操贱役，已成为惯例。
2. 44：19。他们不可穿着圣衣与百姓接触。比较出30：29。
Study 33
Ezekiel 45 & 46
这座圣殿不但在许多方面与所罗门所建的圣 殿不同，而且把全国重新加以划分。一幅横贯国土的广阔地带，从地中海直至约但河并包括圣殿在内，都要分别出来给耶和华作圣供地（45：1-8）。这块地怎 样使用，在附图四已有说明。9-17节制定了度量衡，和白姓应给君王纳的税项。其余的经文主要是关于节期和献祭的律例（45：18～46：15），但在末 了有两件应注意事项，一件是关于王把自己的产业赐给儿子或臣仆的权利（46：16-8），另一件是关于圣殿旁屋用来作厨房，供祭司煑祭牲之规定 （46：19-24）。
1. 45：8-12如何表明耶和华所要求的圣洁不但是宗敎上的，而且也是道德上的呢？这几节于上帝对不公平与欺压并对做买卖不诚实的态度，投下了什么亮光？比较46：18；利19：35，36；箴11：1；彼前1：14-16。
2. 45：15-20三次说献祭有什么目的？如果没有献上祭牲，百姓能有亲近上帝的任何保证么？在新约中显明赎罪的眞正基础是什么？比较来10：4-10；约壹2：1，2。
注：
1. 45：1。圣供地的范围如附图四所示。二万五千肘，约长八哩。
2. 45：10-12。在古时的以色列，关于度量衡各地的差异至大，这是由于买卖上的欺诈所造成。以西结在这里奉上帝的名，要求必须定下严格的标准。
3. 46：19指定祭司的厨房的位置，21-24节则指定百姓的厨房的位置。请参阅附图一。
Study 34
Ezekiel 47：1-12
先知蒙指示，明白上帝住在蒙祂救赎并且得以与祂和好的百姓中间另外一方面的意义是什么。
1. 请特注意这条河的源头。无论想在社会上，政治上，或道德上寻求改革的人，可以从所赐给以西结的启示中学习什么？比较诗46：4；赛33：21；启22：1，2 。
2. 河水越来越深越广，象征什么？自从你开始到基督面前来，并使祂内住你心殿中，到现在已有多久？有活水与时俱增地从你生命中涌流出来吗？如果没有，毛病出在哪里？比较约7：37 -39 。
3. 这条生命河流往全地最荒芜和似乎无法疗治的地区，并把生命和疗治带到那里去。试回忆一下，基督也怎样用这样的方法。比较可2：16，17；路15：1，2；19：10；23：42，43。这些事对于我们有什么启发？
注：
1. 1节。水在祭坛南面从圣所流过内院，并从朝东的外门右边流出去。
2. 8节。「海」：那就是死海，没有什么活物能在其中生存。
3. 12节。比较诗1：3；耶17：8；启22：2。
Study 35
Ezekiel 47：13～48：35
最后先知在异象中看到全国的疆界（47：13-21）和各支派所得的地产（48：1- 29）。全国从西海岸至约但河将被画分成平行的地带。
1. 47：22，23预表了福音的什么原则？比较弗2：11-13，19；西3：11。
2. 有多少支派得的地产是在45：1给耶和华广阔的圣供地之北（参阅附图4，见97页），有多少支派得的地产是在圣供地之南？哪些支派得的地产与圣所所在地之中央地带毗连呢？你认为获得这种特权的原因是什么？
3. 城的新名字显示上帝在与祂百姓的关系上有什么目的？冋顾一下整个异象，试把其中所敎导的主要敎训写下来，并思想一下这些敎训怎样从在基督里所赐给我们的启示的亮光中显得更加淸楚。
接下来，请读歌罗西书。