活在圣灵中_04_圣灵是神（三位一体），旧约中的圣灵_下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Leah姐妹
OK，好，第一，《圣经》是必须的。二，《圣经》是权威而且是无误的。三，《圣经》是清晰的。什么意思呢？这里并不是说每一节《圣经》都是同样的清楚。有些经文譬如说旧约的家谱、人口统计那些，你怎么灵修？很难灵的，灵修怎么灵那些经文呢？你就快快读过嘛。诗篇就不一样嘛，诗篇是我们心灵、我们灵命的百科全书，你就一节一节地好好读，读完反复思想，再读，读第3次、第7次、第12次，对嘛。《圣经》不是每一段都同样的方法、同样的速度来研读的、来思考的。还有，对每一个人也不一样，对每一个人《圣经》不是同样的清楚，《圣经》的救恩的道理是很清楚的，但是有些的教义需要慢慢地去研究。不过，虽然如此，凡是跟我得救有关的，凡是跟我敬虔、敬畏上帝有关的那些，《圣经》是完全清楚的，你不必神学博士、不必道学硕士，你文盲的、不识字的都可以知道。怎么知道的呢？透过《圣经》，就是听道，你不懂读书的不要紧，你听，现在还有录音的《圣经》，对吗？神的话、祷告、教会的敬拜包括圣餐，透过这一些你就可以很清楚地知道《圣经》清清楚楚告诉我们：上帝是圣洁的，上帝的律法有什么要求，我们都是从心底里犯罪的罪人，耶稣基督是罪人的救主，因为祂的一生的无罪跟十字架跟复活，我要认罪悔改信耶稣，然后我要敬畏上帝。一清二楚，你不必神学博士，你不会认字都会知道的，《圣经》是清晰的。
最后，《圣经》是足够的、完备的。《圣经》不是一本物理学的教科书，《圣经》没有告诉你原子里面有电子，电子里面有什么什么子、什么什么子；《圣经》也不是一本天文学或者考古学的教科书。但是当《圣经》讲到任何关于科学、物理、天文、考古的事情的时候，《圣经》必定是真的、必定是对的。我再说一次，《圣经》不是科学教科书，它没有这么细告诉你，但是凡是你要研究科学，任何一个学科，包括医科、还有商科，还有工程、电脑，你最基本的一些的需要知道的原则，《圣经》都提供，而且是够你用来建构建立你的行业、你的专业，《圣经》是足够的。
《圣经》不是一本科学的教科书，但是《圣经》肯定是一本心理辅导的教科书。《圣经》是作什么的？“《圣经》都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”，教训、督责——指出人的罪、使人归正——教导人怎么委身回来神的面前，还有教导人学义是什么？就是辅导嘛。教训、督责、使人归正、教导人学义。但是今天的福音派教会，自从特别是80年代到现在这40年来，引进很多心理学、心理辅导的理论跟作法，搞到我们整个教会的大圈子鸡犬不宁、乱七八糟。最新的一个潮流是神学院的院长夫人搞“沙箱治疗Sandplay Therapy”，神学生一定要去摸沙，沙箱像什么？像碟仙，ouija board，你摸到什么，什么动物就代表你以前什么痛苦等等。哪里来的？荣格来的，荣格是谁？是交鬼的心理学的理论大师，Carl Jung，J-U-N-G，你自己去查，公开的，不是秘密的，卡尔·荣格Carl Gustav Jung荣格的理论是什么。OK，但是，《圣经》对我们所谓心理辅导的需要是足够的。所以我们改革宗，连同其他浸信会甚至乎灵恩派都有《圣经》辅导运动，《圣经》辅导运动不论是改革宗的、浸信会的、时代论的、独立教会的、福音机构的、灵恩派——灵恩派都有的！不是每一个灵恩派，也不是每一个浸信会，也不是每一个改革宗的教会啦。
《圣经》辅导运动之所以配称为“《圣经》辅导”，就是都相信《圣经》是足够，足够指出人是谁，第一；二、人的问题从哪里来？三，解决人的问题的方法去哪里找？再来，人是谁？人的问题，就是需要辅导的那种的问题哪里来的？你不要说，你这个亚当斯一定是讲罪。没有错是罪，但是还要加上身体，还要加上灵界。三、解决人的问题的方法答案去哪里找？去《圣经》找，去圣父、圣子、圣灵那里去找，不是去世俗心理学那里去找。《圣经》是足够的，因为圣灵不单单默示《圣经》；圣灵不单单与《圣经》一同作见证；圣灵还要——当我们读《圣经》，带着我们的难题、带着我们的疑惑、带着我们的需要来到《圣经》的面前的时候——圣灵亲自活用apply，圣灵亲自应用《圣经》。这个是我的老师弗兰姆John M. Frame很精彩的一个的要点，我每次讲都尽可能准确地来解释它要表达的。（咳嗽，吃药）这里很多基督徒的西医，我吃的是中医的止咳化痰丸，对不起啊（笑）。《圣经》是神的话，不单单是告诉我个人如何得救上天堂，然后祷告读经作敬畏神的人，不单单。《圣经》是上帝统治整个宇宙的宪章或者法律，我们就带着我们个别的学科、行界、需要、疑问来到《圣经》的面前，圣灵要发挥《圣经》的权威在每一个行界、每一个学科、每一种的需要、生命的每一个层面，每一个国家、民族、社会、政治体制、每一个每一个范围里面，这个叫作应用《圣经》。所以，《圣经》在每一个学科、行业、需要都是足够给我们最基本的从神而来的原则的。
《圣经》是那么地大能有力的。我们知道我们主内一家很多位神学家——以前，我是指50年前——改革宗、卫斯理派、浸信会、弟兄会、时代论等等都是相信《圣经》是神的话的，问题是，我们在《圣经》旁边好像天主教一样多加了与《圣经》同等的权威。约翰·卫斯理有四个，对不对？《圣经》、经验、理性、忘记第四个是什么了，啊，自然！Biology University心理辅导说三个——《圣经》、自然、理性，跟卫斯理差不多。你把这三或者四样东西平排的时候，就等于说《圣经》只不过是25%最高权威，或者33.3%。不是的！
那你说，林牧师你又没有读过语言学的博士，你懂什么？为什么语言学这么重要？语言学是21世纪最重要的哲学课题，连语言都要放在《圣经》的权威之下来学习、来讨论。没有任何一个学科，没有任何一种的问题不要放在《圣经》的权威之下。你说，你所讲的《圣经》也是由你去解释嘛。不，没有这么简单。
昨天晚上我们开始讲，解释《圣经》的原则要从《圣经》而来，从《圣经》的内容而来。反过来说，过去250年……大概1770年代到今天，差不多250年，特别德国源起的解释《圣经》的原则，你都可以看到它背后的哲学是多么地以人的理性为最高的权威，是人的自主理性发挥出来一些的解释《圣经》或者解释古代近东文化的一些的理论。感谢主，我是很敬虔保守、不是改革宗的神学院校园里面长大的，之后在浸信会那里受洗的。我爸爸一定是一个阿米念主义者，卫斯理派阿米念主义者跟时代论者，他是神学院的老师。后来到了大学时候我才接触到改革宗的神学的，同时，当我在大学时期接触到改革宗的神学之同时，弟兄们劝我读历史，特别是哲学的历史，预备自己大学毕业之后读神学。所以我的老师都是藐视基督教的、藐视《圣经》的，所以，没有什么稀奇嘛，本来就是如此嘛，你在非基督教的大学，常春藤的，宾州大学——跟哈佛耶鲁是同一个联盟的，没有什么稀奇的嘛，你读就是了。读完之后，把工作交还给老师之后，再去改革宗的神学院读《圣经》论、读护教学、读释经学、读《圣经》神学等等。但是，很不幸地是，今天很多神学院的教授不是如此，就跑去这些学校，读完一个所谓福音派的基本的训练之后，去把这些敌挡《圣经》的释经论都读进去了，以为这些才真的是公道地处理《圣经》的背景、历史、语文、文化、宗教等等，把它引进到全世界的华人，当然是洋人呐，华人的神学院里面。不是的！《圣经》是最高权威，你不要以为释经学那些的《圣经》老师才是权威。一本一本厚厚的释经工具书，厚厚的《圣经》注释出来了，又怎么样呢？你要问它背后的立场是什么？我们读哲学历史，一看就看出来，噢，这一派是大概哪一个年代，他的老师的老师的老师是谁，没有这么中立，没有这么客观。所以还是回到一个扎实的《圣经》论——《圣经》是神的话，它不可能先后矛盾的，它不可能三个、四个福音书的作者彼此矛盾的，耶稣跟彼得、耶稣跟保罗、彼得跟保罗不可能矛盾的！你一定要从这个角度来读嘛！所以你读到《圣经》注释说彼得跟保罗讲不同的，你就知道这个作者的老师的老师大概是出了问题的那种理论家喽，或者老师的老师的老师，德国或者英国什么地方，发明了什么理论，OK？
所以没有这么难，你假如听不懂刚才所讲的，就证明你是正常人，不要灰心。这次的录音你再听个6次、7次不会太多，我听巴刻也是听6、7、8次的。你听不懂不要紧，你听懂一样，你听懂什么？《圣经》是神亲自说的话，我需要它，它给我足够的亮光过日子。也不用怕那些学者们来最新的理论、最新的潮流，这些的潮流讲得不好听，好像尿布；讲得好听，好像流行的时装，隔一年隔一个月就要换的。最新的潮流是保罗新观，这个保罗新观就不像尿布这么快会换，因为它造成的祸害至少10年、20年理不清，我是说从现在开始至少10年、20年是整理不清楚的、不干净的。因为它把“因信称义”完全改掉它的意思，而包括改革宗的神学院的老师迷着去学赖特Nicholas Thomas Wright尼古拉斯·托马斯·赖特的理论。OK,好，你不懂保罗新观重要不重要？对你的得救没有问题，但是对教会成熟却是需要的。
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再重复一次，这一段、第一段就讲完了。《圣经》是必须的，因为普遍启示给我们无可借口、无可推诿不敬畏上帝，但是不告诉我们如何得救，所以《圣经》是必须的。而上帝以前所用的方法——《圣经》里面的梦、异象、先知等等已经过去了，所以我们需要一本圣灵亲自写下来，吩咐人写下来的神的话。二、《圣经》是最高权威。理由很简单，因为《圣经》是神写的。不单是最高权威，而且是没有错的，原稿没有错的，因为不单单是神写的，是圣灵写的，而且圣灵在《圣经》里面和《圣经》一同作见证，《圣经》也在我们里面为《圣经》作见证。三、《圣经》是清楚的。不是每一句同样的清楚，也不是对每一个人同样的清楚，但是关乎我的得救、敬虔的事完全清楚，不需要学问，连不认字的阿姨都可以知道，只需要用读经、祷告、听道、崇拜等等可以清楚知道的。四、《圣经》是足够让我们在每一类的人生问题，每一类的学科、行界、需要都有足够的从神而来的话来引导我们。你看每一步都有圣灵在里面的工作的。
我们要研究圣灵是谁，你要不是先委身于《圣经》是神的话，那我们就，广东话讲“谈到天亮都谈不清楚”。不同的派别可以辩论、辩论，灵恩派说你们保守派你们只是信圣父、圣子、《圣经》的，你们对圣灵一窍不通。对不起，我们昨天晚上已经讲过了，你真的要懂圣灵论吗？第一个参考的是加尔文，第二是约翰·欧文，从加尔文跟清教徒你就知道《圣经》里面讲圣灵的工作那么那么地丰富。我这里有一本约翰·欧文清教徒所写的《圣灵论》，这个是已经浓缩版了，薄薄的，原著是差不多800页，《圣灵论》。另外一本讲圣灵的工作——《磐石之上》。这两本都是我找人翻译之后，交给改革宗再认识再出版的。所以你对我们今天讲的觉得林牧师你讲得太深了。你知道吗？我们在马来西亚不断地讲这些讲座，老人家都听得懂的，只需要再去解释、澄清。《磐石之上》从初信栽培到长老训练完全适合，这本书是我所找人翻译的书可能最受欢迎之一的一本，《磐石之上》，这个我们下一堂就会讲它大概里面的内容是什么。
《圣灵的劝诫》，讲什么的呢？心理辅导今天如何地受到弗洛伊德、罗杰斯等等的影响，教会要用《圣经》——圣父、圣子、圣灵的话来作辅导的根基。这里有三本，另外一本呢，假如你看我们这些改革宗，改革宗老是搞什么东西的呢？这本是一本标准的入门的教科书——《基督教要道初阶》，里面是用《小要理问答》作最基本的内容的。什么叫《小要理问答》？《小要理问答》就是1600年代小学生都要懂的《圣经》道理就是了，所以你读好这个小要理的教科书之后，你是成年人、青年人你会赶上小学生的程度。所以这本书不会太容易，肯定不会太难，肯定不会太容易的，也是不会太难，因为你只不过是赶上17世纪小学生的程度，一百零几条。是的，《圣经》有很多宝藏等待我们去发掘，包括《圣经》对《圣经》自己说它是什么。
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